喜歡傳統文化的朋友都聽說過一句話，那就是孔夫子說的『老而不死是為賊』這句話，若是你將將聽說，那麼你一定會感到詫異，但切莫急著表態。
其實老夫子的這句話完全是後人的斷章取義，而其通句是取自《論語·憲問》裡：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。大意是孔子去見一位自己年長的故友，因其故友叉著雙腿坐等著孔子，所以引起了孔子的反感，便斥責其故友道：年少的時候不知道尊重長輩、友愛兄弟，成年後又沒有可稱道的事業，等到老了又這般的不知規矩，這樣的人還不死豈不是敗壞民風？
說到此處，那麼問題也就來了。
但凡是中國人都懂得尊老愛幼的道理，如果違背這一點，那麼即便不是孔子罵，其放作任何一個有道德信仰的人都有資格為之痛恨。這倒沒什麼，而孔子卻偏偏多加了一句，那就是事業；可見在先秦時代，人們追求事業的風氣已普遍形成。當然，同謂『事業』，孔夫子追求的是自身的道德圓滿和整個社會的和諧運作，而我們普通人顯然就沒有孔夫子那樣的理想境界了，所以『事業』這個理想，其兩種概念萬不可同日而語。
對於我們普通人而言，追求世俗的成功也是有跡可循的，例如西方的一位哲人所說的那樣，人的終極欲望是自我實現的欲望。是的，人類作為一種高智慧的動物，其在本質上就被先天地賦予上了榮譽感、優越感和幸福感，與此同時，偉大的神主也沒忘記授予人類追求的權利。
人類作為一種有理性意識的社會性動物，相信每一個人都有一種強烈被社會認可的欲望，比如權利、比如金錢等，在這裡我們且合稱為事業吧。
其實對金錢所帶來的物質欲望，是當下人們的第一追求，正所謂《史記·貨殖列傳》裡太史公所說：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；就連聖人孔夫子都曾說過：君子愛財，取之有道。可見，追求財富的心理是不應該牽扯到道德褒貶的，他是一種自然欲望。
當下社會，我們見多了那些層出不窮的優秀成功者，他們使普通人膜拜，引普通人羨慕，對於這點，每個人都心知肚明，但僅僅只是這些就足夠了嗎？當然，我們可能自身不具備那些成功人士的智慧，也可能沒有處在那樣一個適合創業的環境，但是即便是這樣，我們就有理由輕言放棄嗎？
一個有幸福質量的家庭，至少要有一個敢於擔當的人，而這種擔當大到服務社會、小到造福家庭，都是不可推卸的一種自然責任；你可以將其總結為財富，更可以將其理解為成功，凡此種種我們都可以將其稱為一種事業，一種來自於生命的使命。
所以，作為年青一代，每個人都需要有一份事業，而成全這份事業的終極保險，即是每個人對於追求的不懈努力和堅韌不拔。
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