孟母為何三遷？這個故事會讓你更理解她，絕不是找學區房那麼簡單

人生前半場，沒有人能選擇自己的父母和手足；人生後半場，一定要謹慎選擇你的愛人和鄰居。

一、孟母為何三遷？不只是找學區房那麼簡單

孟母三遷的故事很多人肯定都很熟悉，如果忘記了的話，不防複習一下：

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

小編不才，願逐句翻譯之：

鄒國（今山東鄒城），孟軻（就是和孔子合稱「孔孟」的孟子）的母親，人稱孟母。孟軻家靠近墳墓。孟軻年少時，經常玩掃墓的遊戲。孟母說：「這個地方不適合我的兒子住」。

於是搬家，到市集旁邊。孟軻開始學習商人叫賣的那一套。孟母又說「這個地方還是不適合我兒子住。」

又搬到學校附近，孟軻的遊戲又變成演習祭祀和進退的禮儀。孟母說：「這個地方可以了。」於是長住下來，孟軻長大之後，學習禮、樂、射、御、書、數六藝，最終成就一代大儒。有見識的人都說孟母善於感染教化。

以今天的視角來看，孟母還是很厲害的，早早地就知道了學區房的重要性，不厭其煩地搬家，最終找到了合適的學區房，把兒子培養成一代名家。

然而，看完下邊這個截然相反的故事，你一定會明白，孟母三遷絕不僅僅是找學區房那麼簡單。

二、一文錢何以釀造十三條人命奇冤？

2.1 糟糕的親子關係：不辨是非，以大欺小

景德鎮上，百姓都以燒制瓷器為生，有一人邱乙大，就以此為生，妻子楊氏，會畫畫，乙大做好瓷胚，妻子在上面畫一些花草人物，日子也算能過得下去。

楊氏三十六歲，長得頗有點姿色，和別的男人不清不楚，但因為老公厲害，所以只敢背地裡偷偷摸摸，不敢讓老公知道。

乙大和楊氏有一個孩子邱長兒，十四歲了，但是腦子不太靈光，還不會做事情，只知道在家玩耍。

一天楊氏肚子疼，想吃一碗椒湯，就給了長兒一文錢，讓他去集市買，長兒一出門就遇著東鄰劉三旺的兒子再旺，再旺十三歲，平時就喜歡攧錢（把銅錢丟在硬地上，看跌出的字和背以定輸贏）。

再旺看到長兒，就喊他攧錢玩，開始長兒贏了十二文，想要走，再旺不同意，拉住再玩，直到長兒把十二文和楊氏給的一文錢都輸掉了，長兒無錢買椒湯，扯住再旺要錢，兩個小孩子就打了起來。

楊氏在家等椒湯吃，半天不見長兒回來，於是出門找，正看到兒子和再旺打架，就罵自己兒子，得知一文錢被再旺贏走了。本該管教自己兒子，或者拉兒子走開就是，畢竟一文錢不值什麼錢。

結果楊氏因為等椒湯半天不來一肚子氣，就開始大罵再旺：

「天殺的野賊種！要錢時，何不教你娘趁漢？卻來騙我家小廝攧錢？」

一邊說，一邊扯住再旺打，把再旺的兜肚帶子扯斷了，錢撒了一地，楊氏說，只把我那一文還我就行了，長兒這時看自己母親在場，搶了一把錢，跑進家裡。

再旺就叫屈，楊氏走到屋裡，讓長兒還錢，長兒把錢在街上一撒，再旺一邊罵一邊哭一邊撿錢，發現少了六七文，知道是長兒藏起來了，就在楊氏家門口罵。

楊氏關上門不理會，再旺罵了一會就哭著回家了，他的母親孫大娘正在灶臺燒火，問他為何哭，再旺就把事情說了，並把楊氏罵自己的話學了嘴。

孫大娘聽了大怒，本來孫大娘就心疼兒子，極其護短，況且她性格又暴躁，嘴皮子很溜，跟人罵架，能一連罵上十天也不口渴，人稱大腳板婆。

孫大娘家和楊氏家只隔了三四家，知道楊氏平常有不三不四的毛病，但兩人不怎麼打照面，所以也不說什麼。聽了再旺的話，孫大娘站在街頭就大罵起來，說楊氏「偷漢」云云（原話太不雅，恕不翻譯，只需要想像最潑婦的那種罵街即可），直罵的街上一個人都沒有。

楊氏怕自己老公，不敢和孫大娘對罵，沒處撒氣，就罵自己的孩子長兒，說都是長兒引的長舌婦開口罵人，提起木柴，把長兒打的頭破血淋，嚎啕大哭。

2.2 殘忍的夫妻關係：他讓出軌的妻子去死

邱乙大正從瓷窯回家，聽到孫大娘罵，支著耳朵聽了半天，每句都聽在耳朵裡，想著可能確實是自己家老婆做了虧心事，引得大腳板婆罵街。

回到家看到孩子哭，問原因，明白是自己家的不是，但邱乙大是個剛強的漢子，怕別人恥笑，也不吭聲。孫大娘的叫罵一直不停，直到黃昏才住口。

邱乙大喝了很多酒，等到夜深的時候，把老婆叫過來，問她偷的漢子叫什麼名字，把名字說出來，自己要去對質。

楊氏本就怕老公，當然不敢開口。邱乙大就說有本事做，沒本事說？叫我怎麼做人，一定要楊氏說出來。楊氏說，沒有的事。邱乙大不信，說那為何孫大娘罵街你一聲不吭？肯定是你心虛。

如果真的沒有，是他們屈說的你，你今天晚上就吊死在她家門前，表明你的清白，我也不擔著醜名。明天我再跟她理論。

楊氏不動身，邱乙大就打了她幾巴掌，趕出門，丟了一條麻繩給她，說「你快去死吧，不死就是留戀野漢子」。說完，關上門了，長兒要來開門，被乙大打哭，睡去了。乙大喝醉了也去睡了。

只剩下楊氏，在門外上天無路、入地無門，深感還是自己做下的錯事，除了死沒別的法子。自悲自怨了好久，怕天亮了，拿了麻繩，去找劉三旺的家門。

2.3 冷漠的鄰裡關係：各人自掃門前雪，哪怕他人命喪當門

楊氏因為失魂落魄，走錯了門，劉三旺家本來在東鄰第三家，楊氏卻往西走到第七家。看到門面和劉家相似，急忙拿了幾塊磚墊腳，把麻繩搭在屋簷下，自盡了。

再說西鄰第七家，是一個打鐵的匠人叫白鐵，每天四更就出來打鐵，開了大門方便的時候，看到屋簷下掛著一個人，已經斷氣了。想著不管吧，又怕天亮了被人看見惹來官司，就想著把屍體扔到別的地方，就跟自己沒關係了，於是把屍體背起來，找到一家門扔下，頭也不回的回家睡覺去了。

白鐵扔下楊氏屍體的這個人家，是一個開酒店的王公，王公六十多歲了，人年紀大了睡的就不沉，五更天的時候好像聽到有叩門聲，叫了小二，起床來看，還以為是醉漢，仔細一看，卻原來是屍體。

王公想要報官，怕惹來官司，不報官，又怕這事說不清，和小二商議，兩人把楊氏的屍體扔到河邊，就回家去了。

2.4 愚昧盲從的群體：不是窮山惡水，也出刁民潑婦

正在這時，有一人打著燈籠走來，這個是鎮上的一個大戶朱常，是個愛打官司的主兒，正在和臨縣一個叫趙完的人爭田產，一大早和十來個家人去割稻子。

這群人看到楊氏屍體，也認作是一個醉漢，朱常跟著的一個家人卜才，想著醉漢身上可能有些錢財，就去楊氏身上摸索，發現楊氏身體已經像冰一樣冷了，才知碰到的是已死之人。

而朱常得知是死者，不想著去報官，反而生出一條惡計來，最終釀成三十條人命連環奇冤……

故事情節太過離奇巧合，小編不再一一詳述，感興趣的可以看一下《醒世恆言》中的故事「一文錢小隙造奇冤」，最終葬送的十三條人命，倒可以簡單敘述一下：

第一條人命：楊氏（自縊而死）；

第二條人命：趙完表兄丁文（被趙完兒子趙壽殺死，用以栽贓朱常家人）；

第三條人命：趙完家僱工田牛兒的娘田婆（因撞見趙完趙壽行兇殺丁文而被殺）；

第四條人命：開酒店的王公（王公當時和小二一起搬屍體時承諾要給小二好處，後來小二來要，王公不答應，發生爭執，王公喪命）；

第五條人命：酒店小二（因打死王公，被王婆和鄰居告到縣裡，拷打之後招認罪名，下獄身死）；

第六條人命：鐵匠白鐵（因看到楊氏屍體被驚嚇，得了風寒，病了十多天之後喪命）；

第七條人命：孫大娘（因邱乙大指認孫大娘上門打罵自己妻子以致其自殺，鄰居都指認孫大娘挑釁（平時人品太差，關鍵時刻沒說為你說話，不可不引以為戒），孫大娘受了酷刑而死）；

第八條人命：朱常（因假借楊氏屍體栽贓趙完被縣官識破下到牢獄，後來試圖翻供不成，在獄中染病而死）；

第九條人命：卜才（將楊氏假認作自己妻子，被縣官識破，和朱常一起在獄中染病而死）；

第十條人命：趙完（當初殺害丁文和田婆被一個心腹趙一郎發現，許諾趙一郎好處未兌現被其告發，依律處斬）；

第十一條人命：趙壽（同上，和父親趙完一起被依律處斬）；

第十二條人命：趙一郎（和趙完的小妾愛大兒通姦被處決）；

第十三條人命：趙完小妾愛大兒（因和趙一郎通姦被處決）。

這場由一文錢引起，持續一年，害了十三條人命的連環冤案，本來在很多環節都有停止的可能，最終卻像多米諾骨牌一樣倒了下去。

悲哀的是，這個群體中，沒有一個智者，糟糕的親子關係，殘忍的夫妻關係，冷漠的鄰裡關係，愚昧盲從的群體，種種因素疊加起來，造成了這場災禍。

馮夢龍公在故事的最後作總結——「勸汝舍財兼忍氣，一生無事得安然」。

三、你周圍人的樣子，很可能就是你的樣子

然而在小編看來，這個故事簡直是最赤裸裸的人性陰暗面的展示，每一個死去的人，看似可憐，卻有其可恨之處。

故事裡面尤其令人無法直視的是各種糟糕的關係：

3.1 親子關係：父母很大程度決定孩子的未來

像楊氏，自己其身不正，當自家孩子和別人家孩子發生爭執時，以大欺小，恃強凌弱，對孩子疏於管教，引來大腳板婆孫大娘的辱罵，其實應該怪自己，但又因自己有短處，不敢和孫大娘叫罵，反倒把孩子打得頭破血流，這樣的家長，無法不讓人生出一聲嘆息。

後邊邱乙大打妻子出門，長兒來找母親，邱乙大對孩子也是大打出手，根本沒有家庭教育觀念，甚至在楊氏死後唆使長兒去劉三旺家門口叫罵、惹事。

很多人可能不會像楊氏那樣出軌，但有多少父母，敢捫心自問，從沒有把生活中的不如意發洩在孩子身上？或者把孩子作為工具，去實現自己的目的？

邱乙大、楊氏這樣的爹娘，何堪為人父母？所有為人父母者，都該思考一下如何對孩子言傳身教。

同樣地，做人兒女的，也該思考善待老人，尤其不要在他們老了時嫌棄他們嘮叨、無用。

每個人，都應當學會消化自己的不如意，不要撒在最親近的人身上啊。

3.2 夫妻關係：你的愛人有時可決定你的生死

再說邱乙大和楊氏，楊氏出軌，固然有錯在先，但邱乙大卻讓楊氏去吊死在劉三旺家門，以表明自己的清白，太不可取。

以現代社會的視角來看，夫妻出了問題，最後的解決辦法，無非是離婚，解除關係；在古代，把妻子休掉也可以。

而邱乙大卻活活逼死妻子，放在現代來說，也算教唆自殺。當然，在古代，通姦的處罰也很重，到了官府，可能重至凌遲，這大概也是楊氏自縊的原因吧。

但在《蔣興哥重會珍珠衫》的故事中，蔣興哥之妻三巧兒與人通姦，蔣興哥卻不言三巧兒一句不是，更沒有打罵，只是把她休掉，並把當初三巧兒的嫁妝抬回娘家，一個男人能做到這一步，真的不是一般人能有的容人之量，更是三巧兒的福氣，所以也才有了後來三巧兒為蔣興哥求情之果。

夫妻之間，修行不易，緣聚，就好好在一起，緣散，就自然分開，何必害人一命？

3.3 鄰裡關係：近鄰可勝遠親，也可形同陌路

大家通常說「遠親不如近鄰」，處好了當然如此，然而這個故事中的鄰居太過糟糕，就以孫大娘這樣的鄰居而言，估計人人都要避之不及吧，楊氏自身不正，卻惹了孫大娘，直接造成自己喪命，這哪是勝遠親的近鄰，分明是前世仇人啊。

而孫大娘被邱乙大指認之後，鄰居無一人為她說話，想來也是她經常憑藉著快嘴得理不饒人的結果。所以，得理，嘴上也要有饒人之德啊。

當然，鐵匠白鐵和開酒館的王公，這樣的鄰居，就更令人心寒了，正是因為他們這種「個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜」的態度，推動了連環的冤案，當然，這兩人最終也命喪於此事，也算是因果得證吧。

3.4 宗親關係：最可怕是以親情宗族觀念綁架

很多人估計都會討厭七大姑八大姨之類的親戚，這些人因為所處年代、環境的不同，對後輩的生活無法理解，反倒喜歡指指點點，議論人工作、勸人結婚、勸人生孩子，還往往打著「我是過來人」「我是為你好」等幌子，實在令人不厭其煩。

其實別說七大姑八大姨，父母又何嘗不是如此？有時他們確實出於好意，拿親情來綁架人，是父母和七大姑八大姨最善於做的事情了。

小編常常以為，即使親如父母兄弟，也無法在每件事上都達成一致，勸得動則勉力為之；勸不動，也留一份尊重吧，畢竟都是成年人了。

這個故事裡，朱常和趙完，是如何對待自己的親族的？帶領他們打群架！殘忍如趙完，不惜以謀害族人性命來誣陷朱常。

現實中，也不乏賣兒賣女、棄之不顧的父母啊。

如不幸遇到這樣的父母、親族，當奮力脫離他們的影響！

所以，三遷的孟母何止是為找學區房啊，更是為了選擇自己的鄰居！人生前半場，無法選擇父母手足，人生後半場，一定要謹慎選擇鄰居和愛人。和誰在一起，大概率決定了你成為一個什麼樣的人！

物以類聚，人以群分。

你周圍人的樣子，很可能，就是你的樣子！

PS：月半讀書私以為，以後學區房的宣傳，不要僅僅講學校、商場等硬體配套，更應該講講購房的鄰居是什麼樣的人。