學習中醫的過程中，獲得一本好書！是一種慶幸，更是一種激勵！閱讀掌握本書受益匪淺！
本書也被國醫大師秦伯末先生高度評價 並語言：與耐寒《付氏三書》，肯堂《證治準繩》並垂不朽！
本書也被譽為「平脈辨證第一書」；
得此寶貝，不敢一人獨享，現分享給大家！
王雨三《治病法軌》摘要：
近代太倉名醫王雨三臨證精於八綱辨證及脈診，積數十年臨證心血著成《治病法軌》三卷。今天小編從書中精選出兩篇關於脈診的乾貨，一個脈象對應一個基礎方，更有圖片和表格帶領大家宏觀認識脈象，是最簡單實用的脈診資料。
作者：王雨三
《左右兩手脈候用藥補瀉法》
左手[陰血]
右手[陽氣]
寸脈
心/包絡
肺/羶中
關脈
肝膽/膈
脾/胃
尺脈
腎/膀胱、小腸
命門/大腸
左寸屬心，內候心包；左關外候肝，內候膽；左尺外候腎，內候小腸、膀胱。
右寸外候肺，內候羶中；右關外候胃，內候脾；右尺外候命門，內候大腸（外者上也，內者下也）。
左三部之心肝腎屬血，為陰；右三部肺脾命門屬氣，為陽。
如左三部脈見濡微澀小，或散大芤革之象，是陰血虧損之候，宜用四物湯，摻入六味地黃湯或附桂八味湯之類。雖有形寒發熱似外感，切不可用表散藥，以重竭其陰血。以汗乃人身之血液，發表以重竭其陰血。即內難兩經謂之虛損不足之禍，亦即「陽盛陰虛，汗之則死」之候也。
如右三部脈見微細虛浮濡弱散大或結代短促之象，是元氣虧損之候，宜用四君子湯，摻入黃芪建中湯，或炙甘草湯、附子理中湯等類，以補其氣。雖有胸滿痞硬、大便秘結、飲食不進等症，切不可用攻利破氣瀉脾肺之藥，以重耗其元氣。若氣虛而再用瀉脾肺以破其氣，是將元氣消伐盡淨，亦即內難兩經所謂虛損不足之禍。如見此陰脈而誤用攻下，亦即「陰盛陽虛，下之則死」之候也。
如左右均見陰脈，或浮大且散，是陰陽氣血俱虛，須用十全大補湯，或人參養榮湯、十四味建中湯之類，切勿雜入攻伐之品，以重損其氣血。即《內經》所謂「陰陽形氣俱不足者，調之以甘藥」，亦即「十補弗一瀉之」之義。
如左寸關浮弦、右三部虛弱者，是外感風邪、正氣虛弱、不能抵禦外邪所致之候也。《內經》所謂：「邪之所湊，其氣必虛。」宜用補中益氣湯加荊芥防風，甚則加羌活，或用消風散去藿樸加芪術芍等。
如兩手脈均見浮弦者，是風寒兩邪傷及營衛之候也，宜用小青龍湯。
如左脈浮緊，右脈虛浮者，是肺氣不足、寒邪傷營之候也，宜用麻黃湯加參芪以助正撤邪而不損肺金，或用麻黃人參芍藥湯。左右兩手均見浮緊脈，只須用麻黃湯而不用參芪。
如兩手脈均見浮緩者，是風邪傷衛之候也，宜用桂枝湯。
如左手見沉弦脈，是水溼內伏於陰分之證也，宜用五苓散等。右手脈沉弦者，乃水飲內伏於腸胃之證也，宜用十棗湯，或控涎丹。兩手俱沉弦者，是水飲伏於三焦之症也，宜用五苓散煎湯吞控涎丹。
如左尺脈洪數有力者，腎火與小腸火也，滋腎丸或導赤散主之；右寸脈浮洪者，肺火也，瀉白散加桔梗、枯芩主之。
右關脈浮洪有力者，是脾胃火之在氣分也，輕則瀉黃散，重則白虎湯；若沉實且滑動者是脾胃之火在血分也，輕則調胃承氣湯，重則大、小承氣湯；如有食積症，亦見右關沉實且滑，輕則保和丸加芒硝、雞內金，重則大承氣湯。
右尺脈洪數且滑實，是命門火太旺，水不濟火也，宜用療腎滋本丸；若沉實滑數，是大腸火盛也，宜用大承氣湯。
如脈上部盛而下部虛，或浮濡無根者，是腎虛而虛火上炎之症也，宜用六味地黃湯，加牛膝、磁石、連翹、薄荷，清上而降下之；下部實而上部虛，是氣虛下陷之症也，宜用補中益氣湯以升之。
總之，脈實證亦實，脈虛證亦虛。
見陽脈者是陽證，見陰脈者是陰證。唯陽脈無力而無沉候者，為虛寒證。陰脈而見沉實者，為積滯症。見於左，是血分中之積；見於右，是氣分及脾胃之積。
見於何部，即何部受病。觸類旁通，神而明之，在乎其人，舉一隅可以三隅反，則用之無不當，而神且化矣。
《權衡圖說》
來源：《王雨三治病法軌》
（方後數字為書後序號，無特殊用意）
此圖展示的用藥法，不過略示邪正虛實的補瀉法、治病的規矩準繩而已。至於邪正虛實的辨別，雖可以參考脈的有力、無力，但是正虛易於辨認，而邪則難於分別，因為邪的種類不一樣。且此圖之用藥法，僅據其熱邪而論，尚有陰寒積滯等證，亦見有力之脈者，誠恐誤會，故再續陳一二，藉冀一隅之三反也。
惟熱邪脈必滑數且實，寒證脈必弦緊或遲緩：若左浮弦且緊者，宜用麻黃湯類；右浮弦且緊者，葛根湯類。遲緩或沉緊之脈見於左者，用大順散類。見於右者，四逆湯類。
又有積滯之脈，必沉牢且實：見於左者，用伏梁丸、肥氣丸等類；見於右者，息賁丸、痞氣丸等類。
更有痰飲水氣之脈，必系沉弦：見於左者，用五苓散類；見於右者，控涎丹類。
再有沉澀有力之脈：見於左，屬瘀血，用抵當湯類；見於右，屬氣滯，木香順氣湯類。
以上簡單說了下，至於審病酌宜，惟在醫者神會而變通之，未可拘於一定也。更有時症，應汗應利而誤下，應下而誤汗及利，亦屬大逆，不得不再說一下。
如左部所見之邪脈，浮弦或浮緊宜發表，沉弦宜利小便，中候弦宜和解。此即邪在水道之間，只有汗之、利之可去，決非下之而可去之者。以小腸、膀胱，皆在左手候之。汗之者，即其邪驅從膀胱之邊門而出也；利之者，即驅其從膀胱之大門而出也。是以仲景治傷寒，脈浮緩用桂枝湯汗之，浮緊用麻黃湯汗之；脈沉弦系邪入於膀胱之腑，用五苓散利之；邪在半表半裡之間，用小柴胡湯和解之，概可見矣。
凡熱邪傳入於胃腑，右關脈現沉實且滑者，為可下之症。此乃邪在谷道之中，惟有下之可去，亦非利小便而可去之者。以胃與大腸之脈，在右手候之，下之必由胃與大腸而出也。
其右脈沉則不可利，那麼為什麼右脈浮亦可發表？
因為肺主皮毛，脾胃主肌肉，邪在皮毛肌肉間，以借其毛孔而祛出之，因毛孔附於皮毛肌肉間，驅之亦易也。故右部脈見浮實則可發表，惟見沉滑且實者，可下而不可利，利之反竭其津。
亦猶左部脈見沉弦且實，可利而決不可下，下之反損其胃。
以上所述，是我數十年經驗而得，且竟歷歷不爽，特此與大家分享。
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