佛教雖是由印度興起，然而在我國也有其歷史發展所追尋，今天就為大家介紹佛教中大家比較熟悉的地藏菩薩，眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛：
地藏菩薩，關於地藏菩薩之名義，據佛經記載為：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏」，故稱地藏。名字中的「地」，住處之義；「藏」，含藏之義。即受釋尊之付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始願成佛之菩薩。
地藏王菩薩為中國佛教四大菩薩之一。在忉利天受釋迦牟尼佛囑託，每日晨朝入恆沙禪定，觀察眾機於二佛之間，在釋迦滅度後彌勒降生前的無佛之世，教化度脫沉淪於六道的眾生，故顯出家相。
因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」故名「地藏」。又以「地獄不空誓不成佛」的宏願著稱，亦被稱為「大願地藏王菩薩」，道場位於安徽九華山。
在密教中其密號為「悲願金剛」或稱「予願金剛」，在金剛界示現南方寳生如來之幢，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊。
地藏王菩薩梵名「乞叉底櫱沙」，意譯為「地藏」。「地」即土地，具有七義：
一、能生義，喻菩薩能生一切善法；
二、能攝義，喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中；
三、能載義，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸運載到清涼的彼岸；
四、能藏義，喻菩薩能含藏一切法妙；
五、能持義，喻菩薩能總持一切妙善並使之增長；
六、能依義，喻菩薩能為一切眾生所依；
七、堅牢不動義，喻菩薩的菩提妙心堅如金剛、不可破壞。「藏」者，具有秘密、包含、含育之義；喻菩薩具有如來三德秘藏、無量妙法，能救脫無數眾生，鹹登彼岸。
因地藏王菩薩常現身於人、天、地獄等六道之中，而有「六地藏」之分身形象，分別為：
一、檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持檀陀、右手結甘露印，專門救度地獄道眾生；
二、寶珠地藏，左手持寶珠、右手結甘露印，專門救度惡鬼道眾生；
三、寳印地藏，左手持錫杖、右手結如意寳印，專門救度畜牲道眾生；
四、持地地藏，左手持金剛幢、右手施無畏印，專門救度阿修羅道眾生；五、除蓋障地藏，左手持
五、除蓋障地藏，左手持錫杖、右手施予願印，為人除掉八苦之障礙，專門救度人道眾生；
六、日光地藏，左手持如意珠、右手結説法印，照天人之五衰而除其苦，專門救度天道眾生。
地藏王菩薩以「一實境界」開示求大乘者，分別依「生佛無別，同一真如」、「妄心無體，妄境不實」、「心境互依，似有實無」。並以此「一實境界」為體，認為心有二相，一者心內相，有真心和妄心的區別。
二者心外相，透徹的剖析眾生之顛倒心意識。又地藏王菩薩有兩種修學的觀道，一修「唯心識觀」，其步驟有三：修色寂三昧、修奢摩他觀、修毗婆舍那觀；二修「真如實觀」。
顯教「四大菩薩」中，只有地藏王菩薩示現「出家相」，據多本佛經記載，地藏菩薩由過去之大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生，並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根。
地藏菩薩常變現如是無數之化身濟度眾生，故又稱為「千體地藏」。
地藏菩薩之本緣故事，有多種說法。傳說地藏菩薩於過去久遠劫前，為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴，而產生恭敬景仰之心，為證得此莊嚴之相，而發願盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦眾生。
地藏菩薩為過去不可思議阿僧祇劫時之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設供修福，並發願盡未來劫廣度罪苦眾生。
在佛教的發展史上，對於地藏菩薩還有多種說法：
(一)地藏菩薩於過去久遠劫時為一國之王，其國內人民多造眾惡，遂發願度盡罪苦眾生皆至菩提，否則不願成佛。
(二)地藏菩薩於過去久遠劫時為一女子，名為光目，其母墮於地獄受苦，光目為救度之，而發願救拔一切罪苦眾生，待眾生盡成佛後，方成正覺。上記諸說皆隨地藏信仰而廣傳人間，故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。
在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院之主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。
我國自隋唐之後，崇尚地藏菩薩之信仰極為興盛，例如隋代之信行依《地藏十輪經》而高倡「普佛普法」之說與地藏菩薩禮懺法，當時稱為三階教。
此外，宋代之常謹撰有《地藏菩薩靈驗記》一書，書中即收錄梁代至宋代有關地藏菩薩之三十二種靈驗事跡。由於此信仰之普遍，故時人每輾轉模畫地藏菩薩像，置於寺院或私人佛堂以禮拜供養之，其較著名者有梁代漢州德陽縣善寂寺東廊壁上之地藏菩薩像。
我國佛教界視地藏菩薩為四大菩薩之一，相傳其應化說法之道場在安徽省九華山。據《宋高僧傳》卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金，名喬覺，出家後於唐玄宗時來華，入九華山修道，居數十年示寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山之肉身殿，相傳即為地藏菩薩成道處。
地藏菩薩以悲願力救度一切眾生，尤其對地獄中之罪苦眾生特別悲愍，而示現閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法，以教化救度之，故一般又以閻羅王為地藏菩薩之化身。
地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞、獨覺所不能測；地藏菩薩本已證入十地之果位，然為教化眾生，故仍在聲聞、闢支佛地，而不願成佛。
至心稱念地藏菩薩之名號，或禮拜供養地藏菩薩之畫像、雕像等，必能離諸憂苦，不墮惡道，並能獲得十種或二十八種利益。 在日本，地藏菩薩之信仰始自平安中期，興盛至今。
此一信仰於鎌倉時代以後，滲入民間信仰。如以示現於塞河原之地藏菩薩為兒童之救護者，並有和讚歌頌之。又如育子地藏、子安地藏專事救護育子之事。此外，參禮六地藏（教化六道之地藏菩薩）、延命地藏、勝軍地藏者亦頗多。
好了，佛教中地藏菩薩就為大家介紹到此，望大家也可學菩薩那般敬佛、敬法、敬僧，起正信、正念、正知、正覺而勤修不待！