空不是名稱，空的詞性不是名稱，名詞是什麼？名詞後面有一個代表屬性。空是什麼，空是形容詞，形容有的狀態是怎麼樣，有是什麼，是一切無常流動因緣變化名為空。這個空是什麼，不像我們想得那樣永恆存在之有，它是空。是破除我們的執著，破除我們的執著是空。哎這一點很重要，因為我們很多人理解的空是另外，比如說我們剛才說的，如果一切皆空了，那輪迴有沒有？
這個空是不是理解成斷滅了，如果一切都沒有了，那輪迴還有沒有？這個是風馬牛不相及的，為什麼，它認是空是斷滅的，而空是形容輪迴的屬性。如果，如果如果輪迴是常恆，永恆不變的，那我們修行有沒有意義？那你本來就永恆不變，無法改變的呀，我們修行還有沒有意義。就是因為是無常的因緣變化的，流動的，所以我們可以隨時改變的，可變名為空。
如果你不能理解這一點，你認為有之外另一個空，輪迴之外有一個解脫，娑婆世界之外有一個極樂世界，那你的修行就是從此到彼地，然後你就是顧此失彼的，或者說顧彼失此的。那你的修行就是什麼？就是什麼，就是二元分裂的。二元分裂是什麼？是你心在極樂，身在煉獄，你是痛苦的。
這是很多人修行最大痛苦之所在，為什麼？他身心是分離的。心想要時候，無礙的解脫，而身在無所，什麼都不能的，這個，這個汙濁的娑婆世界。這就是我們的痛苦，而怎麼樣才能所謂達到我們所謂的中國人的思想叫的合一，身心才能夠合一！理解到空性，當下是描述生死的狀態。解脫，解脫的是生死，是與生死無礙的解脫 ，是說煩惱再不能讓你煩惱。對戒酒的人來說，對酗酒的人來說，什麼是空性，是酒放在你面前，你笑一笑，不喝。是空性。哎，這就不痛苦的。
看到他就，經常想起我剛出家的時候，多麼美好的青春年華被糟蹋了。因為太懶惰了，所以學業不精進，所以覺得，當年要多點用功，也不至於講課這麼複雜。這個當年是達摩還是哪個，請他說法，從臺上，從臺下走到講臺上，站了一會就下來，問「你怎麼就下來了？」 「說法者，無法可說，是名說法」 牛，我什麼時候也嘗試下這一招。哎，修行人就是不一樣呀。
其實佛法不用這樣叨叨叨叨，當下就是解脫，對酗酒的人來講，酒放在這裡，他知道不喝了，酒對他來講是空性，可是據說喝酒的人有蟲，有蟲子在心裡爬，然後不要說有酒放在這裡，就是沒酒的時候也覺得心裡也痒痒，覺得要喝酒，那時候的酒是有。他並不是在，戒酒並不是世上沒有酒，沒有酒就是斷面戒嗎，對吧，戒酒是世上既有酒，於我也無礙。它是這個東西。所以也說不清楚，暫時也只能說到這裡了。