赫爾巴特是19世紀德國著名哲學家、心理學家和教育家，「傳統教育」的主要代表人物，其1806年出版的《普通教育學》一書被視為西方教育史上第一部具有科學體系的教育學著作，他本人被譽為「科學教育學之父」。其思想在教招考試中主要以客觀題形式考查，為大家更好的理解，我們進行了系統的梳理。
1.歷史地位：
(1)在教育史上第一次明確提出心理學是一門獨立科學，並試圖在心理學和倫理學基礎上建立系統的教育學理論;
(2)是近代試圖使教育學成為一門科學的開山祖，被稱為「科學教育學之父」，其《普通教育學》被視為教育史上第一部具有科學體系的教育學著作;
(3)關於教學過程的理論分析如教學方法、教學階段、興趣的多方面性、教育性教學原則等在世界教育史上具有開拓性貢獻;
(4)重視教師主導作用，對兒童嚴加管理以及主知主義的系統課堂教學，被後來杜威稱為「傳統教育」的主要代表，其心理學也被杜威稱為「教師心理學」。
2.主張
(1)將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，將心理學中的統覺觀念用於教學，強調教育學科科學性;
倫理學：其基本內容包括內心自由、完善、仁慈、正義和公平五種道德觀念，它們構成教育目的論的基礎;教育目的在於藉助知識的傳授使受教育者明辨善惡、陶冶意志，養成去惡從善的品德，教育的最高目的是培養五種道德觀念。
心理學：受到德國哲學家萊布尼茲、沃爾夫、康德和英國哲學家洛克的影響。心理學指出途徑、手段和障礙，則為實現教育目的確定方法、手段。
①觀念：認為心理學是研究觀念的科學，觀念是心理活動的基本要素，各種觀念的形成及運動構成人的意識的全部內容。
②統覺：統覺(apperception)一詞最早由萊布尼茲提出，認為統覺是一種自發活動，它主要依賴於心靈中已有內容的影響。通過統覺，人們理解、記憶和思考相互聯合的觀念，從而使高級的思維活動得以完成。是指由當前事物引起的心理活動同已有知識經驗相聯繫、相融合的過程，即新舊知識相互融合的過程。
③興趣：是指心理的積極活動，實際上是觀念的大規模的、廣泛的活動，即意識閾上的觀念處於高度活躍狀態。興趣分為經驗的、思辨的、審美的、同情的、社會的和宗教的六類。興趣活動可分為四個階段：注意、期待、探求和行動。
(2)強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點;也被杜威及後人稱為「傳統/舊三中心」，因此赫爾巴特還是傳統教育的代表人物。其對兒童進行管理的目的是為了「造成一種守秩序的精神」，因為兒童生來便表現出不服從的烈性;管理方法包括威脅、監督、命令、懲罰、權威和愛等。
(3)根據興趣概念的分析，赫爾巴特區分了相互區別的階段：注意、期望、要求和行動。正是根據興趣的四個階段，赫爾巴特提出「四階段教學」理論，將教學過程分為清楚、聯想、系統和方法四個階段。後由他的學生齊勒修改為預備、提示、比較、總括、應用五段，稱「五段教學法」;
a.明了(或清晰/清楚)：教師演示直觀教具和講解，使學生獲得清晰表象;
b.聯合(或聯想)：新舊知識產生聯繫;
c.系統：新舊知識形成系統化;
d.方法：進一步鞏固和強化，通過應用和練習。
(4)教學方法：依據統覺過程經歷的三個環節，即感官刺激、新舊觀念聯合、統覺團的形成，提出了與之對應的三種教學方法：單純提示教學(敘述教學)、分析教學和綜合教學。
(5)課程設置：根據對興趣的分類，擬訂了包括文理科目在內廣泛的學科門類，根據經驗興趣應設置自然、物理、化學和地理等課程;根據思辨興趣應設置數學、邏輯和文法等課程;根據審美興趣應設置文學、繪畫等課程;根據社會興趣應設置歷史、政治和法律等課程;根據宗教興趣應設置神學等。
(5)教育性教學原則：「我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。」認為只有在掌握知識的基礎上才能形成學生的道德意識和行為;同樣如果教學沒有進行道德教育，它只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有教學，它就是一種失去手段的目的。
(5)教育目的：完善道德，培養良好的社會公民。教育目的在於藉助知識的傳授使受教育者明辨善惡、陶冶意志，養成去惡從善的品德，教育的最高目的是培養五種道德觀念(內心自由、完善、仁慈、正義和公平)。
【練習】
1.傳統教育派代表人物赫爾巴特主張的「三中心」是指( )。
A.教師中心，教材中心和課堂中心
B.兒童中心、經驗中心和活動中心
C.管理中心、活動中心和教學中心
D.管理中心、服務中心和教學中心
【答案】A。解析：赫爾巴特是傳統教育學派的代表人物，他提出的「三中心」即教師中心、教材中心、課堂中心。
2.( )被公認為第一部現代教育著作。
A.《大教學論》 B.《普通教育學》 C.《民主主義與教育》 D.《康德論教育》
【答案】B。解析：《大教學論》被看作是近代第一本教育學著作，作者是誇美紐斯;《普通教育學》被公認為第一部現代教育著作，其作者是赫爾巴特。
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