▲農曆中特有的閏月
至於農曆閨哪一個月，這就牽涉到節氣了。說一年有二十四節氣，只是一種傳統的說法，往細處說，應該說一年有十二個節氣和十二個中氣。這十二個中氣，哪個中氣屬於哪個月，是有規定的，雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；穀雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月的中氣；大寒是十二月的中氣。
至於十二個節氣在哪幾個月裡，那就不一定了。而農曆的一個月平均是29天半多一點兒，可是從一個中氣到下一個中氣的間隔卻平均是30天半少一點兒。這樣中氣在農曆的月份裡要逐月推遲l天，到一定的時候，中氣就不在月中而移到了一個月的末尾，如果挨著的第二個月又是小月，很可能這個月就沒有中氣，因為下一個中氣移到第三個月的月初去了。中間的這個沒有中氣的月份，就算是上個月的閏月。舉個1998年的例子：陽曆6月21日是農曆五月二十七日，這一天是夏至（五月中氣）；陽曆7月23日是陰曆六月初一，這一天是大暑（六月中氣）；而陽曆6月24日到7月22日的這個農曆月裡面（農曆五月完了以後的一個月）只有一個節氣小暑，沒有中氣，這個月就算是閏五月。所以農曆閏哪一個月，是按一定規則由人定出來的，並不神秘。
民間每到閏月之年都有些禁忌，這在漢族及其他許多民族中都流行。俗以為閏四月兆年荒；閏六月不宜嫁娶，該年為「寡婦年」；閏八月兆兵荒馬亂，俗稱為「殺年」。一般凡是閏年都多少有些禁忌習俗。如河南虞城一帶有「閏年忌種十月麥」之說；黑龍江一帶又有閏年裡禁忌蓋房，禁忌種韭菜，禁忌孵鵝鴨等習俗。
▲我國農曆中月日的別稱
農曆的第一個月，按照習慣稱為正月。農曆的十一月和十二月分別稱為冬月和臘月，但現在冬月已經很少用了。表示氣候寒冷的成語「十冬臘月」就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。
農曆的一個月的前十天按順序習慣上稱為初日，如農曆的一月二日稱為正月初二。後十天按順序習慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日；如農曆的一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
農曆的每個月份都有不同的別稱。由於它和農業生產緊密的聯繫，所以從二月到九月差不多都用植物來表示，下面是農曆十二個月的別稱：
一月：孟春、正月、端月、元春
二月：仲春、杏月、花月
三月：季春、桃月、桐月
四月：孟夏、陰月、梅月
五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月
六月：季夏、荷月、荔月
七月：孟秋、蘭月、巧月、瓜月
八月：仲秋、桂月
九月：季秋、菊月
十月：孟冬、良月、陽月
十一月：仲冬、冬月、葭月
十二月：季冬、臘月
▲趣話「冬至餃子夏至面」
夏至、冬至，既是二十四節氣中的兩個節氣，又是民間傳統節日中的兩個節日。夏至節至遲在漢代已有，宋代時還為官員放假三天，相當於暑假。夏至標誌著酷暑的到來。夏至後第三個庚日，約（20～30天）進入伏天，此時天氣炎熱，人們往往熱得吃不下飯，睡不好覺，即所謂「酷夏」。此時人們多注意補養和防暑。冬至節又名冬節、大冬、小年等。冬至節的歷史比夏至更為悠久，周、秦時代都曾以冬至為歲首。這也是民間至今仍把冬至節視為「過年」、「過小年」的歷史原因。冬至在公曆每年的12月22日前後。冬至過後，陽光直射地球南半部的位置開始向北移動，北半球的白晝漸長。但是，由於太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發的熱量少，因此氣溫繼續降低。所以，天文學上規定冬至為北半球冬季的開始。從我國所處的地理位置看，冬至的最主要標誌就是天氣進入嚴寒。從冬至這天起，就是俗話說的「交九」。
隨著社會的發展、歷史的變遷，民間的冬至節和夏至節都已算不上大節了，過冬至、夏至的許多習俗也有很大變化。但在我國北方廣大地區，「冬至餃子（或餛飩）夏至面」的習俗一直傳承千百年至今未變。而每當一些家庭中的年輕後輩、小孩子對冬至這天吃餃子、餛飩，夏至這天吃涼麵、湯麵不解其意的時候。長輩、大人就會向他們灌輸「冬至餃子夏至面」的民間俗信。
那麼，為什麼冬至要吃餃子，夏至要吃麵呢？這都與當時的季節天氣有關。
冬至吃餃子冬至吃餃子是防凍禦寒的良方。華北、華東、中原一帶民諺曰：「冬至吃餃子，不再凍耳朵。」其實，從公元五世紀起，餃子已是黃河流域人民改善生活的麵食之一了。當時餃子與餛飩系同一種食品。宋代以後名稱逐步演變為「角子」、「餃兒」、「餃子」。我國北方部分地區也把它叫做「扁食」．膠東一帶還稱之為「饋餷」。我國每一個傳統節日，都有它的時令食品。民間過大年都要吃餃子，冬至古時曾經是年節，所以人們也要吃餃子。中國有句俗話，叫做「好吃不過餃子」。尤其人們辛勤勞作了一年，到了天寒地凍的冬至時節，趁過節之機，吃上一頓這種有皮有餡，主副食合一，出鍋後熱騰騰、香噴噴的美食，既可補養身體，又能大飽口福，該是多麼愜意的事啊!
夏至吃麵夏至吃麵也有悠久的歷史。據文獻記載，在魏晉時，我國已有伏日吃麵的習俗。《魏氏春秋》中說，三國時人稱「傅粉何郎」的何晏，「伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然」，人們才知道何晏面色玉白不是抹粉抹出來的。這段史實中所謂的「湯餅」，就是今天的熱湯麵片，即今天北京人所言的「揪片兒」。山東、河北、河南一帶，人們除把麵餅擀薄揪成面片做湯麵的吃法外，還用刀切成手指肚大小的菱形薄片，在綠豆湯中煮，稱為「面棋子」或「綠豆棋子」。當時的湯餅，即後世所稱的麵條、湯麵。在夏至時節吃麵。是享大自然之賜，也與當時的季節天氣有關。我國黃河流域民諺日：「芒種三日見麥花。」夏至前後正是新麥應時之季。人們吃麵首先具備了物質基礎。而且擀麵條也比較簡單易行，做著方便，吃著也方便。同時，這期間天氣炎熱多雨，人們吃熱面發汗去溼，吃涼麵降溫祛火，也正好趁過夏至節改善生活，補養身體。
總之，「冬至餃子夏至面」這一民間風俗，很有科學道理。冬季飲食，人喜醇香；夏季飲食，人喜清爽。「冬至餃子夏至面」，適合人體的生理特點，有益於健體養生；同時也適合農時季節和自然環境條件的變化。是值得提倡的良俗。