揚州真州府和儀徵大碼頭首席攝影師周曉明2020年6月27日收到儀徵市雨花石收藏專家王定先生發來的連結，內容就是下面家侄周國斌，雨中結緣布袋和尚的那些事兒。玩石是要有緣分的，一位普通的山裡人，一位早己從國有企業下崗失業人員，對雨花石收藏到如此痴迷地步，我為我家侄所為甚為敬佩和感動，正是因為有一批周國斌這樣，對雨花石情有獨鐘的群體存在，月塘雨花石名揚天下才能指日可待！
近日梅雨，偏居一隅山中，拍照片撿石頭樂此不疲，此乃雨花石產區腹地也，雨水衝刷，定不負天意而失此機緣。
雨中山景
此外，巧合的是山中新開了一條路，山頭破開，偶有絕佳礦層裸露，多年經驗告訴我，只有一個點是重中之重，事實也證明這是對的，左一麻袋右一麻袋撿了不少色彩質地不錯的石頭，樂此不疲往返多次，收穫頗豐。其中撿得一文字石＂寧＂，一筆不多也不少，漢隸碑味勁道，左看右看，愛不釋手，戀戀不捨放入袋中継續覓石……
大雨中汗和著雨，一身泥濘，手提二袋負重前進，然內心愉悅，往車上運石返回時，仍不忘低頭找尋石頭，離車10米遠左右，經一草叢，稀疏草叢裡一雙眼睛盯視著我，四目相對，電光火石，直指人心。
一＂石中石＂形成的人物形象，大巧若拙！黑白色調搭配瑪瑙與矽巖石相間，憑感覺摩氏硬度6.5以上，大自然二次粘合恰到好處，，彰顯著獨特的魅力，蹲下身子仔細端詳，輕輕地拿起來，慢慢撫摸此石，徹底徵服自己，大境無我！
返住處回後怎麼也找不到那個＂寧＂字石，很是不解，途中袋子漏掉了？得此失彼吧，也就釋懷了，天不薄我，正所謂：
袋中袋漏得布袋，
緣來緣去皆隨緣。
此石幹拍圖片
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
歷代畫像之一
布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。傳說，布袋和尚身世如謎。據說唐朝時，明州奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，只見孩子圓頭大耳、目光有神，對人咪咪笑，把孩子抱回家來。給他取名為"契此"，由於長在長汀村，故號"長汀子"。 後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱"布袋和尚"。
據《宗教詞典》記載:"布袋和尚，五代後梁僧人"。
《宋高僧傳》最早記載契此生平，說他"形裁腲脮，蹙頞皤腹，言語無恆，寢臥隨處。"常常用杖負布袋進入街市。到市場上乞食，醯醬魚葅皆入口，又分少許食物放入布袋中。曾於雪中臥而身上無雪，眾人皆奇。
後梁明州評事蔣宗霸常與契此交遊，拜之為師。隨之雲遊三年，一日兩人共浴長汀溪中，宗霸看見契此背上有四目。
據傳後梁禎明三年三月三日，圓寂於嶽林寺東廊盤石上，臨終述謝世偈雲:
彌勒真彌勒，
化身千百億，
時時示世人，
世人自不識。
因此契此即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。他圓寂後不久，有人在別州看見他仍背著布袋到處走。
布袋和尚圓寂後，葬於封山寺(現奉化中塔寺)，其墓稱為中塔。後人在其墓旁闢地建亭，名佛塔亭。布袋和尚葬身中塔後，傳說其墓頂"累發異相，早晚均見，十分靈驗"。
歷代畫像之二
布袋和尚應化事跡不勝枚舉，在這裡略舉一二，若有人問怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答。
有人問和尚有法號否?布袋和尚又以偈答:
我有一布袋，
虛空無掛礙。
打開遍十方，
入時觀自在。
問大師有行李否?又以偈答曰:
一缽千家飯，
孤身萬裡遊。
睹人青眼在，
問路白雲頭。
曾有居士恭請和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復書一偈於居士之門上曰:
吾有一軀佛，
世人皆不識。
不塑亦不裝，
不雕亦不刻。
無一塊泥土，
無一點彩色。
這四首偈子，正十分切合此石之意韻，猶以最後一首為甚，這首偈子禪詩不就是為這石寫照嗎？！
水拍效果圖
規格：14x7.5x4.5 cm