我們這世界流傳文字版的《華嚴經》，一部八十卷，首尾相連，說無盡之法，把一切法說盡，無量法門，盡在其中，由群生發大心而至妙覺，一文一句，終生受益不盡。洋洋大觀，我等根愚，看前忘後，摸不著邊際，理不清頭緒，望經興嘆。
幸唐清涼澄觀法師應世，智慧超群，為華嚴疏主，釐清格局，剖析精微；悲心深重，為利後世仿學，將一部華嚴經，歸結為七處九會，說法會主、修行法門，提綱挈領，一目了然。再入華嚴，昭然若揭，真是別有洞天！有緣遇到，不能專美，再作周章羅列，分享有緣。此為澄觀師說，當從自心澄觀。
一心敬禮華嚴疏主澄觀法師
佛以法為身，法身無在而無不在。即體之用，應必有方。華嚴經於何而說？澄觀法師歸納華嚴經，39品80卷，略說九會七處不同，實乃處窮法界，無不周遍。
第一會在菩提場。十方諸佛加普賢菩薩說，普賢為普法，是華嚴海會主，說如來依報因果佛境界。總有六品11卷經文。
第二會在普光明殿。文殊師利菩薩為主，說十信法門。華嚴經以普賢為長子，文殊為幼男，一切眾生行普賢行而成佛，成佛而行普賢行。此會文殊與十首共談十信，表十信門為萬德之首。十信為1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5定心，6、不退心，7、護法心，8、回向心，9、戒心，10、願心，共有六品4卷經文。
第三會在忉利天宮。法慧菩薩說為主，說十住法，表十住法慧心增。十住修行智慧，為1、發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。共有六品3卷經文。
華嚴經七處九會
第四會在夜摩天宮。功德林菩薩為主，說十行法，表十行法門行森聳。十行智慧增上，為1、歡喜行，2、饒益行，3、無嗔恚行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。共有四品3卷經文。
第五會在兜率陀天。金剛幢菩薩為主，說十回向法，表十回向高出歸向義。十回向以願力增進悲智，為1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順平等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、真如相回向，9、無縛無著解脫心回向，10、法界無量回向。共有三品12卷經文。
第六會在他化自在天。金剛藏菩薩為主，說十地法，表十地法含藏出生不可壞。十地修大悲之位，為1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。只一品6卷經文。
華嚴會主普賢菩薩表法遍一切處
第七會重會普光法堂。普賢菩薩為會主，說因圓果滿法，《普賢品》談平等因，《如來出現品》談平等果，表因圓果滿，普周法界，行德皆普。表十一地成普賢行門，以悲興智，有十一品13卷經文，前六因圓，後五果滿。
第八三會普光法堂。普賢菩薩為會主，說普賢大行法，六位頓成。二千行法，舉一圓收。始自初心，終極等覺，皆共同修，乃至成佛，不舍因。有一品7卷經文。
第九會在室羅伐城逝多園林。佛獨說入法界法門，如來自入師子嚬申三昧，示相而說；普賢、文殊二聖開顯，頓證法界。百城善友諸善知識為善財童子說，漸證法界。前為本會，後為末會。漸頓該羅，本末交映，皆證法界。共有一品21卷經文。
華嚴經六位行法修行五十二位次
華嚴經表諸佛齊說，所以在諸會多是十方諸佛加菩薩說，明一說一切說。華嚴說從發菩提心到圓滿妙覺列出52位階次，說一位即52位全在其中，七處九會同時演說，眾生隨類而應；一方說華嚴經，十方諸佛菩薩同來加持證明！華嚴海會沒有時空限礙，從諸佛來講，無時無地不在講華嚴，十方三世一切佛講華嚴經從未間斷。
華嚴不離生活，生活展現華嚴，一切人事時地物是普光明殿，無量的世界都在裡面，無有限礙，就看有沒有顆文殊心、普賢行！