01
最近有很多朋友嗓子幹癢，微痛。這就是虛火上炎引發的。哪裡的虛火？腎裡面的虛火。
為何開春的時候虛火容易冒出來呢？因為肝腎同源，腎水虧虛，肝失滋養，肝膽相火勢必隨腎中龍火上燔，繼而出現虛火上炎的各種症候。
中醫把具有溫熱，上升性質的事物，高度抽象為「火」，但又並沒有僅僅停留在「火」這個「意象」上。
中醫認為這個火，不是無緣無故出現的，它是人體陰陽失衡的結果，人體內，陰陽兩種物質，是在一起同時存在的，兩者力量平衡，則身體正常。
可是，如果其中一方缺少，則另一方就會顯得有餘，其實並不是真的有餘，只是相對顯得有餘。
這樣，如果陰缺乏，陽就會顯得有餘，這種有餘，看著就跟有「火」非常的類似。這叫「虛火」。
也就是我們常說的：水淺不養龍，龍火離位上奔。
腎為先天之本，內寄命門之火，為水火之髒。腎中水火，共處一宅。水火相抱，陰平陽密。腎水充足，則火之藏於水中者，尤龍之以水為家，以水為性，潛藏在水淵深處，韜光匿影，溫煦臟腑，統領一身氣化，是為健康無病。若因外感內傷，致水虧於下，則火失其制，龍沒法再好好呆在水中，而離開坎宮，犯上作亂。
所以，虛火千萬不能用清熱解毒的藥，用什麼方子呢？用引火湯。
02
引火湯出自清朝名醫陳士鐸之手，顧名思義，就是引火歸元，把身體上面的虛火引下來，引到哪裡去呢？引到腎裡面藏著。
所以不能單看火就清火，虛火應該引導，不應該清瀉打壓，因為它本身只是顯得有餘而已，其實是不足的。
此時最好的方法，是把「陰」的一方補足，這樣就可以使得陰陽平衡，那麼，就沒有虛火出現了。
引火湯原本是用來治療咽喉疾病的，「人有咽喉腫痛」，白天輕，晚上重，屬於陰虛火旺。
原方如果換算成現在的劑量：熟地90克、巴戟天30克、茯苓15克、麥冬30克、五味子6克。
陳士鐸的版本，藥量比較大，自己用的話，一定要小心謹慎，建議調整到如下用量：熟地30克、巴戟天10克、茯苓10克、麥冬10克、五味子6克 。
方中熟地最主要的作用就是補腎陰，陰足了，浮陽就不會上越，虛火就不會亂竄 。引火湯就是靠大劑量熟地來把腎水養足，讓腎精如溪水般源源不斷。
茯苓甘淡，健脾除溼，用在這裡可以把虛火通過小便的形式利出去。
麥冬滋肺胃陰，清肺胃熱，清心除煩。
03
腎水不足，人身體就會莫名其妙燥熱，像一段時間沒下雨呀，人會覺得很煩躁，下一場雨以後持續一周都覺得清涼舒服。《藥性賦》上說五味子滋腎水，它是怎麼滋的？這味藥能夠降金生水，斂肺補腎，就是降雨。
關於引火湯為什麼用巴戟天而不是肉桂、附子引火歸原，陳士鐸在他的《辨證錄》中是這樣解釋的：
「又加入巴戟之溫，則水火相濟，水趨下而火已有不得不隨之勢，更增之茯苓之前導，則水火同趨，而安於腎宮，不啻有琴瑟之和諧矣，何必用桂、附大熱之藥？
（桂、附）雖曰引火於一時，畢竟耗水於日後，予所以不用桂、附而用巴戟天，取其能引火而又能補水，則腎中無乾燥之虞。」
腎陰，腎陽本質是互根的，腎陰如油，腎陽如火，有火無油，則烈火空焚，很快就燒乾了。
肉桂雖然是引火歸原的要藥，但是因為腎水已經虧虛，火燒得正猛烈，再加肉桂、附子這類大熱補陽的藥，容易耗散剩餘的腎水。
所以不用桂附而採用巴戟天，巴戟天雖然屬於溫補腎陽之藥，但是味辛、甘，屬於溫陽之柔劑，有強陰益精之效，其火不烈而持久，在大補腎水中加辛溫之藥，寓「陰中求陽」之意，引火歸原；再配茯苓利水下行為前導，達壯水斂火，導龍歸海。
引火湯最適合對付比較嚴重的虛火引起的各種症狀，比如牙齦腫痛、口腔潰瘍、紅腫、咳嗽、眼睛乾澀、臉上發痘、五心煩熱、睡覺踢被子、手和腳總是不自覺地伸到被子外面、失眠煩躁等。
尤其對虛火上炎引發的喉痺，就是咽喉不舒服特別有效。