原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子①云：「一日之計②在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近③，而旨④則遠矣。
無如人之常情，惡勞而好逸⑤，甘食褕（yú）衣，玩日愒歲⑥。以之為農，則不能深耕而易耨⑦；以之為工，則不能計日而效功⑧；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而立行。徒然⑨食息於天地之間，是一蠹⑩耳！
夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
一日之計在於晨注釋
邵子：指邵雍，宋代學者。計：計劃，打算。近：淺近。旨：意義，用意。逸：舒適。玩日愒（kài）歲：指貪圖安逸，曠廢時日。易耨（nòu）；把田耘好。功：效果。徒然：白白地。蠹（dù）：蛀蟲。化：變化。敝：壞，破舊。陶侃：晉朝人，曾說：「大禹惜寸陰，吾人當惜分陰。」彼者：那些人。
譯文
謀生的道理，沒有什麼比勤更重要了。因此邵雍說：「一天的計劃在於早晨的決定，一年的計劃在於春天的決定，一生的計劃在於勤勞的決定。」這些話雖然說得淺顯，但意義卻很深遠。
無奈一般人的習性，厭惡勞苦而喜好安樂，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時間，荒廢歲月。讓他去當農夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計算日期來求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時機而追求利潤；讓他去當讀書人，卻不能堅定志向努力實踐。白白生活在人間，好像一隻蛀蟲罷了！
天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一樣嗎？勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。像大禹那樣的聖人，尚且愛惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛惜每一分的光陰；又何況在才能、品德方面都比不上他們的人呢？
大禹治水出處
《恆齋文集》
文言知識
說「誠」：一指「的確」、「實在」。上文中的「誠不欲其常安也」，意思是實在是上天不想要萬物常常安逸。類似的如《出師表》中的「此誠危急存亡之秋也」。二指「如果」、「果真」。如「誠能聽臣則安」。三指「真誠「、」真心實意」。如成語「開誠布公」。
啟發與借鑑
天道酬勤這篇文章引經據典、談古論今，深刻地揭示了勤奮的意義所在，說明了勤奮對於一個人的重要性，發人深省。類似的古訓還有很多，如："業精於勤，荒於嬉"、"書山有路勤為徑"、"勤能補拙"、"天道酬勤"。
從古至今，無數的例子都證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在於勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹。唯有勤奮者，才能在知識海洋裡獲得真才實學。
現在外面的誘惑太多，稍不留意便會墮落，變成古人口中的「蛀蟲」。希望大家都能振奮起來，樹立目標，制定計劃，一步一個腳印的去實現心中的理想！
（本文完）
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