上回說到，在月令圖法中，天象是最重要的內容。而《夏小正》作為最古老的月令之一，其最重要的天象除了北鬥外，就是參宿。
一、正月建寅，參陽開泰
參宿，在從《夏小正》到《禮記》中的月令文獻中，都是作為正月的昏中星。
《夏小正》云：「正月……初昏參中，鬥柄懸在下」。
《禮記.月令》亦云：「孟春之月…昏參中」。
按照「正月建寅」的夏令，當人們看到黃昏之時，北鬥的鬥建指向東北方寅位（鬥柄懸在下），而參宿則高掛正南方的天空中，正月就到了，春季也就開始了。
我們現在使用的農曆仍然沿用著夏曆的傳統，以建寅之月為正月。根據十二闢卦，代表正月建寅的闢卦是《泰》卦，《泰》的卦象中有三個陽爻，所以我們常常能夠在春聯上看到「三陽開泰」的吉語。古文中，「參」與「三」通用，而參宿也是正月傍晚時的標誌天象，因此又有「參陽開泰」之說。
二、參宿和晉國
《周易》的卦爻辭中，有沒有提到參宿這個重要的星座呢？
有的，那就是第36卦，《晉》。
晉，就是晉國，按照古代的分野理論，晉國是參宿的分野。
《左傳》昭公元年（公元前541），鄭國的子產這樣解釋晉國和參宿的淵源：
昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相徵討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方震大叔，夢帝謂己：『餘命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，其蕃育其子孫。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星。由是觀之，則實沈，參神也。
這一段話中，有三個關鍵點值得我們注意：一是「參為晉星」；二是參宿之神為「實沈」；三是武王的兒子唐叔虞被封在晉國。這對於我們接下來的討論非常重要。
三、康侯與晉國
《晉》的卦辭中，一開頭就說「康侯用錫馬蕃庶」。
康侯是誰？
康侯的真實身份，早在《焦氏易林》中就已經說得很清楚了。其《隨》之《恆》的林辭云：「齊姜叔子，天命在位，實沈參墟，封為康侯」。可見這個被封在晉國這個「實沈參墟」的人，名字叫做康侯。
《焦氏易林》的《坤》卦林辭也說：「邑姜叔子，天文在手。實沈參虛，封為晉侯。」可見康侯就是晉侯，他的身份是邑姜的小兒子（邑姜叔子）。《左傳·昭公十年》曰：「邑姜，晉之妣也。」杜預註：「邑姜，齊太公女，晉唐叔之母。」邑姜因為是齊國姜太公的女兒，所以又稱齊姜。邑姜是周武王的王后，也是周成王的母親。因為邑姜的小兒子姬虞是晉國的始祖，所以《左傳》中又稱她為「晉之妣也」。
根據前文中《左傳》的記載，邑姜懷著姬虞的時候做了一個夢，夢見上帝對她說「我給你的兒子起名叫『虞』，而且我會把參宿的分野唐國做為他的封地，讓他的子孫興旺發達」，後來姬虞出生，果然手上有一個「虞」字。
也就是說，《晉》卦中的「康侯」，就是晉唐叔，真名叫做姬虞，是和周成王一母同胞的親弟弟。
有關姬虞被封在晉國，《呂氏春秋》載有一段周成王「桐葉封弟」的故事：
成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪。而授唐叔虞曰：「餘以此封女。」叔虞喜，以告周公。周公以請曰：「天子其封虞邪？ 」成王曰：「餘一人與虞戲也。」周公對曰：「臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。」於是遂封叔虞於晉。
周成王因一句玩笑話把弟弟姬虞封侯，歷來被傳為佳話。而姬虞也因為封在了唐這個地方，所以又被叫做「唐叔虞」。後來「唐」改名為「晉」，所以姬虞又被叫做「晉唐叔」。（「唐」改名為「晉」，史書中記載是唐叔的兒子姬燮父所改，但近年在晉國墓地的考古發現表明，有可能唐叔在世期間就已經將國號改為「晉」了）
《晉》卦中的「康侯」就是晉國的開國始祖唐叔虞，這一點本無疑義，但在近代來的疑古思潮之下，頗有些學者標新立異。如顧頡剛在《古史辯》裡就說，康侯就是周武王之弟，名封，因為封於康，故稱為康侯或康叔——這是完全沒有把卦名的「晉」字放在眼裡。試問，《周易》的作者為何在一個名字叫做「晉」的卦裡，放著晉國的開國始祖康侯不寫，卻非要扯到一個八竿子也打不著的衛康侯呢？
（本文為《周易》天文曆法密碼系列之十）