茶，是咱們中國人一直以來獨有的飲品，西方國家的茶也是中國流入過去的，茶自古以來一直受到文人騷客的追捧，是他們離不開的夥伴。咱們近現代著名的畫家豐子愷也是一個愛茶之人。
豐子愷（1898－1975），浙江桐鄉人，中國畫家、文學家、美術和音樂教育家，諸藝兼擅，曾被日本學者吉川幸次郎稱為「現代中國最像藝術家的藝術家」。美學大師朱光潛稱頌他「從頂至踵，渾身都是個藝術家」。豐子愷的文與畫在中國現代文化史上的特別性，曾經令許多人好奇。
豐子愷1914年入浙江省立第一師範，受業於李叔同和夏丐尊，1921年東渡日本留學，學習美術和音樂。1923年，浙江宿儒經亨顧創辦春暉中學，豐子愷回國後受聘於該校擔任美術和音樂教員。子愷漫畫的誕生地就是白馬湖畔的春暉中學。
何謂漫畫？一般是指使用簡單而誇張的手法來描繪生活或時事的圖畫。20世紀30年代，中國漫畫刊物如雨後春等，出現了一批優秀的漫畫家和漫畫作品。我國一些著名的漫畫家都有關於茶事的作品，如陳師曾的《牆有耳）（北京風俗人物譜之一）葉淺予的《茶樓侍者）、方成的《陸羽夜寫茶經圖》和《功夫茶》、丁聰的《茶館畫舊》（組畫之一）等。這類茶漫畫在中國茶文化史上確實值得一書。
子愷漫畫誕生在浙江上虞白馬湖畔的春暉中學。當年他與夏丐尊、朱自清、劉薰宇、朱光潛等人都是春暉中學的同事，大家都愛好文藝，後來被文壇稱為白馬湖派。他們興趣相同、意氣相投，常在一起聚會，喝酒品著，茶餘酒後，豐子愷高興起來就拈上一張紙，作幾筆漫畫，片刻後完成，同事間傳看，各人心中歡喜，也不多加評語，要是誰覺得有味道就贈送給誰，豐子愷就在畫上籤上自己名字的英文縮寫TK。
最早拿豐子愷的漫畫去公開發表的人是朱自清。1924年7月朱自清、俞平伯合編的《我們的七月》由上海亞東圖書館公開出版，其中發表了豐子愷的漫畫《人散後，一鉤新月天如水》。這幅漫畫印刷精美，引起了鄭振鐸的注意。翌年，鄭振鐸主編的《文學周報》開闢專欄刊登豐子愷的漫畫，專欄的標題為「子愷漫畫」，這是我國出版物第一次正式使用「漫畫」這個名稱，命名者是鄭振鐸。子愷漫畫集曾由文學周報社發行過單行本，初版比較簡陋，後再版，仍由文學周報社出版，改由開明書店發行。
值得注意的是，為《子愷漫畫）寫序跋的當代文人有夏丐尊、朱自清、鄭振錘、丁行庸、劉薰宇、俞平伯。更讓人注目的是，夏丐尊寫的《（子愷漫畫）序》發表於《文學周報》，朱自清的《子愷漫畫）代序》發表於《語絲），鄭振鐸的《（子愷漫畫》序》發表於《（小說月報》，這三種雜誌都是當時新文學的主流刊物。《子愷漫畫》是序和跋最多、最好的一本書，創下了中國現代出版史上之「最」。
《人散後，一鉤新月天如水》是豐子愷公開發表的第一幅漫畫。這是一幅以茶事為題材的漫畫，巧的是，子愷漫畫最早便是與茶結緣。這幅茶漫畫的畫面是鄉間一簡陋的茶樓，臨窗一角的八仙小方桌上有茶壺把、茶盅三隻。茶客走了，嘈雜的茶居已回歸寂靜，窗外新月初上，月亮的清輝酒布茶桌，從窗口眺望，唯見天如水、月如鉤，好一派靜謐景色。
畫茶室、茶具而不畫茶客，讓觀者充分發揮豐富的想像力，正是豐子愷漫畫藝術的特色。圍繞這張茶桌的三位茶友，可能是良朋好友優雅小的，說盡傻話痴語；可能是文壇舊友一起商討醞釀新作。它讓觀者展開想像的雙翼，自由飛翔，去填補畫家留下的「空白」。待到窗外一彎新月爬過山頭，旭日從山巔升起，這家茶樓又坐滿了喝茶的人，人聲鼎沸，雜喧。日復一日，年復一年，人生也就是如此周而復始地循環。豐子愷把月亮和茶放在一起，兩者無疑是一種妙不可言的對應，如同天造地設，把物我兩忘的境界凝聚為茶人的最高境界。
豐氏作漫畫喜用古詩詞為題，所謂「古詩新畫」，他在《<畫中有詩>自序》中說：「餘讀古人詩，常覺其中佳句，似為現代人生寫照，或竟為我代言。……餘每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為畫。不問唐宋人句，概用現代表現。」《人散後，一鉤新月天如水》用的是宋代詞人謝無逸《千秋歲·夏景》結尾兩句，全詞如下：楝花飄砌，簌簌清香細。梅雨過，萍風起。情隨湘水遠，夢繞吳山翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。密意無人寄，幽恨憑誰洗?修竹畔，疏簾裡。歌餘塵拂扇，舞罷風掀袂。人散後，一鉤新月天如水。