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佛說可普渡眾生,但是又說只渡有緣人,到底哪句話是正確的?
佛說可普渡眾生，但是又說只渡有緣人，到底哪句話是正確的？只要看過電視或者看過一些小說書籍之類的，都知道這句話，那些修佛之人常常勸解世人行善，渡眾生入佛門，古時候很多平常老百姓都處於水深火熱之中，吃不飽穿不暖，這時候佛門弟子站出來行走世間，普度眾生。
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佛力遍及宇宙無邊時空
如一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名萬，千萬名億，千萬億名那由他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他名阿僧祗。如是數三阿僧祗：若行一阿僧祗滿，行第二阿僧祗，第二阿僧祗滿，行第三阿僧祗，譬如算數法，算一乃至算百，百算竟，還至一。如是菩薩一阿僧祗過，還從一起。
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501wan《通天西遊》經書現世 傳經授業普渡眾生
在西遊記中，唐僧師徒四人中歷經九九八十一難才將經書獲得返程，而如今，在501wan《通天西遊》中，一切還未結束我們就已經看到了經書的真容。此處的經書都是由長安發放下來的，傳經授業普渡眾生，現在就已經開始了，你有信心成功將經書護送到目的地嗎？
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如來坐下有十八羅漢,囑咐他們常駐人間普渡眾生,你知道幾個呢?
降龍羅漢，即迦葉尊者，他苦行有德，少欲知足，常修「頭陀行」，由於人格清廉，深受佛陀信賴，為佛教第一次集結的召集人，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功，後來佛陀命他常駐人間普渡眾生。伏虎羅漢，即彌勒尊者，伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，經常和他一起玩耍，故又稱他為伏虎羅漢，後來佛陀命他常駐人間普渡眾生。坐鹿羅漢，即賓度羅跋羅墮尊者，雖然白髮長眉，但是卻有像年輕人一樣的童顏和好色身。他性格開朗隨性，活潑機靈，但又不乏智慧和沉穩，是比較有個性的尊者之一。
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發四大願 -「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,佛法無邊誓願學,佛道無上誓願成」
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少林入世普渡眾生 新劍網3大師將可蓄髮
當初剃度遁入空門，只為追求心中最高深的佛法。如今蓄髮入世，只為普渡眾生弘揚佛法。新劍網3理髮店系統即將上線，少林大師們也可通過特殊任務在理髮店完成易容，蓄髮入世光大少林！
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佛的無為:受盡人家香火,從不普渡眾生!
佛教是如何普渡眾生的呢？當人有苦難的時候，「救苦救難」的觀世音菩薩從未有過出現，信徒們也往往勸人忍耐，告訴人們「有苦難是前世有惡業，今世受苦來世得福」。勸人吃盡苦頭也忍受，可佛爺們何時吃過苦頭呢？寺廟香火鼎盛，那麼就會有很多人出家，一旦香火少了，僧人們作鳥獸散！
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佛法僧三寶是什麼意思?
佛教中經常講的佛法僧三寶，究竟是什麼意思呢？一，佛。「佛」這個字，是印度梵文音譯過來的，翻譯過來是「智慧、覺悟」的意思。因為佛的含義，實在太深太廣，這兩個中國漢語詞彙無法完全包括，所以就採用音譯，另外再用註解加以說明。佛這一個字，有體有用，它的本體是「智慧」，但它的外在表現，也就是它所起的作用，就是覺悟。佛的這個覺悟還不是一般的覺悟，是究竟圓滿的覺悟，不但自覺，而且覺他，也就是在自覺之後，能夠主動的去幫助一切機緣成熟的眾生，使他們也能夠做到自覺到究竟圓滿的覺悟。
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普渡眾生與為人民服務
於是乎，我突然想到佛普渡眾生，芸芸眾生苦海行，登臨彼岸見光明。其實，我們每個人都是佛與菩薩，只要敢於承擔，特別是為眾生服務要當仁不讓，如果我們在服務眾生的過程中能感受到佛的慈悲和智慧，當下就會得到輕安和自在。佛以渡人脫離苦海為善，我們共產黨人以為人民謀幸福為初心；黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。共產黨人矢志不移的初心，就是全心全意的為人民服務。
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西遊師徒五人除了唐僧、孫悟空以外都是菩薩嗎?
西遊師徒五人取經之後，被接回靈山，如來佛祖親自授予他們相應的果位。唐僧成了旃檀功德佛，孫悟空成了鬥戰勝佛，豬八戒成了淨壇使者，沙僧成了金身羅漢，白龍馬成了八部天龍馬。除了唐僧和孫悟空以外，其他三人果位都不算高。
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佛不度無緣之人,什麼樣的人與佛無緣?
佛門裡有一句話，叫「天雨雖寬，不潤無根之草；佛法無邊，不度無緣之人」，就是說天上下雨可以潤澤萬物，但是沒有根的草註定得不到灌溉；佛法雖然具有無量無邊的功德福報，但是與佛無緣的人，他註定得不到佛法的受益。
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佛法中的慈航是什麼意思?
慈航，首先要知道慈的字意是什麼，在佛法中，有「慈悲喜舍」四無量心之說，是為四種廣大的利他之心，認為可以令世間眾生獲得離苦得樂的成果，而其中的慈就是能與眾生安樂的友愛之心。在世人遭受到了諸般痛苦之時，在自己的生活之中，作一個行解並進的人，在修行佛法的過程中悟入佛的知見，以無我的濟世之心，將通往解脫之道的法門給大眾作出開示，使眾生在離苦得樂的大道上得到屬於自己的智慧與安樂，所以慈是指帶給他人利益與幸福的意思，使有情眾生都能夠獲得快樂與快樂之因。
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『一稱南無佛』南懷瑾:學佛法,不要被佛法困住,這樣才可以學佛!
學道而沒有道的味道，覺得自己非常平凡，即使成了佛也很平實，你看在《金剛經》裡，釋迦牟尼佛也跟大家一起去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服摺疊好，然後洗洗腳，敷座而坐，把座位上的灰塵擦一擦，這就是釋迦牟尼佛的行經，多平實。千萬記住，平實就是道，平實就是佛法，千萬不要把自己搞得一身佛氣，怪裡怪氣的，弄得與平常人不一樣，那就不平實，那就有點入魔了。
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龍婆坤2537必打掩面佛,龍婆坤必打佛牌2537,龍婆坤2537必達小模
龍婆坤是佛法的真正踐行者，一生捐款達60億泰銖（近12億rmb）。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明。龍婆坤曾在採訪中說道：「真正的僧人，根本不是那些受人膜拜滿嘴教義的清高人士，真正的佛法，必須切實幫助到困難人士，因為咒術和經文只是我們的思想規範，要想真正讓人遠離痛苦，必須要有實際行動。」
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佛說:學佛人須知佛法中這八種德行!
不過，佛法中有這八種德行。佛說：學佛人都應該知道、且在學佛過程中貫徹這八點！據《大正藏·法海經》記載：有一次，佛對上首弟子、神通第一尊者大目犍連說：「吾自今後，不復說戒。汝等可自共說戒。」原來，那日佛欲向弟子宣說戒律之時，其中有一個不守戒的弟子混入其中。
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佛法雙語工作坊 | 佛說四十二章經 (序)
這部經是在佛陀涅槃後由祂的弟子總結了佛陀一生所作的重要開示，綜合佛一生所說的大小乘全部佛法。《佛說四十二章經》集結了佛陀關於持戒、忍辱、斷欲、精進、觀空等事的四十二段語錄，反覆強調了持戒的重要性，告訴佛教弟子應該如何修行。
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什麼是佛?南懷瑾:哪怕是信佛之人,也不一定真正明白
其實佛對於很多人來說也是個模糊的概念，甚至大部分人會帶著迷信的眼鏡去看待信佛，認為佛是法力無邊的存在，認為依靠佛法可以憑空產生自己想要的財富和物質。其實這些都是不正確的認識。那麼什麼是真正的「佛」呢？著名的佛學家南懷瑾先生就對「什麼是佛」有自己的見解。
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西遊·神話·洪荒·仙俠文盤點
》《西遊往生錄》《封神歸真錄》~ 除了洪荒類，各類西遊衍生的佳作，也是層出不窮，悲劇虐心神作《人生長恨水長東》《大潑猴》，崩壞西遊向的《一世之尊》《詭秘世界之旅》《幻想世界大穿越》（西遊篇和洪荒篇），揭秘西遊，另類解讀的《齊天傳》，詼諧有趣的《西遊日記》《第九次西遊》《佛說不可曰》；魔改西遊的《廢土西遊》《妖僧西行記》《無限西遊》《重生成妖》，另類直播西遊科普文《
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佛法既然「無法言說」,佛為什麼要花49年來講呢?
其實佛說「無法言說」，最主要的原因就是佛法圓通精微，根本無關於語言與文字，也就是說，用語言與文字無法完整地詮釋佛法的真諦或精髓，為此，佛在《楞嚴經》說：「但有言說，都無實義」，他認為但凡有可言說的東西，都不可能是佛法，更不可能是佛法的真諦。如果真是如此的話，那麼，為什麼佛自己還要講49年的「法」呢？