hello，大家好，這裡是小咖聊歷史，弗洛伊德名言：道德感是人的獨特品質的組成部分，一個有道德感的人如果心裡感到誘惑就對誘惑反抗，而不屈從於其他人。弗洛伊德出生在奧地利摩拉維亞弗萊堡一個猶太人家庭。他創造了精神分析學。作為一個精神病學家和醫生，弗洛伊德在精神病學方面做出了巨大成就。他的作品《夢的解析》把他的輝煌推到一個高度；作為一名心理學醫生，他為當時的人們留下了許多傳奇，他的許多心理學作品更是讓弗洛伊德這個名字被世人所銘記，弗洛伊德是猶太人，小時候很愛學習，但當時的歐洲猶太人經常被其他種族所歧視。這使弗洛伊德從小變承受著巨大的精神壓力。但是，這種精神壓力不但沒有將弗洛伊德壓垮，還成了他立志成為一名心理學醫生或者一位精神分析學家的精神動力，弗洛伊德常說：「我經常地感受到自己已經繼承了我們的先輩為保衛他們的神殿所具備的那種蔑視一切的全部激情；因而，我可以為歷史上的那個偉大時刻而心甘情願地獻出我的一生。」這表現了他對現實種族歧視制度的不滿，這種情感從弗洛伊德兒時一直伴隨著他。
弗洛伊德向來都是以簡單著稱，他只有三套衣服、三雙鞋子、三套內衣，這些衣服只能替換著穿。1873年，弗洛伊德以優異的成績考進維也納大學醫學院。開學後第一學期僅開設兩門課程，醫學與化學，第二學期有解剖學、植物學、化學、顯微鏡實習和礦物學等。同時他還選修了布呂克教授主講的「語態和語言生理學」，而布呂克教授對他的影響和教育起到了非常大的作用，並且維也納大學要求學生必須精通一門哲學，弗洛伊德便選修了布連坦諾教授的哲學思想，布連坦諾教授幾乎影響了弗洛伊德的一生，因為布連坦諾教授是天主教哲學家，同時也信奉經院哲學，並且推崇中世紀託馬斯·阿奎那歪曲改造的亞里斯多德主義。由於弗洛伊德在中學和大學預科時就精通希臘文、英文和拉丁文，因此，弗洛伊德基本上都是完全自己找亞里斯多德原本精心研究，這使他沒有接受遭到歪曲理解的亞里斯多德思想，也使得弗洛伊德的作品總帶有一種悲觀思想，弗洛伊德不但對於哲學有自己的看法，他對生理學、解剖學等都有自己的看法和見解，因為他在遇到問題下結論之前，都會自己翻閱大量的資料去求證。
1891年，弗洛伊德獲得維也納大學醫學院學士學位。他便自己開了一個治療精神病的診所，在他的診所裡開始了生理學的研究。在行醫的過程中弗洛伊德結識了當時很多著名的內科專家和精神治療專家，1895年弗洛伊德把自己對「歇斯底裡」這種症狀的研究寫成《歇斯底裡論文集》出版，同時在文集裡面提到了催眠術。催眠術的應用標誌著精神病治療的一次重大變革。這種方法後來成為弗洛伊德進行精神分析療法的基石。弗洛伊德認為，潛意識是被心理抑制和壓迫著的領域，它存在於人們內心陰暗的角落裡，但這要經過外力的幫助、引誘和啟發，經過分析，除掉精神的壓力，才能轉化為「意識」。這種「潛意識」在未發現以前深不可測，但就其內容和傾向性有好有壞。總而言之，通過催眠法發現了人的「潛意識」這才能進行夢的解析，對心理治療和精神治療才有幫助，1900年，著名的《夢的解析》出版。這本書具有劃時代的意義。這是弗洛伊德的自我分析。弗洛伊德在這以前的理論研究和精神治療的實踐，可以算作是他進行自我分析的基礎，但是，促使他進行自我分析的導火線是父親的逝世。
父親死後，弗洛伊德便開始在母親那兒打聽自己的童年生活，依照自己童年生活的研究來發現兒童時期的研究，最後他發現兒童的「性本能」及其演變對於人類一生心理發展有著決定性影響。並且他還得出「俄狄浦斯情結」（亦譯「戀母情結」）這一結論，這一理論把弗洛伊德的精神分析學同形形色色的心理學派徹底地區分開來，並在弗洛伊德的精神分析學派別上標出了引人注目的、獨具特色的符號，《奧底帕斯潛意識情意綜》是他最有創造性、最有意義的論著之一。這本書開始幾乎無人問津，但是裡面的觀點卻驚世駭俗，有的反對者聲稱他是一個瘋子，即使有贊同的人也不太喜歡裡面的分析。因為這些涉及了本能與文明之間不可避免的衝突，但是弗洛伊德把人們從極端推理以及理性的角度解放出來，並且使我們對於人的行為對於心理方面來說有了更深刻的了解，而他關於不可接受的人的無意識的本能衝突對於我們來了解神經症狀、夢幻以及行動與動作完全顛倒提供了理論支持。後來他的觀點逐漸擴散到美國、英國、法國等國家，這讓弗洛伊德的名氣也越來越大。後來由於希特勒的反猶太人法，弗洛伊德以88歲的高齡到英國倫敦避難，1939年，他在倫敦去世。
美國著名的心理學家E·G·波林評價弗洛伊德：「在弗洛伊德身上，我們看到一個具有偉大品質的人，他是思想領域的開拓者，思考著用一種新的方法了解人性。儘管他的概念是從文化的潮流中取得的，他仍然是這樣的一位創始人，他忠於自己的基本信念而辛勤工作了50年，同時他不斷修改自己的觀念體系使它趨於成熟。他是一個領袖，在他自己的周圍集結起一群強有力的支持者，他的工作從最初的默默無聞，雖經別人謾罵，聲名狼藉，後來由於追隨者不斷增多，他的批評者又勉強接受了他的某些特殊論點，才逐漸一點一滴地重新得到了支持，直到他關於人類動機的全部思想普及於心理學家們和普通人之間。在他們看來，弗洛伊德的這一形容詞幾乎與達爾文主義同樣耳熟能詳。他已使潛意識心靈這個概念變成了常識。正是弗洛伊德，他把動力概念引進了心理學，使心理學者們看到了它，又採用了它。誰想在今後3個世紀內寫出一部心理學史，而不提弗洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學通史，因為偉大的人物乃是史學家筆下不容忽視的人物。」
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