農曆十一月四日是唐代菩提流志三藏法師圓寂紀念日。菩提流志（意譯覺愛）三藏法師，原名達摩流支（意譯法希），南印度人，出身婆羅門，姓迦葉。法師通達教典，名稱遠聞，唐高宗於永淳二年（683）派人去印度邀請，十年之後即武周長壽二年（693）到達了東都洛陽。
菩提流志三藏法師先參與譯場工作，翻譯了十幾種經典後，停止自己的譯事，和義淨三藏法師一起幫助實叉難陀三藏法師翻譯大部《華嚴經》。
從神龍二年（706）起，他重拾譯事，根據攜來的梵本開始編譯《大寶積經》，歷時七年，修訂舊本，新譯全經四十九會中的二十六會，其中十一會系初譯，到睿宗先天二年（713）完畢，完成了《大寶積經》全部一百二十卷的編譯。
這一大部，原來玄奘大師在圓寂前一年（663）曾試譯過幾行，感覺氣力衰竭而輟筆。這樣一擱數十年，無人問津。
菩提流志法師攜來新的梵本，重新引起注意，中宗復位之後，就加強了譯場組織（譯語、證梵義等都聘請了印度人），請菩提流志法師主譯來完成玄奘大師未盡的偉業。
菩提流志法師利用《大寶積經》獨有的叢書體裁，變通辦法，儘量勘同從前譯過的零本編入大部，遇到舊本文義不全或舊無譯本的，才出新譯。因此全經四十九會幾乎一半用了舊本，只二十六會新譯，其中還多數參酌舊本重出，純粹的初譯本只有十一會。
菩提流志法師譯本的譯文質量較高，因為當時譯場組織相當完備，翻譯經驗豐富。尤其頌文翻譯，舊本有些是六言或八言，不很符合中國詩歌體裁，流志三藏重翻為五、七言，且曲盡其意。所以徐諤替《大寶積經》譯本做的《述》裡說︰「大乘章句義不唐捐，小品精微拯無遺溺，能事畢矣，佛何言哉！」
譯場中，菩提流志法師還譯有密乘經典多部。菩提流志法師譯完《大寶積經》之後，專門修持，十分精進，又經十幾年，到玄宗開元十五年（727）十一月四日，右脅安臥，安然而逝，享年一百五十六歲。
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