杭州:維護清淨教風,佛道教執事上京培訓

2020-12-24 澎湃新聞

杭州:維護清淨教風,佛道教執事上京培訓

2020-12-09 17:00 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務

開班式現場

12月7日,杭州市佛道教執事培訓班開班儀式在北京中央社會主義學院舉行。中央社會主義學院黨組成員、教務長徐紹剛,杭州市民宗局黨組成員、二級巡視員王德好,杭州市佛教協會會長光泉法師,杭州市道教協會會長董中基道長等出席開班儀式。

本次培訓班精心組織培訓課程,聘請專家學者授課,以此次培訓為契機,高舉愛國愛教的偉大旗幟,堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持中國化方向,塑造、維護新時代佛道教界的清淨教風學風,為繼承和弘揚中國佛教、中國優秀傳統文化發揮更加積極的作用。

徐紹剛代表學院對杭州佛道教培訓班一行的到來表示歡迎,祝賀此次培訓順利開班。他希望各位學員將本次培訓當作是一次修行,通過本次培訓,為將來共同推進佛道教中國化進程,共同為實現社會主義和平和諧奠定堅實的理論基礎。

王德好表示,組織佛道教執事以上教職人員每年來北京進行為期一周的培訓,是杭州佛道教重視人才培養的一大創新。

他希望,廣大學員一要靜心去學,把握學習交流的機會,靜下心來好好充電,做一些知識和能力的儲備。二要用心去悟,結合實際認真思考,真正做到把這次培訓的成效與貫徹黨的宗教政策結合起來。三要恆心去行,堅持學以致用,在堅持宗教中國化方向、加強教風建設、培養優秀教職人才等方面下更大功夫,最大限度地發揮宗教的積極作用。

光泉法師表示,要認清國際國內形勢,以黨的十九大精神為指引,著力實踐黨和政府對宗教界人士的重大要求,與時俱進,開拓創新;要珍惜本次學習機會,充分發揚愛國愛教的優良傳統,努力學習黨的宗教政策,開拓視野,增進學識,把黨的宗教政策落在實處;要通過本次培訓班,不斷加強學習,增強四個意識和依法依規辦事的能力,肩負起寺院管理、僧伽教育、弘法利生的重任,為構建和諧社會做出不負時代的努力。

董中基道長表示,本次杭州市佛道教執事培訓班課程安排內容豐富,為培訓班學員提供了一個難得的學習機會,讓我們能夠更多了解和學習當前國際國內形勢。他希望通過本次培訓活動,廣大學員要提高政治站位,把學習成果轉化到職務工作、寺觀管理和服務信眾中。

來自杭州市屬佛道教寺觀執事以上人員及杭州市民族宗教事務局幹部70餘人參加本次培訓。

開班式現場

供稿:杭州市民宗局

喜歡此內容的人還喜歡

原標題:《杭州:維護清淨教風,佛道教執事上京培訓》

閱讀原文

特別聲明

本文為澎湃號作者或機構在澎湃新聞上傳並發布,僅代表該作者或機構觀點,不代表澎湃新聞的觀點或立場,澎湃新聞僅提供信息發布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。

評論()

相關焦點

  • 杭州佛道教執事培訓班在北京開班
    2020年12月7日,杭州市佛道教執事培訓班開班儀式在北京中央社會主義學院舉行。中央社會主義學院黨組成員、教務長徐紹剛,杭州市民宗局黨組成員、二級巡視員王德好,杭州市佛教協會會長光泉法師,杭州市道教協會會長董中基道長等出席開班儀式。
  • 中國道教協會第十二屆玄門講經活動在北京舉行
    來自全國28個省、自治區、直轄市道協的道眾和信眾,以及武當山道教學院、海峽道教學院、南嶽坤道學院、青城山道教學院的師生通過網絡觀摩講經。  開幕式上,首先奏唱中華人民共和國國歌。李光富致辭,中央統戰部十二局有關負責同志發表講話。
  • 佛的三身,自性三身佛!
    在談及佛的三身的時候,讓我想起了道教的「斬三屍」。道教斬三屍是得道成仙的重要步驟,寫到這裡就有點玄幻了,簡言概之。所謂」斬三屍」,是斬的人的「三惡欲」。一斬上屍彭侯在頭,令人愚痴,沒有智慧。中央的為法身佛,又名比盧遮那佛,是佛教真理凝聚而成的,是佛教的根本。佛身手印為法定印,兩手心向上,右手疊放在左手上,兩拇指向上相觸。法身佛又分為1).自性清淨法身,即真如!也就是佛性和法性,是一切眾生皆有的佛性,是無處不在之身。
  • 佛說:滅卻心頭火,剔起佛前燈;擁有一顆清淨心,才是幸福的源泉
    人生在世,人們常常心火燃燒,所以佛說:「滅卻心頭火,剔起佛前燈。」意思是說,消除心頭業火,點亮修佛心境。佛教講業火,所以要消滅業火;佛學講空講心,所以要點亮心中明燈。世人常常覺得很煩躁,往往是因為心火太旺,只有將心火熄滅,心靈才能重歸清淨。
  • 佛道教財神對比
    財神在中國老百姓心中,可以說家喻戶曉,人人皆知,有點文化的知道有文財神、武財神,文財神趙公明、比幹,武財神關公,還有東西南北中各路財神,都是道教的神仙。但佛教也有財神,就很少有人知道了,今天從佛道教各選五名對比一下,供大家了解。
  • 印光大師:以不住相之清淨心念佛,則是心作佛,是心是佛
    印光大師:以不住相之清淨心念佛,則是心作佛,是心是佛印光大師開示:「金剛經,乃令人遍行六度萬行,普度一切眾生之規矩準繩也。遍與一代時教一切法門而為綱要。蓋是即相離相,何得謂與淨土不相融通乎。隨其心淨,則佛土淨。以不住相之清淨心念佛,則是心作佛,是心是佛。其往生西方,證無生忍,乃決定不易之理事也。又何疑乎!」(摘自《印光法師文鈔箐華錄》(正)金剛經線說序)《金剛經》是一部家喻戶曉的佛經,十二年前,我開始學習佛法時就是從每天讀誦一遍《金剛經》開始的。佛法的核心思想是讓我們處處破除我執與法執,不住相就是不執我,不執法。
  • 祭祀、儒學、佛道教,唐朝為何流行齋戒「吃素」,全員「素食主義」?
    然而,素食和齋戒卻是唐代人日常生活的飲食常態,上到統治者,下到平民百姓,除了祭祀必須實行齋戒外,還熱衷於通過齋戒達到修身養性、延年益壽的目的,當之無愧為中國歷史上最熱衷齋戒的朝代之一。從煩惱和生死的彼岸到達清淨的彼岸,齋戒是法門之一。齋戒不只要有外在的形式,更要有智慧的指導。
  • 佛說:隨其心境,則佛土淨。清淨心生智慧,純善心生福德
    佛說:「隨其心境,則佛土淨。」清淨心生智慧,純善心生福德。心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。更多時候,我們的心是浮躁的,我們放不下期盼的紅塵,放棄不了追求的生活。所以,我們被心所累。我們常說:「希望越大,失望就越大!」其實就是這個道理,不管什麼事情,心態平和了,想與不想,它就在那裡。
  • 汪洋會見中國佛教協會和中國道教協會新一屆理事會領導班子 並提出...
    中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋4日在京分別會見中國佛教協會、中國道教協會第十屆理事會領導班子。要健全教職人員管理等內部規範,教育引導宗教界人士加強自我約束,嚴守教規戒律,提升宗教修為,自覺抵制商業化影響,維護佛教、道教清淨莊嚴的良好形象。要進一步加強自身建設,嚴格依法依章程開展工作,以敢抓敢管的擔當和實實在在的成績,提高宗教團體的凝聚力和影響力。
  • 道教眾仙獨無金仙,金仙者佛也!歸天庭所管轄,但非道教仙真!
    神仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。於天地有大功,於今古有大行。官官升遷,歷任三十六洞天,而返八十一陽天,而返三清虛無自然之界。
  • 都是勸人向善,為何佛教被滅4次,道教卻沒事?
    當年背叛婆羅門教的喬達摩·悉達多,經過幾年的冥思苦想,一天他坐在一棵畢缽羅樹(菩提樹)下悟出了解脫苦難之道,就是放下,不承擔任何責任(解脫),便宣布自己成了佛。沿用婆羅門的教規教義,在古印度奴隸制度社會極為動蕩的歷史條件下產生了佛教,但出家沙門的門徒要剃髮和託缽乞食,表示與婆羅門的對立,傍權貴、維護剎帝利的階級利益,梵語「比丘」是乞丐,規定比丘每天乞食不能超過三家,討不到飯就只能餓一天,在這教規培養出來的的比丘,個個察言觀色都厲害的很,口吐蓮花才能騙得到飯來吃。
  • 會見中國佛教協會和中國道教協會新一屆理事會領導班子 汪洋提出...
    中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋4日在京分別會見中國佛教協會、中國道教協會第十屆理事會領導班子。他強調,宗教團體要深入領會習近平總書記關於宗教工作的重要論述,全面貫徹黨的宗教工作基本方針,自覺在黨和國家事業發展大局中謀劃和推動宗教事業,把廣大宗教界人士和信教群眾團結在黨和政府周圍,為實現中華民族偉大復興貢獻力量。
  • 達到無念的境界,就契入空性,寂照一如的這念心,就是清淨法身佛
    假使不明白其中的道理,只會認為現在所處的世界是五濁惡世,十方諸佛菩薩所處的極樂世界才是出世間。其實,東方淨土、西方淨土,都是果報土,一切法界不離自心,心清淨才有淨土,不離當念,當下就是淨土、就是解脫。什麼是「無住」?「住」不是指身住,而是心住。心要達到無住的境界,就是心中不執著任何事情、不執著任何境界,不生貪愛,沒有取捨。
  • 龍樹菩薩:信心清淨者,花開則見佛
    這段經文,雖然表面上沒有提到付囑舍利弗的事,實際上確有這樣的意思,這要通篇來看,不能割裂來看。舍利弗是《阿彌陀經》的當機者,佛從頭到尾講了很多,但是他一句話都沒說。佛講的內容無非都是圍繞著彌陀名號,舍利弗「歡喜信受」,信什麼?就是諸佛證誠那一段,信稱名就能往生,信這件事,接受這件事。他對佛講的話,相信了,接受了,然後作禮而去。
  • 佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的意義,關於佛、道修行(上)
    我們先來談談佛教超脫生死輪迴與道教長生不老的觀點,這裡我先講個故事:這是法華經裡釋迦佛講的,釋迦佛說某個村子的一位富有的父親有很多子女,他們生活在一個大宅子裡,有一天父親發現宅子四周起火,整個宅子在一片火海之中,父親告訴子女說外面起火了,讓子女們從院門逃走,但是子女們不明事故,他們依然在火宅之中嬉戲玩耍,毫不驚懼。
  • 連雲港的佛教寺廟,大多位於山中,不愧是佛門清淨之地
    連雲港市地處蘇北魯南,是江蘇省宗教工作重點市之一,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全,其中,佛教的場所較多,共有規模化寺廟20多處。本篇主要介紹筆者去過的幾座主要寺廟,所用圖片均為本人拍攝,僅供信眾和遊客參考。
  • 道教全真科儀丨青玄濟煉焰口鐵罐施食(一)
    放焰口是道教薩祖鐵罐施食科儀的俗稱,即齋主設置水陸道場,請道士念咒施法,把水、食物等供品化為醍醐甘露,賑濟九世父母及各類餓鬼亡魂,使之得到超脫,往生天界,永離苦海。通過莊重肅穆的法事活動,讓神靈認知齋主敬天法祖、報答親恩的孝心功德,從而保佑生者福壽康寧,吉祥如意,讓死者脫離苦海,共涉仙鄉。
  • 道教小知識:道教的八大神咒,龍虎山金光咒位列其中!
    《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說:"夫大法旨要三局,一則行咒,二則行符,三則行法。咒者上天之秘語也,群真 萬靈隨咒呼召,隨氣下降。在施法過程中咒語配合法器以及儀式使用往往能發揮事半功倍的效果。本文我們來聊一聊道教的八大神咒。
  • 道教是中國本土宗教,可為什麼我們看到的和尚多道士少
    反觀在公元2世紀,誕生於我國的道教,以《道德經》為最高經典,以老子為道祖,以符籙、煉丹、行氣、服食為主要道術,地地道道的本土宗教,在我國道教宮觀僅僅約9000處,道士約4.8萬人。我們可以發現,佛教教職人員,22.2萬人,道教道士約4.8萬人,和尚比道士整整多出了五倍。那麼是什麼原因造成和尚多道士少的局面呢?
  • 京杭大運河杭州景區歡迎您!
    >(圖片來源於網絡)The Overview of Beijing-hangzhou Grand Canal京杭大運河,奔流了2500多年的歷史,是世界上開鑿最早、裡程最長、工程最大、最古老的人工大運河,與長城並稱為中國古代兩項偉大工程,是至今仍然活著的、流動著的、重要的人類文明遺產