劉華先生敘事長詩付梓，取名「天弈」，在當下語境中，欲把讀者帶入「天」之「弈」，好大一個設想，這個掰手腕，好大的勁，感覺喘不過氣來。散讀數遍，釋然，感到的是閱讀的輕鬆和內心的激情，詩人筆下，已將描寫對象和內容，龐大而繁複的時空，轉化為一種富有個人特色和性格的詩意的體悟和文字，用審美心態融化了個人人生經歷和際遇，在「亂花漸欲迷人眼」中嘗試以「天弈」的閃光尋覓精神的家園，追尋著「人，詩意地棲居在大地上」。 一、棋理 《天弈》緊扣棋理來展開詩意的敘述，在「棋如人生、人生如棋」的藝術穿透將讀者帶入詩境，以「三才者、天地人」之「天」來提挈綱領，在棋理中推出了「天理、地理、人理」的內涵呈現，又以棋理為支撐，展延出對自然大道、宇宙蒼穹深層次奧義的探索和叩問。 「弈，圍棋也（《說文》）。」「棋局謂之弈（《小爾雅》）。」弈之理源遠流長，博大精深，然一張棋盤，數百個點位，黑白兩子而已，卻是至簡之道。《天弈》開篇「序曲」即言：「我是黑子/通體深邃粗獷堅硬/是天地之間那一團最初的混沌//你是白子/滿眼輕盈飄飄如雪/是嫦娥奔月那一輪最美的皎潔」。再言黑與白的重疊，是你我三百兄弟姐妹的親親骨血，日出為白，日落為黑。美哉，壯哉 ，天地生，日月長，回到主體，回到人生，回到追尋，回到探索，「我們手執日月/在天地大棋盤上博弈」。詩言志，人的思維、思考、思想構建，終將在文字上舞蹈。 「弈秋，通國之善弈者也。」這是我在那個年代學古文差不多唯一的收穫，此故事和意念，跟隨著我上山下鄉，跟隨著我上大學、讀研究生，如像隨身之寶，至今仍脫口而出。上中學時接觸到《學弈》這篇文章，選自《孟子·告子》,當時的感覺像是遇到了一位老朋友一樣，怎麼讀怎麼親切；中華史上第一位史籍記載的圍棋專業棋手，怎麼看怎麼神奇。至少數千年前，圍棋已為天下共識，歷史推進，光芒不減，後來人竟將弈秋推為了圍棋「鼻祖」（明·馮元仲《弈旦評》），媲美於魯班之為建築業的祖師一般。弈秋教兩個徒弟下棋，同學二人技藝卻大相逕庭，究其原因，非智力差異而是用心不專一。孟子告誡，「一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」我於此確實記住了，「不專心致志，則不得也。」嗚呼，聖人哉。 我有一尊冠軍獎盃，橙黃色有金光流溢，是十多年前在金橋飯店參加貴州省業餘圍棋賽捧得。現在這個獎盃靜靜地躺在書櫃裡，偶有夜深，似聽見有人念叨棋盤上的徵戰風雲。因工作關係，「戒棋」若干年，但對棋的熱情卻絲毫不減。當年在貴陽棋院，陳祖德先生親授圍棋證書，業餘四級，那情景就如在眼前，清癯的臉上掛著的微笑和親暱的眼神，如長空皓月、和熙春風的感覺至今繞身。這種「奇妙」非親歷者難以感知。最珍貴的收藏，是扇面「事緩則圓」行書，清·餘萬春《蕩寇志》有言：「看來此事，事寬則圓，急難成效」。聶衛平先生題寫時，氣定神閒，一揮而成，線條舒放而內斂，紮實而輕盈，尤其「聶衛平」三字籤名，飄逸有大氣，深邃而難覓其蹤，我當時和後來把玩這一字跡，每每不能自己，總想，這是一種什麼景況！詩人筆下，「聶旋風颳起時/尤勝馬尼拉海嘯/人擋殺人/佛擋弒佛」。是嗎？ 二、棋道 「詩意地棲居」是人與自然和諧相處的生存狀態。時間的軌跡迴環，空間的廣大深邃，要有思維和思想的穿透。李發模先生序《天弈》，開篇即是「圍棋黑白兩色，仿佛晝夜」。隨即以棋盤帶歷史、帶文獻，提問「是否有一種定數？」「我讀該長詩，恍見圍棋盤上黑白兩子，是日月在天『明』黑白」。這是一個基底，奠定了詩人希冀人在大地上詩意地棲居的哲理追求，並以「七億年的天問」，「黑子與白子之間/默默相對/從此再無言語」的歸寂，詩意地推出了詩人內心的願望和構想。 詩意激情中的哲理冷靜，對詩人筆力是一種考驗，對心力更是一種考驗。努力去追求「欲論古來興廢事，須平自己是非心」。這裡的重點是一個「平」字，恰如詩人所說，是「一枚黑子的寧靜」。從本源上去開掘，以一己之修為去實現定力的把握和詩意的轉換，任憑眼前風雲變幻，「我自巋然不動」。於是循著詩意的思路深入，箇中奧妙，十分費神，豈可唾手而得。我的師兄張建永先生認為，人的「原始情結」被一隻看不見的手摁在歷史故事的意蘊之中，「只要有個機緣把你和這種歷史串聯起來，那些斑駁殘破，侘寂古拙的肌理和結構，就是詩和遠方。」「必須將自然山水和歷史文化融為可體驗、可品味、可參與、可進入主客體瞬間轉化的一種載體，方才可能實現」。這個道理講得通透，詩人把主觀感知的時空際遇、印象、思考、疑問……扭結於「圍棋」這一「遊戲」之中，「將整個宇宙/悄悄張望/重新丈量」，散發出真切的藝術魅力，體悟「與山水交友不累，與草木談心最真」的奧秒和道理。 《天弈》籠罩在天地人一體化的觀念之中，時間的長度、空間的寬度和想像的厚度，皆寓於黑白子的「手談」，神話、傳說、典跡、文獻、高科技、人工智慧、人生經歷、個人、族群……飄飛於「四季更替/日月變幻/生命輪迴」，「若有所思」的人們探尋「黑白子的玄奧與禪機」而怡然自樂、美美共享。詩人筆下的畫面和詩境裡，將陌生與熟悉，遙遠與貼近，洪荒與細微……舉重若輕、不著痕跡地融合在一起，令人驚訝，滿滿是人對自然、人對群體、人對信念的真誠與敬畏。詩作從「盤古」到「雙河天問」，「我圍你堵」到「青磚樓房」，「先說告別」到「鐵軌入夢」，「我本俗人」到「新蒲」，「三條龍」到「小少年」，「人魔之戰」到「在北鬥星」直至「穿越五維空間」，真是「從心所欲」，揉合主題題材、人物典故、風景名物、神脈氣韻，竟是渾然一體，用新鮮網絡語講，沒有任何「違和感」。 三、棋德 「詩意地棲居」必當感悟情感的美麗--親情、愛情、友情、博愛……閱讀「天弈」，這也正是詩情勃發之所在。「大神降臨」的籠罩，開啟「童年幻象」、「青春舞曲」、「紅塵詠嘆」、「星光燦爛」至「生命交響」，父母「風來雨去/春陽冬雪」、妻子「暗香浮動/傲雪鬥豔」、女兒「高挺的鼻/溜圓的眼」，終身棋聖聶衛平、江南秀士馬曉春、擂臺「忍者」常昊……「站在地球頂端/俯瞰人間燈光」，生生不息者，情感緊相連。 這需要一種厚重的底色和價值體系的框架，亂雲飛渡中雍容大度的倫理和道德的定力，意靜不隨流水轉，心閒還笑白雲飛。其中包含著高難度的挑戰，《聖經》記載，所羅門加冕後上帝出現在他的夢裡，並問他想要什麼。所羅門說他想要的是「一個有悟性的頭腦」幫助他「辨別善與惡」。善惡之辯、辨清善與惡，智慧如所羅門，也迷惑憂心於道德、倫理，列為頭等大事，引人深思啊。《天弈》集中筆力於中華文化沃壤，緊扣「真善美」而闡發，在觀棋局、賞景觀、追歷史、問宇空、讀詩書、聽名曲……之中，識自然之真、辨人情之善、品藝術之美，緊扣於「真」的根基，化無情為有情，轉冷漠為熱烈，解疏遠為親近，展眼下為大局……賦予詩境以超越性和親和性，「真善美」始終是人們的追求。 這需要一顆「赤子之心」，無塵無染，純潔心靈，熱愛生命、生活及與之相關的一切的一和一的一切。生活塵世中定然世事紛繁，詩人「仿佛看見/圍棋就像一枚高速旋轉的陀螺/根本停不下」。但終究「人是萬物之靈」，一個人接一個人、一代人接一代人，追逐目標，毫不停歇。李發模先生金口玉言，說事講理很深刻，恰如詮注老子「赤子之心」之論：「我年過70歲，多病，我豈能以『天天』與年輕人比『年年』。活著的每一天都很珍貴，就像夕照再好，自然會落山。我想的是落山之前，還像小孩跟大人講大道理，他們沒閒工夫聽。再像年輕時跟妻子爭誰有理？理一邊呆呆，爭的那口氣都沒了。何況，真理也是有時空面積的。『有』是無生，人都融入『無』了，還管得了『有』麼？很怪，我這麼一達觀，詩即來了。」詩人言、夫子言、君子言、長者言，心靈裡燃燒的血液言，人生風雲體悟，真乃妙不可言。 四、棋鳴 按道理說，依規律辦，言淺意深，人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，莊子告訴你：「殆已。」再深究之，其道理、規律還別有意趣。莊子主張「至知/無知」，意味著知識不能簡單地說「越多越好」或「越少越好」，需在「順道」還是「悖道」上下一番功夫，既要增加知識，更要用心鑑別，個人心有所得應是順於道而非悖於道。「知之為知之，不知為不知，是知也。」僅僅了解事物已經發生的現象和事實不能算真正了解，要深入去知曉事物發生必有不清楚的根源，從現象到本質，總結規律，真正了解事物。承認「不知道」，敢言「不知道」，追尋「真知道」。 人類「詩意地棲居」是「合道」的現實和追求，這是一個動態的伴隨人類行進於世的過程。海德格爾在倡導「詩意地棲居」這一存在的至高境界時，「詩」已被提升到具有哲學意味，包含審美詩意，更包括了人的主觀能動的構築和創造，成為人得以實現人生自我價值存在的重要途徑的很高層次。《天弈》給我們啟示，一個人在物質需求達到某種滿足狀態後，其是否具有幸福感，內心的感受、心靈的狀況具有決定性意義，「衣食足」之後更需緊緊扣住精神生活質量和精神家園美好去努力勤勞地奮進，在精神上獲得無限的充實、滿足、快慰和自在，這當是「順道」而行的。 《天弈》尾聲「再往上/就是21路棋盤/坤地不見/乾天越遠」，含籍一個道理：人類在任何時候都不可能窮盡認識宇宙大道。我們要做當下能做之事，追逐小康大同，向著「真善美」的願景。在這個行進中，要時刻警惕和防止「悖道」，最要注意和防止的是「物慾」，一旦為慾念所縛，人們將會「慾壑難填」、「不知所以」，色慾、味欲、鴉片、大麻、海洛因……迷茫於人生之路，因此，觀賞於「天弈」，「人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風聲，亦能感受到詩意的生活。」善哉，善哉！
本文作者：李裴，遵義綏陽人，中國作協會員，省詩人協會名譽主席，美國世界文化藝術學院榮譽文學博士。已在《人民日報》《求是》《光明日報》等報刊雜誌發表各類作品500餘件，出版《小說結構與審美》《痕跡的顏色》《美有靈犀》《酒文化片羽》和《若有所思》等個人專著，貴州省哲學社會科學獎、省政府文藝獎獲得者。
劉華，男，1966年10月生，貴州省作協理事，遵義日報社主任編輯，遵義市匯川區文聯副主席兼作協主席,出版詩文集《原上梅》（長江文藝出版社）、散文集《在率真與豪放中笑傲》（貴州人民出版社）、長篇敘事詩《天弈》（貴州大學出版社），入選《黔北二十世紀文學史》（貴州教育出版社）、《貴州詩人四十年》（貴州人民出版社）、《2001中國年度最佳散文詩》（灕江出版社）等選本。
作者 李 裴
編輯 徐春燕
編審 鄭德忠