夜讀《中國牌坊書院楹聯精選》，我感悟良多。
書院是我國古代由儒家士大夫創辦並主持的文化教育機構，初始於唐，盛於宋，止於清末。書院這種教育形式在華夏大地上存在了一千多年，表現出蓬勃的生命力，是中國古代教育高度發展的結果，對我國的文學史、學術史和教育史均產生過重大影響。
書院興盛的幾個時代，亦是楹聯興盛的時代。許多名人學士為書院撰題聯語，如朱熹，在許多書院講過學，都留下了楹聯。書院楹聯既從不同側面記述了書院發展史，也彰顯了其人文精神。泡上茶，攤開書，悠閒閱讀古雅的書院楹聯，真是一種美好的藝術享受。
論讀書治學，下面這些書院楹聯含義深遠，發人深省。
①德保秀陽書院：「不看破義利關，何須講學；要認識忠孝字，才是讀書。」
——自漢唐以來，儒家學說就成了我國書院修習師生的行為規範、道德準則，儒家先師先賢的「義利觀」「忠孝觀」，在書院有著相當高的地位。
②彭水鹿山書院：「但求通鹿洞心傳，講學不須分蜀黨；自有登龍門身價，讀書何必處匡山。」
——「講學不須分蜀黨」、「讀書何必處匡山」，講得太好了。既倡導五湖四海，又反對坐井觀天，深通義理，自是一番高境界。
③三原正誼書院坡階門：「歷階而升，莫謂前頭路苦；連步以上，方知頂峰人高。」
——勸學勵志，導化啟智。明說走路攀山，深一層指渡學海、登書山的艱苦旅程。
④滄縣滄曲書院：「無繩系日，這一寸光陰，莫教任著他容易放過；有路登文，那幾層階級，直須拼得俺實地踏來。」
——讀書治學，必須珍惜光陰。這諄諄教導，如雷貫耳。
⑤宿州培菁書院：「功名得失由天，任其絕頂榮華，自要幾分福命；學問淺深在己，教爾潛心習誦，無虛片刻光陰。」
——這一聯也說了珍惜光陰，但卻添加了「得失由天」的宿命論色彩，撫慰讀書人之心。
⑥宿州培菁書院另一楹聯：「是真讀書，瞞不過天聾地啞；作大學者，撇得開利鎖名韁。」
——這一聯講的是治學大道，要拋卻實用主義的功利意識，高屋建瓴，才能做成大學問。
⑦衡山研經書院：「當世需人才，正望著岣嶁山七十二般雲氣；自家定功課，莫等它清涼寺一百八下鐘聲。」
——此聯氣勢雄渾。上聯大氣磅礴，負有很強的歷史使命感，下聯腳踏實地，懷有積極的處世態度。
⑧新淦凝秀書院琢玉堂：「力學如為山九仞，高須加一簣；行仁若法海十分，滿尚納千流。」
——這一聯頗耐人尋味，提倡的是一種層樓更上、虛懷若谷、永不自滿的治學精神。
⑨杭州鳳凰山敷文書院聯：「縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。」
——中和、蘊藉正是儒家對人的涵養所要求的一種極高境地，讀書人又貴在能做活潑文章，河嶽山川，盡得其態，佳作迭出。這副書院楹聯即時時提醒人們留意這個道理。
⑩嘉禾鰲峰書院：「書卷莫教春色老；詩懷常伴月華開。」
——對讀書人而言，眼觀書卷，情寄詩懷，書院中的每處景物，都是有生命力的客體。
⑾漢口紫陽書院：「到南渡後，誰知孔聖人尚存？即今日仰廟貌於黃鶴樓前，豈不是秋陽江漢；便北朝中，也問朱先生安在？想當年寄學規於白鹿洞口，何處尋汴水錢塘。」
——讀書治學，必須動情動心動腦。樓前洞口，緬懷追思，由物及史，由史及人，好一篇痛哭流涕文章！
⑿漳州白雲巖書院：「地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。」
——出語不凡，自有宏大的氣度和超越之境界。
⒀清人閔鑑題淳安瀛山書院聯：「無窮生面青山在，不盡新機活水來。」
另一聯是「方塘凝練，瀛岫飛嵐，看此日雲影天光，猶是淳熙舊景；時教正業，退息居學，願多士夏弦春誦，無忘白鹿遺規。」理在景中，思接天外，餘音繞梁，滿院芬芳。
院中還有一聯：「白鹿洞主有規，名教中皆是樂地；紫陽夫子雖遠，川流上自有餘師。」就很容易讓人想到：「子在川上曰，逝者如斯夫！」
——朱熹講學的瀛山書院有一口方塘，他曾作一首充滿理趣的詩《觀書有感》：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」觀景觀書同需參悟，景含義理。
⒁望江雷陽書院：「名教中樂地無涯，對山色湖光，足以蕩滌胸襟，放開眼界；善學者會心捕，看鳶飛魚躍，便是精微道理，活潑文章。」
——此聯堪稱鑑觀有悟，可見只要有心，生活中處處是禪，春在溪頭薺菜花。
⒂湘潭昭潭書院：「學譬為山，願諸生拾級而登，各達嶽山極頂；道猶活水，看多士溯流以上，共尋湘水源頭。」
——此聯把艱苦治學的抽象道理用登山尋水一比喻，十分形象生動。
⒃廣州粵秀書院：「讀古人書，當思其中有我；應天下事，先須此內無他。」
——這是我最喜歡的聯句。此聯說得十分精妙，讀書應有「我」的獨立思考，公務應除卻「我」的私心雜念。
⒄蘭州五泉書院大門：「雲階月路引人來，樂水志在水，樂山志在山，隨處襟懷隨處暢；學海書城延客入，見仁謂之仁，見智謂之智，自家門逕自家求。」
——品味此聯，只一句「雲階月路」、「學海書城」，便把儒家「仁者樂山，智者樂水」的理義闡發得頭頭是道。
以文會友，同悟人生。親愛的讀者朋友，以上這些書院楹聯精選，您最喜歡哪幾副？歡迎留言、轉發、分享！
編輯：
王海東