古代文人對於創作有很高的要求，杜甫曾經說過，「語不驚人死不休」。雖然杜甫用了誇張的手法，但也說明他在創作中的高標準、嚴要求。杜甫對自己的作品都這麼嚴格，可想而知，誰還敢不認真對待創作啊！清代學者繆荃孫總結過，文人在創作中要遵守的要求，概括起來有五點。他說，「這五種文章不能寫，文人在創作中要有底線、有標準。」
繆荃孫是江蘇人，他是清末著名藏書家、史學家、金石家。他寫過一本《敬齋泛說》，記錄了他日常在研究治學中的感悟。在這本書中，他根據自己的創作觀，結合古人的文章，總結出了「五種文章不能寫」。
第一種不能寫的文章叫「苟作」。這個觀點最早是北宋文人李格非提出來的。也許有人不知道李格非是誰，提起他的女兒，肯定是盡人皆知，他的女兒叫李清照。李格非的原話是，「文不可以苟作，誠不著焉，則不能工。」寫文章不能勉強寫，一旦勉強而為，那一定不是好作品。這句話很好理解，古人對於寫文章有一個基本要求「文從字順」，假設作者都沒想明白，那怎麼能寫明白呢。強行創作，只能寫出一些不知所云的內容。
第二種不能寫的文章叫「循物之作」。這個觀點是繆荃孫自己提出來的。所謂「循物之」就是屈從物慾，特指寫文章不能屈從於權勢。這個觀點很好理解，有一個詞叫「御用文人」，他們的作品就是循物之作。真正的文人應該持有公正、客觀的創作觀，寫文章不能阿諛奉承，要有濟世為民的情懷。
第三種不能寫的文章叫「欺心之作」。這一點也很好理解，文人要遵守道德標準，在創作中也要記得文人本色。通俗講就是不能張嘴胡說，落在紙上的文字要符合公序良俗，要對得起良心。
第四種不能寫的文章叫「蠱俗之作」。這個觀點理解起來有點困難，繆荃孫說的「蠱俗」是指，不能寫被習俗所蠱惑的文章。繆荃孫的意思是，寫文章要有作者的原創觀點，人云亦云的文章再好，讀起來也會覺得稍顯乏味。對於文人來講，古人的寫過的絕妙文章要辯證吸收。青出於藍而勝於藍，才是文人安身立命的硬道理。
第五種不能寫的文章叫「不可示子孫之作」。這更好理解了，如果一個人寫完文章不敢給自己的子孫看，那肯定不是什麼好文章。這主要從道德的層面對文學創作提出了要求。
繆荃孫雖然是一位封建文人，但他提出的觀點，還是很有道理的。希望喜歡寫文章的朋友們了解一下古人的創作觀，古人尚且能夠制定標準，對創作提出要求，那麼現代人理應強於古人。
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