他是唐宋八大家之首，他自幼飽讀史書，精通國史，他出生於書香世家，祖祖輩輩都效忠朝廷，而他也從小立下志向，在顛沛流離父親去世之後依舊不改初心。他早年就中進士，之後便名正言順地走上仕途之路，唐宋八大家之首，韓愈，韓文公，昌黎先生，他當之無愧。
他身份多重，他寫的詩詞雖然比不得李白的豪邁浪漫，比不得杜甫的深邃悲愴，也比不得王維的詩中有畫，畫中有詩，也沒有李賀那樣的鬼才，更沒有賀知章的運氣和一生順風順水。可是韓愈，他的詩，自成一派，很真實。他不會像其他文人一樣，或譏諷，或抱怨。他的詩詞很平淡地記錄真實，記錄自己的感受和民生疾苦。我認為韓愈是一個行動派，他少了其他文人的文藝，才華沒辦法和李白還有杜甫李賀等大咖相比。可是他不僅僅是一位詩人，他還是朝廷的官員，他還是一個政治家，他的內心可不僅僅只有那些文學詩詞歌賦，他的心裡，裝著的，是天下蒼生，是大唐盛世表面下的人間疾苦。而不僅僅是自己的失意或得意，悲歡或喜悅。
唐宋八大家，原以為只是看文人的文學造詣和藝術功底即可。可是如果真的是這樣，那麼韓愈為什麼會成為唐宋八大家之首呢？論文學詩詞歌賦，那李白杜甫絕對不遜色於韓愈，李白浪漫豪放，杜甫現實憂鬱，跟這兩位比起來，韓愈的詩詞之作還有他詩歌，最多只能算是小清新。畢竟文人大咖在唐朝那個時代真的是太多了，而且百花齊放各種風格都有。那麼韓愈成為唐宋八大家之首，不僅僅只是因為文學造詣這塊，還有就是他用自己的實際行動在為唐朝為國家做著貢獻，是絕對的政治家、思想家。如果說其他詩人，例如杜甫只是胸懷天下，憂國憂民，那麼韓愈是真正把心懷天下付諸實踐的那個文人。
翰林創風月三千首，可踏踏實實的吏部韓愈，絕對是散文大家。即便文無第一，可韓愈的胸懷，還有他俯下身子離開宮廷貼近大唐盛世的人間夾縫裡，去窺探民間疾苦，是所有文人裡的第一人。
一個經典的例子，韓愈被貶潮州。"一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。"天威難測，天子一怒，遂韓愈就被下放到了潮州這個蠻荒之地。韓愈不痛快是真的，從他的詩句中就能體現到。可是他沒有像其他被貶的文人那樣，寫出諷刺或者自嘲的詩句。一句欲為聖明除弊事，把韓愈一生都說盡了。最後兩句詩，他淡定從容地交代自己的後事。這首詩沉重，卻絲毫沒有一點點抱怨或者自暴自棄的表現。
韓愈是個文人，祖祖輩輩都身居官職，且不論官位高低，至少家境優越，書香世家。就算後來韓愈早年喪父，他一直跟隨兄嫂，顛沛流離卻也並未見過潮州這種偏僻荒涼的地方。同樣都是大唐盛世，同樣都是天子腳下，跟那些滿是歌舞露臺、鬧市街巷的長安城相比，竟如此荒涼衰敗，落後的仿佛原始的蠻夷之地。韓愈此刻慌了，並且立即下定決心，前文說了，韓愈是實幹家，他說幹就幹。
潮州的百姓愚昧無知，遇到自然災害收成不好不是開墾荒土，而是把家禽野雞野兔扔進河裡去驅邪，這裡的人世世代代從來沒有接受過教育，幾乎人人不識字，於是韓愈就興辦學堂，扶持教育。這個措施，絕對是治療潮州的一個重要措施。
潮州經常有鱷魚出現，鬧得人心惶惶，愚昧的潮州人民只知道往河裡扔家禽去祈禱。於是韓愈驅鱷除害，徹底讓鱷魚消失只裡潮州百姓的噩夢裡。他還把這裡原始的奴隸制度取締，要求下放奴隸，改善這裡幾乎一切的不良習俗。
他還獎勵農桑，實實在在的把中原文明傳播到了這裡，實實在在的把這個曾經是蠻荒的地方，變成了天子腳下又一個文明美麗的地方。他是韓愈，是絕對的唐宋八大家之首。其他任何一個文人絕對做不到他這樣，無論身處何地，無論是被貶還是升官，都始終傳播著中原文化、人文精神。後來潮州人民把那座山命名為韓山，還建了韓文公祠，不僅僅是為了紀念韓愈。更是為了感恩。是韓愈讓整個潮州改頭換面，煥然一新，以往在潮州的官員，都是想方設法的離開，或者放任潮州百姓不管，潮州也就變成一個愚昧的地方，直到韓愈的到來，才真正讓潮州這片土地，有了新的生命。
那麼韓愈，他給這片土地賦予新的生命的回報，就是他永永遠遠地融進了潮州這片土地。他收穫了自己的一片小江山。潮州的人換了一代又一代，可韓山永遠在那裡不變。韓文公祠每年都會有無數人來參拜，不因為別的，在潮州人心裡，早已一片潮州盡姓韓，這也是對他最好的歌頌和讚揚。他是韓愈，永遠的昌黎先生。
我是史海魅影，關注我為歷史點讚。