不爭,不理,不解釋

2021-02-17 正能量讀閱


請您先點擊上面的藍色字體正能量讀閱,再點擊「關注」,這樣您就可以每天收到文章。免費訂閱,請放心關注



不爭,是一種寬容,

不理,是一種智慧,

不解釋,是一種成熟。

很多時候,我們不爭,

不是因為無能,

而是不想發生衝突。

很多時候,我們不理,

不是因為心虛,

而是學會了讓步。

很多時候,我們不解釋,

不是因為懦弱,

而是讓時間去證明。

活在這個世上,

誰人背後沒人說。

做得再好,都有人指責,

說得再真,都有人不滿,

討厭你的人,你再努力也無濟於事,

冷落你的人,你再掏心也無動於衷。

我們做不到人人喜歡,

也不能讓所有人滿意,

貪得無厭的人我們滿足不了,

居心叵測的人我們難以接受。

有些人看透了,也就離開了,

有些事看淡了,也就放下了。

一輩子不長,

請為自己而活。

不要在乎別人的議論,

不要在意他人的眼光,

做到內心無愧就行。

流言蜚語,遲早會散,

你越是爭辯,別人越囂張,

誤會矛盾,終會化解,

你越是解釋,越解釋不清。

 

做人,別太傻,

在不懂你的人面前,

說得再多,也是浪費。

在討厭你的人心中,

做得再好,也是徒勞。

與其把時間和精力花在不值得的人身上,

還不如留給自己。


我選擇善良,不是我軟弱。

因為我明白,善良是本性,

做人不能惡,惡必遭報應。

我選擇忍讓,不是我退縮。

因為我明白,

忍一忍風平浪靜,讓一讓天高海闊。

我選擇寬容,不是我怯懦。

因為我明白,

寬容是美德,美德沒有錯。


我選擇糊塗,不是我真的糊塗。

面對誤解委屈和不公正,

只是不願計較,從而大度應對,

難得糊塗,笑看世態。

我選擇真誠,我有話就直說。

因為我明白,違心奉承是應付,

忠言逆耳是負責。

我選擇饒恕,不是我沒原則。

因為我明白,得饒人時且饒人,

不能把事做絕了。

 

人活一世,

不爭、不理、不解釋,

用不爭彰顯你的大度,

用不理詮釋你的從容,

用不解釋證明你的品行。

只要身正,就敢坦然面對,

只要心正,就能一生無愧! 

 喜歡的,點個分享吧!

- END -

你若喜歡,別忘了點個哦 

相關焦點

  • 不理、不爭、不解釋!
    我們不爭,不是因為懦弱無能,而是不想發生矛盾。我們不理,不是因為心虛理虧,而是不願與人較真。我們不解釋,不是因為膽小怕事,而是讓時間來驗證。對我們而言,不爭,是寬容,是讓步,不理,是智慧,是成熟,不解釋,是清者自清。
  • 不解釋、不羨慕,不爭、不理……
    不解釋、不抱怨、不強求,按照自己的生活方式、按照自己的處世原則,坦蕩從容地走好每一步、過好每一天,才不會迷失自我、虛度光陰,當你變得強大、變得美好,自然會吸引到和你心靈共鳴的人,當你學會沉默、用心生活,時間也終將會為你淘洗出值得珍惜的人。面對質疑和嘲諷,永遠不要解釋你自己,因為懂你的人自然願意守候你、相信你的人始終願意溫暖你。
  • 人生三不爭:不爭對錯,不爭輸贏,不爭得失
    不爭,是人生大智慧!01不爭對錯這個世界上,不是所有的事情都是非黑即白,非對即錯。不爭,不是示弱的沉默,是不計較,是愛,是珍惜,也是不把自己的寶貴時間浪費在無謂的爭執上。02不爭輸贏記得有句話是這樣說的:「將軍有劍,不斬蒼蠅。」南徵北戰的大將軍,不會拿著自己的武器去斬蒼蠅。
  • 聰明人,一輩子,三不爭
    為人一世,不爭,才是最高的修行。人這一輩子,總會經歷不順心的事,總會碰到不順眼的人。當你遭遇不順時,不要埋怨,不要苛責自己,更不要過分與之糾纏,你要做的是謹記這三不爭,如此,你的人生才會更加順心順意!【微信公號:國學生活】
  • 張之洞:為人處世「三不爭」,才是真正會做人
    晚清中興名臣張之洞,曾為自己立下「三不爭」的人生信條:一不與俗人爭利;二不與文士爭名;三不與無謂之人爭閒氣。 楊絳先生說:「我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。」 人生從來風雨多,哪裡是晴,哪裡是雨,只在你的為人處世如何。
  • 你,就是你,永遠不需要向別人解釋你自己
    懂你的,不用解釋;不懂你的,解釋也沒用。別人對你的評價不一定適合你,很多事情並不是表面看起來那麼簡單的。對任何事情,你應該有你自己的判斷力,別人怎麼看你也不能控制,你得相信你自己。我們有時候得不快樂,就是太在意別人的議論,外人的一句話被自己聽到,就耿耿於懷,導致心情低落。
  • 聰明人,有「三不爭」,越是不爭,福氣越濃厚
    老子認為:「天之道,不爭而善勝」,上善若水,水利萬物而不爭,以其善下之,故能為百穀王。人也應該效仿自然,學習水德,要有謙下之德,以柔克剛,海納百川,夫唯不爭,故天下莫能與之爭。不爭,乃是大爭;不爭,則天下人與之不爭。人到中年,要學會做個聰明人,學會「三不爭」,越是不爭,福氣越濃厚。30歲以後,做到了「三不爭」,好福氣會不請自來。
  • 家族專訪:不爭一出,誰與爭鋒——不爭家族專訪
    以「不爭」二字,寓意順其自然、以柔克剛的用兵之道與處世哲學。本期專訪,有幸邀請到來自微信62區、十一戰區聯賽冠軍家族——「不爭」的族長毒叔叔和副族長茉莉,分享不爭的致勝之道。 【風採展示】
  • 爭與不爭,智慧其中
    爭是人類先天的秉性,不爭則是君子後天修養而來的境界。爭與不爭,無有定規,難說是非對錯。爭與不爭,智慧其中。 張之洞曾有個口號是「平生不作第二人想」。意思是要做就做第一,決不屈居第二。這或許與他爭強好勝的性格有關,從他日後為人、為政來看,這「不甘居人後」恐怕也正是推動他建功立業的動力。 作為近代中國社會的開創者,張之洞經手籌建官辦新式企業無數。但他為官清廉,從不索賄受賂,生活過得很清苦。
  • 人生感悟:不爭、不比、不計較
    在這個物慾橫流的世界裡,最難能可貴的就是,讓自己做到不爭、不比、不計較。古語有言:夜眠八尺,日啖二升,何須百般計較。01 不爭不爭,是一種修養。有人說:「該是你的,不爭不求也會擁有;不是你的,百般攔阻也會溜走。」所以很多時候,你其實沒有必要爭,因為是你的,別人搶不走,不是你的,你再爭也沒用。楊絳先生說:「我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。」
  • 水善利萬物而不爭
    水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」上善,最好的善。若水,像水一樣。水居於低處,具有柔和寧靜、滋潤萬物而又不與萬物相爭的特性,甘心處於眾人所厭惡的地方,這幾乎和「道」的特點完全一致。「上善若水」,其實是要人們效法自然之道,做到如水一樣無私忘我、有所包容。在《道德經》中,常以「水」比喻有品德的人,像水一樣滋養萬物而不爭。
  • 從《道德經》中的五個名言,理解老子的「不爭」
    老子《道德經》講:「聖人之道,為而不爭」,就是說,大智慧者(聖人)只做事,不爭奪名利地位。《道德經》還講:「以其不爭,故天下莫能與其爭」。就是說,只做事而不爭奪名利地位的人,別人無法與其相爭。筆者在《道德經》中,挑選出五個代表老子「不爭」思想的名言加以解釋,幫助大家了解老子的「不爭」思想。一,《道德經》講:「大智若愚」。因為大智者只做事,不想得名利地位,所以有才華也不向外顯露,所以外表看起來很普通甚至愚笨。
  • 道德經:智者不爭,爭者不智,不爭之德配天地
    《道德經》:天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀自然的規律是,不鬥爭而善於取勝,不言語而善於應承,不召喚而自動到來,坦然而善於謀劃。智者不爭,爭者不智世界上最難的事就是,讓所有人都喜歡你。因為每個人都有自己看待問題的方式,以一己之力去滿足所有人的好惡,難於登天。
  • 上善若水;水有九德,孕育萬物而不爭
    若有決行之,其應佚若聲響,其赴百仞之谷不懼,似勇。主量必平,似法。盈不求概,似正。淖約微達,似察。以出以入,以就鮮絜,似善化。其萬折也必東,似志。是故見大水必觀焉。天際好了,大體上把善和水解釋了一下,接下來我們看一下全文,上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
  • 人到中年:不比,不言,不忘,不爭
    人生越走越遠,時間越來越久,很多時候,自己一個人逐漸明白,也逐漸淡然,逐漸懂得,其實人到中年:不比,不言,不忘,不爭,只有這樣,才能活出來最好的生活。逐漸明白,不言,其實是一種智慧。人生當中生活的真正智者,他們明白,別人的喜怒哀樂,自己無法去感受;自己的悲歡痛楚,別人也無法感同身受。人的悲歡其實並不相通,不去過多的言說,是生活的一種智慧。
  • 不驚不擾,靜而不爭的女人,很強大
    人生在世,說到底不就是在尋求一份寧靜祥和,尋求一份淡然安穩嗎?而所謂的幸福,也不過是在這安靜的氛圍當中,平平淡淡的度過。所以說,幸福不需要尋到天涯海角才能找尋得到,有的時候它就存在於你的眼前,只需要你撥開眼前的迷霧,就能夠真切地觸摸到幸福的真實感。
  • 餘生,靜而不爭~
    話不投機,火氣十足,就會爭論的面紅而赤,不爭上下不罷休。漸漸地,隨著時間的推移,偶然間發現,喜歡放慢了腳步,身心也靜了許多。慢慢的不再追求名利,不再對喝彩聲付諸太多的熱情,回歸寧靜。激情褪去,那些平常日子裡的瑣碎,一言不和起身憤然離去,恨不一拍兩散的憤憤然,情緒化的拌嘴,越來越少了。 楊絳說,我不爭,我誰都不屑爭。
  • 中年以後,四不爭!
    來源:無銘大叔 ID:wmds988 林語堂說: 不爭,則天下與之不爭! 與人爭,贏了未必是光彩,輸了未必是丟人。
  • 天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭
    與此同時把所有的知見,是精華也好,糟粕也罷,都一股腦的拋灑在這春日的豔陽裡,一絲不留,半點不牽。就像這春風一樣,爽快但不著痕跡。飄渺又如夢如幻!不好意思,講道德,怎麼寫成散文了!我們還是言歸正傳!接下來看一下本章的原文。
  • 「君子矜而不爭,群而不中的」的「黨」,應該作何理解?
    「君子矜而不爭,群而不黨」,這句話出自《論語·衛靈公》第二十二篇,孔子在其中的言論涉及了政治、教育、為人等方面。這就是其中一句,既是指為政,同樣也是對為人的一種要求。所以,在此種語境下,「黨」可以解釋成為:一群人為了某種私人的目的,而聯結在一起的行為。(2)當語境為朝堂政治之時當語境變為朝堂政治的時候,「黨」字就有了更加具象的含義,那就是「結為朋黨」,何為朋黨,朋黨乃是由一群有著相同利益,通過爭奪權力、排斥異己而勾結而成的一個集團或者派別。