佛門中的佛法僧，又被稱作「三寶」，所謂無事不登三寶殿，平日我們經常見到善男信女，帶著香花、水果進寺院禮敬三寶，培福修慧。可是你知道嗎？眾多的供品當中，有一種形式最為特殊的供養，那就是以「水」供佛。
可能很多人覺得，用隨處可見的水做供養，能有什麼功德可言。其實不然，佛門中所講的功德，並不是因供品的價值而定，而是看眾生的發心。佛前的一切供品，並不是供諸佛菩薩「享用」的，它們的作用在於提醒眾生，時刻住於正念，不忘修行。比如，花朵和水果就用來提醒我們，要牢記因果不空的道理，平日應斷惡修善。同樣的道理，供水也是如此，供養若只重外在的形式，不能參悟其中的真諦，自身受益就十分有限。佛前供水時，注意以下「禁忌」，如理如法地供養三寶，定能受益無窮。
其一，水不宜過滿，人生不可貪多。
佛前供水，不宜過滿，杯中的水，離杯口寸許即可。因為，「水滿自溢，人滿自矜」，溢出的水，在表意上有些不妥。可能有人覺得，佛前供水，難道不是供水越多，表示自己越虔誠嗎？實際上，這種想法只是我們凡夫的分別心作怪，在多和少之間起分別，才會貪得無厭。須知，人活在世間，有時少一些，才能好一點。
過去山中有位修行的僧人，每天都提著兩隻木桶，到山腳下挑水。但是，他的兩隻桶裡，每次都只裝半桶水。周圍的香客見狀，便建議僧人多挑一些，那樣就不用每天下山。僧人回答，擔水之道就如做人，挑得夠用就好，一味貪多，反而適得其反。香客不信，便自告奮勇，替僧人擔了兩桶水上山。結果，山路崎嶇，磕磕絆絆。走到山頂，水灑了一半，自己也累得要命。坐在廟門前，望著剩下的半桶水，香客終於若有所悟。
其二，水不必每日供奉，人要懂得量力而行。
對佛法有了解的善信，想必對「水」在佛門中的表法意義，有著很深的體會。可以這樣說，在佛門經典中，水的意象幾乎隨處可見。比如，極樂淨土蓮花池中有八功德水，觀音菩薩手執淨瓶，以楊柳枝灑淨水，澆滅世人的煩惱。另外，水還象徵了平等、清淨，佛前供水長養的是自己的平等智。
既然水有如此功德，是不是每天都要供奉呢？這裡要告訴大家，佛前的一切供養，都要隨緣量力，不必每日供奉。量力而行，實際也是放下對「自我」執著的過程，或隔三日，或隔五日，供水都是如法的。我們經常不能認清自己，給自己定下太高的目標，不能達成時，信心反而因此受挫。很多佛子最初非常精進，發願每日供水，結果堅持幾日，就有些厭倦，修行的熱情大減。人生應懂得量力而行，循序漸進，才能走得更穩、更遠。
其三，供養貴在恆心，人生貴在堅持。
眾所周知，佛家有八萬四千法門，用來對治眾生的八萬四千煩惱。佛前供水，也是一門修行的功課，稱作「供養」。我們自身的煩惱習氣，並非一天兩天養成的，故而要通過修行對治煩惱，也不是一蹴而就的。經典中講，從初發心求道，直至圓滿佛果，中間要經歷三大阿僧祇劫。
總而言之，做人也好，學佛也好，首先要有耐心，世間事沒有耐心做不成，佛法沒有耐心，就學不好。比如在佛前供水，最初可能發心勇猛，每天都供水，供著供著，那份禮佛的心提不起來，自己就洩氣了。做修行，就是要磨自己的耐心，不要只把眼光盯在結果上，結果自然成。水滴雖微，漸盈大器。我們都知道大海廣闊無垠，然而它也是一滴一滴的水匯聚而成。
諸供養中，法供養最為第一。牢記在佛前供水時的諸多「禁忌」，做到如法如理，定能福慧雙增，圓滿人生。願大眾法喜充滿、六時吉祥。感恩閱讀分享，南無阿彌陀佛。