離 思
唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【注釋】
曾經：曾經到臨。經：經臨，經過。
難為：這裡指「不足為顧」「不值得一觀」的意思。
除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。
取次：草草，倉促，隨意。這裡是「匆匆經過」「倉促經過」或「漫不經心地路過」的樣子。不應解釋為「按次序走過」。例：宋陸遊《秋暑夜興》詩：「呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。」元朱庭玉《青杏子·送別》曲：「腸斷處，取次作別離。」
花叢：這裡並非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，也暗指青樓妓館。
半緣：此處指「一半是因為……」。
修道：此處指修煉道家之術。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。
君：此指曾經心儀的戀人。
【譯文】
《離思·曾經滄海難為水》作者為唐代詩人元稹，此詩為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於
海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲
峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。相形之
下，別處的雲就黯然失色了。「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有
能使自己動情的女子了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹是尊佛奉道的。另外，這裡的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
元稹這首絕句，抒情強烈，用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
【作者】
元稹（779—831）唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。文宗大和（827-835）中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒於任所。與白居易倡導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱「元白」。後期之作，傷於浮豔，故有「元輕白俗」之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6
卷，存詩830餘首。