「多餘的財富只能夠買多餘的東西，而靈魂必需之物，根本無需金錢購買。」梭羅《瓦爾登湖》百年前的娓娓道來，在如今的浮光掠影中，愈顯深刻。
你可能有過這樣的經歷：購物節興衝衝買回大堆打折商品，結果事後發現既非必需，也不是常用的，甚至很多可能是根本不想要的。
多餘之物日積月累，放著礙事，看著礙眼。甚至有時感覺東西越多，負擔越重！那麼究竟如何取捨選擇，才能讓物品真正成為價值，而非負累？
本期就聊聊近年來風行的「極簡主義」生活方式：「極簡主義」究竟意味著什麼？怎樣做能簡化生活和環境？以及「極簡」能給我們帶來怎樣的變化和收穫。如果你也曾為繁瑣所累，那麼一定會從中得到有益的啟發。
在消費時代背景下極簡主義 Minimalism正成為越來越多精英階層的主動選擇這並非「苦行僧」式的自虐而是一種更高的精神和物質追求
「如無必要，勿增實體」是極簡主義者推崇的生活信條。摒棄多餘的東西，簡化繁瑣的步驟，排除沒必要的幹擾，認清自己到底想要什麼，最大限度把環境變得簡單。
只有這樣，我們才能在混亂而變化的環境下，擁有更多的時間和精力，找到值得珍視的東西，達到更加自由的生活狀態，徹底實現「不為外物所累」。
STEP 1
究竟何為「極簡主義」
談到「極簡主義」，其實我們的生活都與一個著名的極簡主義者息息相關，他就是蘋果創始人賈伯斯。
賈伯斯是一名「完美無缺」的極簡主義者。他對待任何事情，都要努力減少各種幹擾。比如平時總穿同一款式的衣服，在產品設計上也儘量化繁為簡等等。
據說，凡是賈伯斯參與的會議，出席人數一定會壓到最低。如果發現有不必要的職員在場，他會毫不留情地跟對方說：「你不需要出席這次會議，謝謝」。
由此可見，極簡主義的核心
並不是要扔掉所有擁有東西
而是把無用的事物減到最少
「極簡主義者」是真正了解自身需求的人。他們不會因為在乎別人的目光而追求所謂的「物慾」，他們清楚什麼是真正「必要」的東西。正是更加珍視生活中重要的東西，「極簡主義者」才會減少周圍物品的數量。
那麼，到底減到多少才算步入了極簡主義者的門檻呢？
答案是：沒有固定標準。「極簡主義」並非越少越好，也切忌不要比較誰留下的東西更少。「極簡」本身只是一種目標或趨向，而不是一把固定的標尺。
比如有個日本人叫村上慧，一直住在背在身上的塑料泡沫房子裡；還有個人叫坂爪圭吾，他沒有房子，拎著大手提包在城市裡過著遊牧般的生活 —— 如果非要比，你是絕對比不過他們的。
因此「極簡主義者」之間的相互比較毫無意義。「極簡生活」應當實現的是一種自控的快樂，而不是刻意的束縛，否則，就是讓精神走入了另一個「牢房」。
「極簡主義生活」的標準無法統一，正如我們對人生最珍貴的事物可以有很多選擇，但可以肯定的是，那是對人生本質的追求與回歸，是閱盡鉛華之後的平淡和自由。「極簡」本身並非目的，而是一種態度，一種理念，目的是幫你迅速找到應該珍視的東西。
那麼，有哪些東西阻礙了你找到應該珍視的東西呢？
首先是當前的社會環境。我們正處於信息大爆炸的時代。每天打開手機，從微信到新聞客戶端，從視頻網站到購物網站，每天傳輸大量「垃圾信息」—— 標題抓人眼球，內容毫無價值，看完就忘，純粹消遣。
研究顯示，如果過於貪戀這種垃圾信息，就會變得智商下降，甚至跟吸食大麻的效果無異。同時，過度依賴網絡社交，也給我們的生活造成極大困擾。無論你身處何處，別人都能隨時與你聯繫，只讓人精神緊張。
結果，就如同一臺老式電腦，突然被塞滿了不必要的東西，還要同時在不同任務間切換，處理各種雜事，做各種各樣的決定，自然不堪重負，最終導致崩潰。
除了社會環境方面的不利因素，還有我們自身的原因，比如說「適應性」。
適應性具有兩面性，它能在困境中幫助我們更好地戰勝挫折。可日常生活中，適應性所帶來的習慣，會降低我們對所獲得事物的滿足感。人之所以不滿足，就是因為實現願望之後，隨著習慣，欣喜感會逐漸退去。久而久之，習慣漸漸變成了理所當然。
例如送給小姑娘一個玩具戒指，她會非常開心。但沒過多久就會厭倦，拼命存零花錢去買真戒指，得到之後又會厭倦；於是買更貴的鉑金戒指。但蜜月期一過又不滿足，最後即使得到了最昂貴的戒指，依然不會感到幸福。
於是，人們一方面為了幸福，而去不斷追尋剎那的快樂和欣喜；另一方面，這種感覺又會在得到之後，很快變得習慣甚至厭倦。
為了更多地體驗這種新鮮和幸福感，我們不斷被欲望驅使，追逐更昂貴的東西，更優越的生活。最終陷入永不滿足，永不幸福的怪圈。在這個無限循環裡，逐漸迷失自我，變的迷茫和焦慮。
最後，本質上的社交心理，也會阻礙我們尋找到自己珍視的東西。
我們從遠古時期開始，就是群居動物。各種心理都被打上了群居生活的烙印，所以一旦脫離社會，就會感到不可抑制的孤獨。這種孤獨就如同警報，提醒我們回歸群體。為了能在群體中生存，個體必需展現出自己的獨特的價值。於是，我們天生就傾向向外界展現自我價值。
有些價值很好展現，比如身材、容貌這些外表的直接反應。可有些價值需要長期相處才能展現，例如溫柔、幽默、勤奮、樂觀、能幹，這些內在價值無法直接展現。
那怎麼辦呢？於是人們就想方設法，將這些內在的東西通過外在物品，間接表達或暗示。不自覺的通過物品向別人炫耀，彰顯自己的生活品位等等。例如：身著高級定製的服飾，腳登限量版的皮靴，戴著今年新款的名表，開著價值不菲的豪車，就可以簡單明了地向周圍人表明，你家境富裕，生活優渥。
這種想法的根源在於，我們認為擁有什麼樣的東西，就會成為什麼樣的人，把物品當成自己。在追逐物質享受的過程中，耗費大量時間精力，沉淪物慾、迷失自我。
當我們靜下心來反思這種價值觀，會發現：物品歸根到底不過是工具而已，並不能代表自我，更不應為顧及他人眼光而存在。擁有物品的唯一原因只應該因為：確實需要。如果不加控制，物品只會越來越多，生活被各種雜物佔據，對最應該珍視的東西越來越迷茫，最終失去幸福的能力。
如果始終不能正確認清與物品的關係
我們會陷入盲目追求喜悅感的死循壞
也一定會陷入用物質證明自己的誤區
STEP 2
如何做才能真正「極簡」
如何從精簡物品開始，慢慢組織和重建自己的生活呢？總體而言可以圍繞以下重點來進行。
比如，要立即開始動手，明確沒有什麼是不能丟棄的，要把家裡的死角清空，要丟掉整理和收納的念頭等等。這些處理辦法中最核心也最重要的就是：只留下必需的東西。
捨棄是一門技術，要在做中學，學中做，千萬不要等待，先「扔起來再說」。要知道，並不是靜下心來才能捨棄，而是捨棄之後才能靜心。如果要等到「哪天有空了再扔東西」，「那天」就永遠不會來到。
處理不必要的東西，最好先從顯而易見的垃圾開始。為長期培養扔東西的好習慣，我們最好先逐漸積累成功經驗，「先設定一個小目標」。
處理東西也是如此，例如丟棄空的快遞盒、空瓶子、冰箱的過期食品，損壞的家電等等 —— 從這些顯而易見的垃圾開始扔起。
接下來，是處理掉那些備用的東西 —— 同樣的東西如果超過兩個，一定有多餘的。比如家裡有三把剪刀，那麼就處理掉兩把。選擇標準很簡單，不喜歡、沒用過或不好用的，就可以拿給有需要的人。
順著這個方向繼續想下去，也應該處理掉家裡堆積的存貨。比如打折促銷時買的各種家居用品等，這些重複的東西會佔據大量的空間。家裡不需要太多庫存，需要的時候隨時添置即可。
下面是需要處理那些花了大價錢買回來的、看似「有用」的東西。比如，應該處理掉因為虛榮心而買回的東西。
擁有一定經濟基礎的人，總是希望通過物品來展現自我價值。你需要反省一下，這個東西是真的需要或喜歡才買的，還是為了展現自己、滿足虛榮心而買來的。這些為了虛榮心而採購的東西，會大量消耗你的精力。
還有一些東西，到底該不該處理掉，可能不太好判斷，但也可以遵循一些標準。比如說：一年不用的東西請處理掉。如果是今年冬天肯定會用到的毛毯，或是每年都會穿的羽絨服，或是明年夏天肯定會穿的泳衣，這些就留住。
但是很多一年或幾年沒用，也不影響生活的東西，已經說明其實你並不需要它們，所以請果斷處理掉。日本著名極簡主義設計師原研哉，就非常推崇「無用之用」的理念。這種哲學是說，越是空無一物的房間，越能讓我們內心舒適。
在處理物品的過程中，你也許會遇到左思右想，確實難以下定決心的東西。怎麼辦呢？一個折衷的經驗是，可以把無法捨棄的東西先拿出來，暫時把它隔離一段時間，重新審視你和它的關係。如果之後一段時間你都沒再拿出來，多半就可以處理掉了。
在開始審視某個東西的時候，覺得無法徹底捨棄很正常。如果扔不扔一件東西讓你反覆思考了5次，那麼就應該果斷處理它。因為它已經開始在牽扯你的精力，還會讓你糾結其他東西的去留，帶來連鎖反應 —— 所以，如果反覆出現丟掉的念頭，還不如立即做決定。
如果是有價值的東西，可以考慮放在二手網站出售。或者也可以把他們捐助給需要幫助的人，或者收拾好後放在回收箱旁邊，留給真正需要的人。要時刻牢記「極簡主義」的核心，就是只留下必需的東西，處理掉多餘的。這個過程會讓你獲得大量的時間，安排自己的生活，獲得充沛的精力在真正熱愛的事情上。
STEP 3
「極簡主義」給生活的變化
當今環境更加複雜，各種現實的矛盾、心靈的隱痛、階層的分化等，讓我們糾結、焦慮、困惑甚至恐懼，感到混亂和窒息。「極簡主義」風潮背後，其實是我們渴望以一種簡潔和純淨的方式，來調節、轉換精神空間，從而獲得解脫和自由。
1845年，美國作家梭羅隻身來到瓦爾登湖，自己搭建了小木屋。獨居2年零2個月零2天後，他悟出了這樣一個道理：「如果一個人，能滿足於基本生活所需，便可以更從容、更充實地享受人生。」
中國文人蘇軾一生坎坷，官海沉浮。被貶黃州之時，一日與友人共遊南山。友人招待野菜，蘇軾嘗後，不禁慨嘆：「人間有味是清歡」。「極簡」並不代表苦行。物質極大豐富的時代，我們都渴望擁有更多。然而返璞歸真，才能清空雜念，過簡單自由的生活。
因為過得好不好，和你擁有物品的多少毫不相關。
當你開始簡化自己的生活，會發現時間變多了。你會省去購物的時間，省去關注垃圾信息的時間，省去翻找東西的時間，甚至旅行都能達到「說走就走」的境界。
從物質到精神，人生每個維度都可以刪繁就簡，當操心的事物少了，更能將精力和時間，集中於人生最重要的事情上，讓生活真正發生翻天覆地的變化。
楊絳先生曾說：「世界是自己的，與他人無關。」而一個人成熟的標誌之一，就是明白每天發生在我們身邊99%的事情，對於我們和別人而言都毫無意義。
隨著你定期清理掉沒有價值的東西，比如無處的物品、毫無意義的社交、虛情假意的友誼，會越來越清楚：什麼才是值得真正投入時間和精力維繫的，人物亦然。
與此同時，因為不用刻意證明自己的價值，在乎別人的眼光，所以是能夠更專注於內心，把更多的時間留給自己和家人，專心做真正熱愛、能帶來幸福感的事。
比如招待朋友之時，因為沒有電視機和多餘的娛樂，只能喝茶暢聊，交流的內容反而更深入豐富。這種珍惜平凡、內心寧靜的生活，最終會帶來身心的煥然一新，這也是極簡主義生活之後的最大收穫。
正如資深極簡主義者，環保設計網站「treehugger.com」發起人 GrahamHill 所言：「生活中真正的美好並不是具體的事物，而是情感關係、經驗以及有意義的工作。我的空間很小，生活卻很大。擁有的更少，得到的卻更多。」
我們都不需要去「變得幸福」，而是去「感受幸福」。「極簡主義」在古典和時代之間找到契合點。將生活理解為幹練和深邃的「少」，讓我們有更多精力去關注內心，時間變得充裕，精力更加充沛，身體更加健康，最終更加深刻地體會到久違的幸福。