《熹平石經》殘片（資料圖片）
中國人重書法。在電腦和手機普及的今天，誰若能鋪紙研墨，寫出一手好字，尤其令人刮目相看，而在過去，書法更像一門必修課。
洛陽曆代出現過不少書法名家，如東漢的蔡邕、唐代的褚遂良、清代的王鐸等。他們留下了不少書法珍品，使後人得以領略這一傳統藝術的無窮魅力。
1、創製「八分書」，刻《熹平石經》
古人云，書畫同源。書法之美，古人很早就認識到了，只是在秦漢以前，善書者很少能留下名字。為統一文字而創小篆的秦相李斯，大概是人們熟悉的第一位書法家。
中國書法真正繁榮是從東漢開始的。當時，蔡邕創製「八分書」，並用這種書體刻《熹平石經》，在書法史上留下了濃墨重彩的一筆。
所謂「八分書」，通常也被稱為漢隸。
眾所周知，中國最早的文字是甲骨文，之後有鐘鼎文、大篆和小篆等。秦始皇當政時，就以李斯所創小篆為正體，不過，小篆寫起來仍相當繁複。一個叫程邈的縣吏獲罪入獄後，用10年時間將其簡化成隸書，後稱秦隸。
蔡邕的「八分書」，就是在小篆和秦隸的基礎上改造而成的，字體方正，筆勢生動。至於為何取這個名字，其女兒蔡文姬曾說：「臣父造八分時，割程(邈)隸八分取二分，割李(斯)篆二分取八分，於是為八分書。」不過，歷來人們對此說法不統一。
無論如何，「八分書」很快被人們接受，並成為當時的通行書體。因其多用於碑刻，後人學隸書，便常以漢碑為典範，其中《熹平石經》更是被奉為經典。
《熹平石經》也稱《漢石經》《一體石經》，由蔡邕親筆書寫。漢靈帝熹平四年(公元175年)，蔡邕發現儒家經書流傳已久，文字多有謬誤，便上奏朝廷，希望能對六經文字進行校訂。漢靈帝同意後，蔡邕「乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於太學門外」。這是個浩大的工程，直到公元183年才全部完成。
東漢太學位於洛陽城東南的開陽門外，刻有經書的高大石碑共有46通，就立在太學的講堂前面。一時間，前來觀摩的人絡繹不絕，「車乘日千餘輛，填塞街陌」。然而，不久天下大亂，董卓火燒洛陽，石經也慘遭破壞，最後只剩下共8000餘字的殘片，如今部分珍藏在洛陽博物館裡。
2、縱才華過人，仍枉死獄中
蔡邕是陳留郡(在今開封)人，生於公元133年。他博學多才，不僅是書法家，還是文學家、音樂家和藏書家，因官至左中郎將，後人稱他「蔡中郎」。
這對蔡邕來說，並不是什麼好事。他的左中郎將一職是董卓封的，董卓被誅後，他也被視為董卓的同夥，無辜被殺。
如果有先見之明，他也許不該入朝當官？
這由不得蔡邕。還在少年時，蔡邕已聲名遠揚。漢桓帝聽說他的琴鼓得好，就命他入朝。蔡邕不樂意，走到偃師時假稱生病返家了。到漢靈帝建寧三年(公元170年)，他才接受司徒橋玄的徵召，出任河平縣長，後校書東觀，升任議郎，並得到漢靈帝的信任。
漢靈帝曾問蔡邕連年災異多發是怎麼回事，蔡邕奏稱是婦人、宦官幹政引起的，並對一些貪贓枉法者進行了彈劾。不用說，這些人十分忌恨他，對他百般誣陷。蔡邕無奈，只得遠走他鄉以避禍。
公元189年，漢靈帝去世，董卓開始把持朝政。他為了籠絡人心，強行徵召蔡邕入洛並委以重任，拜其為左中郎將，後隨漢獻帝遷至長安。董卓對他相當敬重，遇事常向他徵求意見。
公元192年，司徒王允設下美人計，將梟雄董卓誅殺。蔡邕是個性情中人，在王允座上說起董卓，竟然悲傷不已。王允大怒，呵斥道：「董卓差點兒傾覆漢室，你作為漢臣，應痛恨他才是。現在只因受過他的禮遇，就忘記自己的操守，難道你和他一樣是逆賊？」
正在氣頭上的王允不由分說，當即將蔡邕收押治罪。蔡邕因漢史還沒寫完，寧願接受截斷雙腳的酷刑，只要能夠留下性命。許多士大夫設法營救蔡邕，但王允絲毫不為所動。就這樣，60歲的蔡邕枉死獄中。
據說蔡邕死後，王允後悔了，然而，後悔有什麼用？
3、妙制「飛白書」，筆法傳後人
對蔡邕之死，後人多有不平。確實，蔡邕也許不該為董卓之死而悲傷，但王允「因小事而誅大儒」，其實更過分。
蔡邕的書法造詣很深，除了「八分書」，相傳「飛白書」也是他創製的。
當時，漢靈帝命工匠修鴻都門。蔡邕見工匠用掃帚蘸白灰在牆上寫字，從中受到啟發，創製了「飛白書」。這種書體十分獨特，筆畫中絲絲露白，仿佛是用枯筆寫成的。
唐代的張懷瓘在《書斷》中評論蔡邕，稱其「飛白妙有絕倫，動合神功」。漢魏時期，宮闕門額多是用這種書體題寫的。後來，武則天在偃師緱山題升仙太子碑，碑額上的「升仙太子之碑」六個大字用的也是「飛白書」。
蔡邕精於書法，名氣又大，後人便以他的名義寫了一些書法言論。其中，比較出名的有：「書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神採，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜……縱橫有象者，方得謂之書也。」
這番話即使不是蔡邕所說，人們細細揣摩，對練習書法也大有好處。
蔡邕的女兒蔡文姬也是中國古代有名的才女。據《書法要錄》記載，蔡邕的筆法通過她傳授給了鍾鷂(yào)，後來鍾鷂傳給衛夫人，衛夫人又傳給了王羲之……如果真是這樣，蔡邕在書法史上的地位，也就毋庸置疑了。
在晚清名臣張之洞看來，凡事皆貴於平正通達，書法亦然。他曾評價李斯和蔡邕的書法，稱：「李斯為小篆之祖，而遺刻兩石，中規合度；蔡中郎為八分之宗，其所書石經，雖再摹刻，規模終在，而謹嚴工整。」
確實，從《熹平石經》看，蔡邕的隸書結構嚴謹、變化自如，可謂「骨氣通達，爽爽有神」。常言說「字如其人」，蔡邕可算一個明證。（洛陽晚報首席記者 張廣英）