心善· 心寬 · 心正 · 心安

2021-01-09 情感研究所

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心

善

善良是養生的一大營養素

一個人行善事

能經常幫助弱者

使他人擺脫困境

心中必會湧起欣慰之感

一個樂善好施的人

心理會處於最佳狀態

這樣的人大多健康長壽

心

寬

心寬，意味著對外在世界的相容

也意味著內在世界開放

表明自己與周邊世界相處和諧

寬厚多恕地對人對事

是健康品質和高尚素質的表現

也是防治心理性疾病的最佳良方

心

正

不做虧心事，不怕鬼敲門

只要堂堂正正，清清白白做人

你就能吃得香、睡得穩

相反，貪心太大，私慾無邊

整天讓它牽著鼻子走

使你迷惘、狂妄、喪失理智

就不可能生活得自由自在

心

靜

內心的平靜

是心靈深處的舒適和自在

不思聲色、不思勝負

不思得失、不思榮辱

心無煩惱、形無勞倦

在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下

真正做到恬然不動其心

心

安

當一個人內心安祥的時候

沒有憂愁沒有煩惱

沒有恐懼沒有牽掛

這種感覺是非常美好的

一顆平常心

永遠讓自己處於平和狀態

自然也就不會使自己的情緒

受到很大的影響

心

誠

心誠待人

才會獲得別人的信任

如果疑心太重或缺乏誠意

大家彼此戒備，疑神疑鬼

人與人之間沒有了真心的歡笑

你有誠心也就擁有了朋友

就可以訴說心中的不快

排遣不良情緒，緩解生活壓力

心

怡

人生的旅程

不可能一帆風順

坎坷、曲折是避免不了的

只有保持快樂的心境

才能夠獲得戰勝困難的勇氣

坦然地面對困難的挑戰

笑對人生，就會化憂為樂

追尋快樂，達到健康長壽的目的

相關焦點

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    寬容不是縱容，而是與人為善。 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。與暴力相較，善的東西，雖柔軟，卻更有力量。 卡耐基在《人性的弱點》中說：「人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。 」陽明心學裡也說要修心，要寬容。寬容既指寬容他人，也指寬容自己。
  • 王陽明:想讓自己心安,保持一顆清淨的心
    這句話的也就是說：無善無惡是靜態時候的一些表現，有善有惡是氣動時候的表現。所有事情所有表現都在自己一念之間，如果你自己內心飄然不定，茫然不知所措，甚至你連自己最根本的內心你都無法看清，那麼你怎麼能分辨是非呢？你怎麼能分辨你所做出來的事情是對還是錯，是善還是惡呢？
  • 做人,高在忍,貴在讓,心在善!
    做人，高在忍，貴在讓，心在善，人生路上，別總是斤斤計較苦惱不斷，別總是背負一身煩惱無處解憂愁，人生百年，何不看開一點，心淡一點，寬容一點，善良一點。做人，忍一時之氣，免百日之憂，低頭是智慧，抬頭是勇氣。做事，讓一步之路，天寬地寬人心寬，以退為進，海闊天空。
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    每天原諒所有的人與事，不但能讓心胸變得寬闊大度，還能讓心安然於時光歲月的最深處，也便於每天可以輕鬆自如地走路。生活的本意就是開心幸福，如果違背了本意，就應該放下，御掉心裡的包袱，千萬別帶著枷鎖讓生命忍受與承受太多的疾苦。心若放寬，四處看見的都會是春天。
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    如何能做到心閒？ 心閒，意思是指放下。 人嘛，活到簡單了，就是活到極致了。當你簡單從容了，你的心，自然就閒下來了，不去花費過多心思，想一些沒必要的東西，人就不會有壓力，不會有負擔。 若無閒事掛心頭，便是人生好時節。
  • 做人,心要善,善良之人天必佑
    昧良心的事做多了，即使得到家產萬貫，也會過得心不安，活得不幸福！人活在世上，如果沒有良心，再美的外表也掩蓋不住內心的骯髒，就會被人鄙視，活得心不安寧。講良心，盡本分，做得規矩，行得端正，才不會為做過的事後悔，也不為將來的事擔憂。心不善，人不正，大富大貴沒有用，心奸詐，人狡猾，多行不義必自斃。
  • 若不是心寬似海,哪來的風平浪靜!(精闢)
    心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。倘若心中住著一片海，那人必定是深邃且穩重，透著成熟自信的光芒，不過分親暱，也不刻意疏離，一言一行皆自在，總能給人一種舒服的感覺，如海風習習，溫潤清雅。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界；更不是命運給了你怎樣一種生活，是你為自己選擇了哪種生活。
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    華嚴慈行童女章最後十段，主要講菩提心： 菩提心相、菩提心所從生、菩提心助道，諸願諸行，出離相，清淨相，解脫相，念力清淨，自心清淨等陀羅尼總持法門。發心是什麼樣子？發心來聽經，這是發心相。開始有點覺悟，覺悟到人生有一個終極的目標，開始追求，這個叫發心。一個人發心進佛某 門，動機不一樣，會有錯誤的，但這不是重點。重點是他進入佛門後，能不能引導進入正確的方向，或停留在那一個只要出錢，或只要不吵不好了，這個不叫發心。他追求人生理想目標的時候，都叫發心。
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    在生活中，如果想要自己心安，就要保持一顆安然清靜的心。而要保持自己的內心清靜，就要心有處安放，有處安放我們的心，心自然就會清靜了。能夠保持自己的內心，不被那些身外之物所左右、所染，是一件非常不容易的事情。
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    人若不善，心若不正，就算豪富大貴， 也沒人在意。坐擁豪宅，不如品格正直，手握勢力，不迭心存善念。善心，是搶不走的上風，品格，是花不完的財產。心善之人，不會喪盡天良，品正之人，不會出爾反爾。不要認為仁慈沒有效，不要認為品正不值錢，仁慈，是給本身積贊的福氣，品正，是給本身開拓的後路。民氣向善，能力無禍無災，操行正直，能力受人敬佩。
  • 心若無旁騖,何處惹塵埃
    若想在喧囂中去煩擾，得安寧，不懼怕，必要將一顆心，修煉得如大海一般寬廣，如菩提一般寧靜，如山巒一般堅挺。- 01 -心有多寬，路有多寬心寬路自寬。吳剛說：「身安不如心安，屋寬不如心寬。」心胸寬廣的人，大度豁達，很少計較，處處為他人著想，自然容易廣交天下。即便腳下只是一條狹窄的小路，也能將其走出萬丈光芒來。反之，心胸狹窄的人，自私算計，分毫都要同人計較，凡事總是先考慮自己，腳下的路自然會越走越窄。
  • 發慈悲心,廣結善緣讓善循環
    佛法說「心淨則國土淨」，實在世界要和平，唯有心和平了。要擺平自己的這顆心，的確不容易，尤其當惡業來襲的時候，我們總是怪這怪那，把自己當成「單純的」、「單向的」受害者，很難反省到自己平日的所作所為，以及應該防微杜漸的心念，還有那些隱藏在人類社會背後的發展價值觀，現在環境惡化成這樣，跟社會集體的那些價值觀有關聯。
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    若想在喧囂中去煩擾，得安寧，不懼怕，必要將一顆心，修煉得如同大海一般寬廣，如菩提一般寧靜，如山巒一般堅挺。心有多寬，路有多寬心寬路自寬。吳剛說：身安不如心安，屋寬不如心寬。心胸寬廣的人，大度豁達，很少計較，處處為他人著想，自然容易廣交天下。即便腳下只是一條狹窄的小路，也能將其走出萬丈光芒來。
  • 弘新開示:學佛妙悟真妙心
    「學佛妙悟真妙心 」 弘新學佛妙悟真妙心。能夠把個人狂躁的心安下來，確實需要禪定的功夫，需要腳踏實地。什麼時候這個人不再浮和躁的時候，就開始進入了真正的修行軌道。浮是飄，躁是急躁。修行這一塊，練功不求功功在其中，練功求功反無功，道在自然中。你在練習的時候，如果帶著一顆有求的心去做，就是一種夾雜，這種夾雜會讓你備受辛苦。
  • 心的覺察,心的成長
    善與惡的分別，不在於外在形象的好壞，也不看外在物質是否貴重，而是決定於內心的動機，即心念的造作非常重要。C＝心念。這個世界上能跟「光速」媲美的估計只有你的「心念」了。「心念」即你的「初心」，即「因」；你的行動和際遇是「緣」；而最終呈現出來的才是「果」。
  • 10句話 越看心越寬!
    寬 心人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。黑是黑，白是白，讓時間去證明。放下自己的固執己見，寬心做人，捨得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。
  • 心存他人
    雖然家長們普遍羨慕學霸，也希望自己的孩子成為學霸，但是大家其實更喜歡的是內在品質好的學霸，學習又好，又與人為善、心存他人。一個人在牛氣，在金光閃閃，如果不能利及他人，頂多能得到些羨慕與仰視，不會贏得他人心的。而事實上，真正的牛人，頂級的牛人，都是心存他人的，比如賈伯斯，比如任正非，比如張小龍。
  • 欲修其身者,先正其心
    心可靜，方可應對外界一切。「聖人之道，吾性自如。」悟到人的本質「良知」，精神面貌會蛻變。那如何修習心靜和良知呢？ 靜心、致良知是王陽明心學的精髓之一。讀懂王陽明心學，修習人生哲學，你就能掌握自己的內心世界而立於不敗之地。
  • 佛教,心的遞增:慚愧心、慈悲心、菩提心
    慚愧是組合詞，「慚」是覺得自己德行不夠，常懷慚念而生善；「愧」是怕自己作惡受人譏評，常生愧心而止惡，就是有了羞恥心。慚愧心是建立在什麼基礎之上的呢？我們為什麼會有慚愧心？是因為我們的佛性起了作用，意識到自己做了有悖常理的事情！慚愧心的基礎有兩個方面。一方面，很多人內心都會有善的力量，因此就會不斷提醒自己，什麼能做，什麼不能做。
  • 也說修行中的尋師訪道,全在清淨心
    當然所接之人要有善根基礎的，如徒弟道心不生，凡心不死，欲望不減，已然是難度的。對於基礎好的，給功的結果，相當於直接成就命功基礎，經脈全通，深入各種三昧定境，乃至神通自顯。當然，命功還需性功悟性來配合，才能顯發所有的功德受用，性功之智慧也不是他人所能完全給予，具緣師傅最多給予啟發和引導，悟道之成還在自己的參悟之力。