（上接「一、卦圖破解」）
二、象辭破解
象辭曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。
（一）釋字：
家
西周時，諸侯統治的地方稱為「國」，在諸侯國內，國君分封自己的兄弟以採邑，建立卿大夫之家。所以卿大夫統治的地方稱為「家」。卿大夫以下，還有以士為家長的家庭。這裡的「家」就是指卿大夫統治的地方。
（二）釋象：
《家人卦》是由《泰卦》變化而來的，《泰卦》先變為《大畜卦》，然後《大畜卦》再變為《家人卦》。《家人卦》上巽下離，「巽為風」、「離為火」，故言「風」言「火」。《家人卦》之所以有「風」，是由於巽體的九五爻出自下面的離體，故曰「風自火出」。從另一個角度講，空氣的流動形成風，那麼空氣是如何流動起來的呢？空氣流動的動力就是火，火是熱源，空氣受熱膨脹，密度降低，於是上升，周圍的冷空氣再補充過來，於是形成空氣流動，這就是風。風是結果，火是原因，故曰「風自火出」。
「風」是大自然的現象，裡面包含了太多的大自然的信息：溫度、溼度、強度、方向等。不同的季節刮不同的風，晝夜不同，所刮的風也不同，風反映天道的寒暑冷暖以及季節、晝夜的變化，所以風代表天命。《易》言「命」，必與「風」關。「風」能行能呼，故又代表言行。人的言行反映一個人的內在素質、教養。「火」能化生為熟，代表光明，是人類文明的象徵。「風自火出」，說明一個人的素質、教養和他的文明程度有關。而一個人的文明程度和他的家庭又有直接的關係。家是社會的細胞，也是一個人接受教育的最初、最重要的學校。家人的言行所反映出來的素質、教養，就是家風。
「離為火」，離也為家室。「離中空」，其於衣服為甲冑，於漁獵為網罟，於鳥為巢，於牛馬為牢廄，於刑事為監獄。同理，其於人居，則為家室。這些在釋《易》實踐中都有證實。「風自火出」，引申之，就是家風自家室出。而《家人卦》就是取「家風出自家室」之象，故其卦名謂之「家人」。
《家人卦》六二是卦變的動爻，又居內卦中位，而內卦中位代表家室，《家人卦》的主題是家事，《家人卦·象辭》所謂「君子以言有物而行有恆」主要言乎六二。
《家人卦》是由《泰卦》變化而來，而《泰卦》是消息卦，根據消息卦特點可知，《泰卦》及其所變之卦的下面，其待息的為一個陽爻。《家人卦》六二與初九以及下面待息的陽爻組成一個兌體，「兌為口舌」，「口舌」就是言語，故曰「言」。《說卦傳》曰：「離為麗」。「麗」就是「依附」的意思，《離卦·彖傳》曰：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土」。物必有附，天下沒有獨立存在的事物，這也是《唯物辯證法》所謂「普遍聯繫」的觀點。言不憑空，而是有所依，故曰「言有物」。
《家人卦》六二是卦變的動爻，故曰「行」。《家人卦》六二行而成離體主爻，「離為日」，離之為日，其行有恆。無論寒暑，無論晝夜，一年四季，日之所行，分毫不差。古人不知，日實際是恆星。六二之行，如日升日落而有恆，故曰「行有恆」。
（三）義理：
《家人》之道，在於家風。「君子以言有物而行有恆」，家風乃正。「言有物」是指說話必有依據，而不能憑空臆斷，信口開河。「行有恆」是指行事必有章程，而不能隨心所欲，一會兒一個樣，沒有規矩。如果說話憑空臆斷，信口開河，則家人不能信服；如果行事隨心所欲，一會兒一個樣，則家人無所適從。言無物而行無恆，則家道亂矣。