男同性戀並不是現代才有,《紅樓夢》裡有描寫,鄭板橋都喜好男風

2021-01-12 微歷史記

說起同性戀,大家一定都會想到耽美之類的詞語,而同性戀這種概念並不是只有現代才有的,從很早之前的古代,就開始有了同性戀這一概念,而古代對於同性戀的稱呼有很多,斷袖、龍陽、餘桃、兔兒等,都是古時用來指代男同性戀的詞語,而除了男同性戀,自然也有女同性戀,而古人對於女同性戀也有「磨鏡」、「契若金蘭」、「菜戶對食」之類的稱呼。

而在古代時期,描寫同性戀的書籍也是數不勝數,而這些作品在明清時期尤為盛行,就連四大名著之中的《紅樓夢》之中,也有著對於男同的描寫。即便《紅樓夢》這是編纂出來的小說,但是《紅樓夢》作為一部文學巨作,也不可避免的反應出了當時的一些社會情況,而在這部小說之中,不止是有著對於同性戀的直接描寫,還有各種側面的描寫,即便沒有直接寫出,但是卻很真實的反應出了清朝社會有著不少的人都好男風。

而《紅樓夢》之中有著這麼一個片段:

「天下竟然有這等人物,如今看來,我竟成了泥豬癩狗了,可惜我生在侯門公府,如若生在寒門,早與他交接,不枉我一世了。」

這個片段出自於賈寶玉和秦鐘相遇之時,從這個片段我們可以看出,秦鍾那是真的對賈寶玉情有獨鍾。

而除了兩人之間互相欣賞之外,還有著一種同性戀的關係,那就是一些身份高貴之人找同性的地位卑微之人洩憤。而這種關係在《紅樓夢》之中也有描述,薛蟠和賈璉就是這樣的關係,賈璉不能和王熙鳳共度春宵之時,由於壓不住火氣,便去找了自己手底下一個長得還算俊俏的傭人來洩憤。而薛蟠則是見柳湘蓮長得好生俊俏,心中動了念想,直接上去找柳湘蓮求愛,最終被柳湘蓮一頓暴打。從這些片段我們可以了解到,在明清時期,男同之風就已經有了一些開始盛行的趨勢。

而要說男同之風是什麼時候開始出現,這就能夠往上翻到我們的黃帝了。而在漢朝時期,同性戀之風也是十分的盛行,而在漢朝之前,這種風氣還只是那些特權階級見不得人的一種癖好,而到了魏晉南北朝時期,這股同性戀的風氣逐漸又開始盛行起來,上至皇權貴族,下至普通民眾,在其中都能找到一些男同性戀。甚至到了宋朝時期,還有男性專門去做娼妓,就是為了那些喜好男風的客人服務。

而鄭板橋的大名大家都聽過,不過大家一定不知道, 鄭板橋也喜好男風。清朝時期有著一種叫做「私寓」的說法。而這種說法就是說的當時的一些有錢人會在自己家裡面養著一些長得十分俊俏的小男孩,並且還把他們叫做「小相公」,而他們在家中只要好好的服侍好自己的主人就行了。鄭板橋一生也楊過數名小相公,他賺來的很多錢都是花在了這件事之上。還因此寫下了這樣的句子「自知老且醜,此輩利吾金而來耳。」說的就是覺得自己還不夠有魅力,還需要花錢來找這些人來陪伴自己。

而大家應該也發現了,這種男風基本上都是在社會風氣比較壓抑、腐敗的時代盛行的,越是對人們在某些方面加以約束,人們就越想通過其他的方式越過這條底線。

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    劉大傑先生在他的經典之作《中國文學發展史》的清詩一章中,給予了鄭板橋兩個頁碼的篇幅,比給予清初大詩人錢謙益的還稍多一些,可見鄭板橋的詩在劉大傑的文學史考量中的地位。論書法,恰如鄭板橋在《贈潘桐岡》一詩中的夫子自道:「吾曹筆陣凌雲煙,掃空氛翳鋪青天。一行兩行書數字,南箕北鬥排星躔。」提到鄭板橋的畫竹,名聲就更響了,連普通老百姓都知道鄭板橋的「竹子」好,海內外收藏界早就當作不可多得的藝術珍品。
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    奇於才,「氣吐為文,筆有鬼神」。他的才氣恐怕是古代臨海乃至台州最高的人之一,常常被評價為「文章驚海內」。          侯嘉璠與「揚州八怪」之一的鄭板橋友善,鄭板橋常常親切地叫他「臨海老弟」。侯的朋友還有袁枚等人。    鄭板橋三歲時就死了生母汪氏,此時侯嘉璠還沒有出生,他不可能是鄭板橋的親弟弟。鄭板橋十四歲時死了繼母鄭氏,弟弟鄭墨估計是繼母所生。
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    鄭板橋的自然山水詩,與陶淵明的山水田園詩,有哪些不同? 桑下有梯,桑上有女,不見其人,葉紛如雨。小妹提籠,小弟趨風,掇彼桑葚,青澀未紅。既養我蠶,無市我繭,抒袖在堂,絲絮在批。暖老憐童,秋風裁剪。維篙維族,蔬百其名,維筐維磕,百獻其情。蒲桃在井,置草在坪,棗花侵縣,麥浪平城。小蟲未翅,窈窕厥聲,哀呼老趙,望食延頸。
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  • 唐詩裡一首描寫風的詩作,通篇都是風,但是卻沒有一個風字!
    閱讀古詩除了陶冶情操之外,還有一個最大的收穫,那就是能夠讓我們明白更多的道理,學會更多的東西,所以唐詩除了是一種文學形式之外,還有就是融合了古人的智慧,而且這種智慧,對於任何一個人來說,那都是會是生命裡最好的收穫。
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    鄭板橋,板橋是他的號,他的原名是鄭燮,被稱為「揚州八怪」之一。他是清朝著名的畫家和文學家,他歷經康乾盛世,是康熙時代的秀才,是雍正時代的舉人,是乾隆時代的進士。他喜愛畫畫,尤其喜愛畫竹,畫的竹惟妙惟肖,更真的一樣,這是因為他50年來都專於畫竹,早上畫竹,晚上思考研究竹,所以才有了畫竹上的成就。鄭板橋不僅畫竹厲害,寫竹的詩也非常有名氣,我們的習總書記就曾引用過他的詩,來教育大家。比如2013年,就引用鄭板橋詩中的「千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風」,來教育大家要自信,要有道路自信、理論自信、制度自信。
  • 從《紅樓夢》裡的環境描寫,看曹雪芹如何展現人物性格
    「方離」、「乍出」、「若飛若揚」等諸如此類的描寫是仙子翩若驚鴻婉若遊龍的靈動,柳塢、花房、鳥、樹、池、迴廊等描寫,既是對「朱欄白石,綠樹清溪」作了近景描寫,又與對「人跡希逢,飛塵不到」相互映照,讓人感覺到太虛幻境中雕欄玉砌、紅花嫣然、綠樹蓊鬱、碧溪潺潺,真是哪兒哪兒都是咕嘟嘟地往外冒著「仙氣」。
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    「揚州八怪」鄭板橋鄭燮,號板橋,說起鄭板橋,相信大多數人都聽過他的畫家身份。鄭板橋一生只畫蘭,竹,石,不論鄭板橋畫其中的任意一物,都堪稱一絕。鄭板橋的性格如何?用一個字來形容,那就是傲。而鄭板橋反而將它們全數否定了。描寫風花雪月的詩人們,常常描寫的桃樹與鸚鵡,鄭板橋在自己的詞中,是怎麼對它們的?一個砍了,一個煮了。鄭板橋為什麼這麼恨這些事物?對於鄭板橋來說,這些風花雪月皆無用,只有寫的真實痛快,歌頌百姓疾苦,為百姓說話的文章才是好文章。而文人常備的筆與硯臺,琴與畫卷,不是被燒了,就是被撕裂打爛了。
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    《紅樓夢》:秦可卿渾身都是迷,她到底是什麼樣的人?記夢紅樓,聆聽一段故事(圖片來源於網絡,如有侵權,立即刪除)讓小編來說秦可卿,她就是渾身都是迷的人。在《紅樓夢》中,讓小編真真意識到世間的女子有千百般,但是小編確實那平凡庸俗之輩的那一種的,便是秦可卿。因為她充滿了迷,雖都是悲劇結尾但與《紅樓夢》裡別的姑娘不同,所以才更吸引小編。
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    香菱即便隨了他做妾,也不會有幸福。而且馮淵身上還有一重令人尷尬的身份,他是《紅樓夢》唯一的一個「同志」,他娶香菱回去並非真正愛她。(第四回)這個被打之死鬼,乃是本地一個小鄉紳之子,名喚馮淵,自幼父母早亡,又無兄弟,只他一個人守著些薄產過日子。長到十八九歲上,酷愛男風,最厭女子。
  • 鄭板橋畫竹有多牛?有這種精神,你也一樣牛
    到了清朝,也有一位這樣一位「痴人」——鄭板橋,近乎瘋魔般地喜歡竹子。因此,民間都說他「板橋無竹不入居。」 每到夏天,綠竹搖曳,鄭板橋就在竹下安置一張小床,一邊乘涼一邊觀賞竹的枝葉; 秋冬時分,鄭板橋便用細竹枝做窗欞,將潔白勻薄的紙小心糊在上面。到風和日暖之時,竹影印在紙上,猶如一幅天然的「竹畫」。 在求學時期,鄭板橋每天都會漫步竹林,細心地觀察竹子在風雨天、日暮時、晴霧天等不同天氣下的狀態。
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    俗話說一母生九子,九子各不同,在《紅樓夢》裡這樣的例子比比皆是。確實,世界上沒有兩片一模一樣的葉子,但是下面要說的這些兄妹或是姐弟,可以說是相差懸殊了。賈探春和賈環同母同父,母親都是趙姨娘,身份都是庶出,但兩人的氣質和性格卻是截然不同的。
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    87電視劇版《紅樓夢》金陵十二釵臺灣導演吳星翔也翻拍了這部經典的文學著作,他把它翻拍成現代版的同志片《紅樓夢》,電影通過一個同志酒吧老闆阿峰的視角講述臺北西門紅樓的同志故事。同志版《紅樓夢》的演員是通過海選逐個選拔出來,有的是健身教練,有的是遊泳教練,有的剛在熒幕暫露頭角,還有的已出演多部作品。