【第四部分】摩押平原（22-36章）
我們要開始看《民數記》，《民數記》是摩西五經的第四卷。《民數記》顧名思義，因為他們在曠野有兩次數點民數。他們在曠野四十年，人口並沒有什麼增長，因為他們在曠野一直犯罪，不像在埃及生養眾多、強盛。
我們先簡單看一下概論。作者是摩西，時間是公元前一千五百年。《摩西五經》是摩西寫的，都在公元前一千五百年左右。地點，當然是在曠野，因為他沒有進迦南，也不是在埃及。書名就叫《民數記》，就是百姓的數目、民眾的數目。它的主題就是曠野靈程。這卷書的名字，如果用《曠野靈程》也是非常好的。以色列人怎樣悖逆神，在這一卷書裡面都記載得非常詳細，特別是十一章以後，他們悖逆得讓人感覺到有一點不可思議，真的是非常悖逆。事實上，我們在神的面前，和以色列人相比，並不比他們好到哪裡去。有時候我們讀到他們的悖逆，就覺得很遺憾，覺得這些人很可惡。事實上，我們在神面前不比他們好，因為我們動不動就軟弱了，灰心了，犯罪了，嫉妒紛爭了。民數記的特點是，記載了以色列人在曠野的靈程經歷，講到他們有許多的失敗、許多的犯罪，還有兩次數點民數。
分段，我把它分為四段。第一部分，一章1節至十章10節。一章1節交代了一個地方，十章11-12節也交待了一個地方。這是根據地點分的。一章1節說，「以色列人出埃及以後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野……」這是在西奈。所以，第一部分就叫西奈的曠野。第二部分是巴蘭的曠野，十章11節至十九章。可以參考十章11-12節和十二章3節，都提到巴蘭的曠野，這是第二個大的站口。第三部分是尋的曠野到摩押平原，二十至二十一章。一般的解經家分為三部分，把這一部分隱藏了，沒有特別提出來。第四部分是摩押平原，二十二至三十六章。這是根據四個地方分的。
一章1節至十章10節是西奈曠野，我們也分了五個部分：一至二章是一段，三至四章是一段，五至六章是一段，七至八章是一段，然後九至十章是一段。
第一個部分是第一次數點民數，分成五個段落：第一點是神的吩咐，1-3節；第二點是先選族長，4-16節；第三點是數點民數，17-46節；第四點是，利未人不在其中，或者說不數利未人，47-53節；第五點是最後一節（54節），說到以民遵守吩咐。
我們稍微講一下數點民數。基本上，作工人的都知道，舊約在《民數記》數點了兩次，一次是出埃及的第二年，就是這裡講的。1-3節，「第二年二月初一日，耶和華在西奈曠野、會幕中曉諭摩西說：『你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目，計算所有的男丁。』」交代了什麼時間數，怎麼數，數哪些人；就是數男丁，而且是二十歲以上能打仗的，不數婦女和孩子。我們特別強調，這是神的吩咐，這是神要求數的。數的時候要交出銀子來，就是贖罪銀；如果不交出贖罪銀，就會死亡。除了神要求以色列人數，以色列歷史中，任何人數以色列百姓，都是罪。神要求數，神有一切的權利。耶和華的百姓都是耶和華的，神要求數，人數再多，都是為了彰顯神的榮耀，都是屬神的。神本來就是榮耀的神，一切的榮耀都是祂的。所以，祂數點民數，祂不會誇耀自己。在列王時代，大衛年間，大衛曾經做過這樣的事情，就是數點百姓。約押雖然不太敬畏神，但他知道這件事不好，他說：「耶和華的百姓無論有多少，願祂加增千倍。你幹嘛要數呢？你數，是得罪神的。」（參：代下21:3-4）以色列的百姓都知道，人數不能數。人數點，是為了把榮耀歸給自己，就是炫耀；神數點，沒有關係。並且，數點人數，還要交上贖罪銀。我們看到兩次數點民數，都是神吩咐的，還要另外交出贖罪銀。神說：「不交贖罪銀的，要滅亡。」剛才我們講到，在以色列歷史中，大衛數了一次，死了七萬人，非常可怕。我們不要動不動就說，我們教會多少人了，然後一直數算，把榮耀歸給自己、炫耀，這是神不喜歡的。
另外，新約有兩次吃餅得飽的人，一次是五千，一次是四千。共同點是，都不數婦女和孩子。我們一再強調，以色列人出埃及有四種人：一種叫能打仗的，這就是神的要求、神的標準。神要叫以色列人作精兵，每個人都是能打仗的，而且要打勝仗。就像保羅告訴提摩太說：你要作基督耶穌的精兵。不只是當兵，要當精兵。當兵，有特種部隊，有精練部隊。當兵的人是有素質的，是有規矩的，是要苦練的。不但要當兵，而且要當精兵，也就是相當於特種部隊。特種部隊的訓練是非常殘忍的，把你放到火裡、水裡，爬高、下坑，怎麼危險怎麼幹，就是鍛鍊你的意志。在曠野，什麼都沒有，叫你自謀生路，不給你吃。那種訓練，有人稱之為「魔鬼式的訓練」。神希望每一個基督徒都作大丈夫。婦女代表軟弱，小孩子代表生命不成熟，閒雜人代表不是神的百姓，沒有重生的人，不是神的兒女，沒有吃羊羔的肉。你不要動不動就說你軟弱，你剛信的時候，你這樣說是可以理解的。其實，有時候剛信的時候更剛強，因為不懂，也沒有受傷害，一個勁地火熱。
我們也不要作嬰孩。哥林多前書三章講到，基督裡的嬰孩是嫉妒紛爭的，是照著世人的樣子行的，是與世俗為友的。我們知道，嬰孩容易上當、受迷惑，容易跌倒，容易爭、搶。大人不會為一個蘋果吵起來。喜歡爭、容易跌倒、容易上當，都是基督裡的嬰孩。你知道得少，容易受迷惑，很容易軟弱，很容易跌倒，很容易爭，很容易上當，都是嬰孩的表現。另外就是閒雜人，閒雜人在曠野大起貪慾之心。從民數記十一章往後就看到，就是這些心態不正的或是閒雜人出的事。基督徒一定要作懂規矩的人，剛強壯膽的人。
舊約有兩次數點民數，新約有兩次數點。神不希望我們作基督裡的嬰孩，不希望我們作軟弱的人，祂更不要我們作閒雜人；祂叫我們作基督耶穌的精兵。閒雜人沒有吃羔羊肉，不是以色列人，沒有受割禮，根本就不是屬靈的人，是濫竽充數、渾水摸魚的。閒雜人是無所事事的。他們只想上迦南享福，吃不到就發怨言。他們第一，不信神；第二，沒想著侍奉神；第三，吃不了苦。其實，我們侍奉神要想成功，簡單得不得了，你就信神，信神的同在，信神的話，信神的應許，你就活在聖靈裡，遵行神的話，神一定會重用你。道理是很簡單，但做起來就不那麼簡單了。很多時候，我們信神，可對神的信不夠，對神話語的相信也不夠，對神的應許和同在相信得不夠，我們就掙扎、努力。其實，神跡是聖靈運行的結果，神跡是伴隨著信的人。我們缺能力，缺神跡，缺愛心，缺得勝，缺剛強，缺乏勝過世界、勝過魔鬼、勝過苦難、勝過疾病、勝過罪惡，一切的問題都是因為神得信不夠，對神話語遵行得不夠，順服得不夠，對聖靈順服得不夠，信心不夠，跟神的關係不好。對祂的信不夠，也是愛不夠。你愛神不夠，信心不夠，你就遵行神的話不夠，順服聖靈不夠，所以天天叫著軟弱。要想成功是太簡單了，你根本不需要去美國、韓國。你就是信神的話，信神的應許，信神的同在；然後，遵行神的話，順服聖靈；你就會有能力，你的生命就會成長，你就會得勝，你就會作基督耶穌的精兵。
我常常說，信神的話的人，比研究神話語的人厲害。你研究，第一，不一定能研究明白；第二，你研究懂了，也都是一些知識。我跟一位同工說到讀經的秘訣，那些歷史和人物，你一讀就明白了，要從中學教訓。比如參孫、基甸、耶弗他，他們的失敗是什麼？掃羅、所羅門、以利的失敗是什麼？你就從中學教訓。摩西、大衛、彼得、保羅，他們成功的秘訣是什麼？你就從中學教訓。個人的傳記、以色列的歷史、教會的歷史，你就從中學成功的經驗。關於神的教訓、命令、旨意都是明文。你讀歷史，讀人物學教訓；還有直接的教訓，你也要遵守，命令、旨意你要遵守，就這麼簡單。那些預言、奧秘，該解釋出來的，都全部解釋了；沒解釋的，都是你不需要明白的。特別像交鬼的婦人叫上來的，是不是撒母耳，這樣的經文是你最不需要研究的，因為跟你的得救沒有關係，你明白就明白了，不明白沒有關係。最要緊的是什麼？孝敬父母，順服丈夫，愛妻子，照著主的教訓養育兒女；更重要的是這些話。你讀了神的話都當耳旁風，不遵守，天天追求所謂的上神學，參加特會，沒有用。神的話你讀了，讀明白的，就去遵守；那比你一天到晚想著上神學，參加特會、培靈會，重要得多。你參加培靈會，目標是為了追求點能力，被挑旺，並不是為了追求神。多少人參加培靈會，都是為了追求能力，追求恩賜，追求剛強，或者是追求醫治，最後問題解決不了。不是我們所認為的研究聖經能救我們，也不是培靈會能救我們，乃是神和神的話、神的靈能救我們。不要著重對神話語的知識的研究，要著重相信和遵守。
願神幫助我們，讓我們可以藉著學習《民數記》，學到教訓。你知道讀到最後，你都不敢想像，以色列人怎麼這麼悖逆，這麼膽大，直接跟神對著幹了？越犯罪越嚴重，直接跟神對著幹，直接跟摩西對著幹。我多次講過，跟摩西正面、直接地對著幹，其實就是不把神放在眼裡。我們講出《埃及記》的時候說過，神在西奈山顯現，對摩西說話，叫摩西臉上發光，目的就是為了印證摩西是神的僕人，給他權柄，叫以色列人順服。因為他們不順服摩西，就是不順服神。可惜的是，那也沒有起到作用，他們照樣不順服。求主憐憫我們。
本文原載自作者公眾號「毗努伊勒」，基督時報蒙允轉載，不擁有版權。