微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」
柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎?」曰：「直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?」
齊景公待孔子曰：「若季氏，則吾不能。」以季、孟之間待之，曰：「吾老矣，不能用也。」孔子行。
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。」
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而!」孔子下，欲與之言，趨而闢之，不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰?」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與?」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰?」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與?」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從闢人之士也，豈若從闢世之士?」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。」
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎?」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子?」植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：「隱者也。」使子路反見之，至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。」
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!」謂：「柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。」謂：「虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。」
太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人。」
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
譯文註解
1、微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」
譯：微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸，比幹被殺死了。孔子說：「這是殷朝的三位仁人啊!」
2、柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎?」曰：「直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?」
譯：柳下惠當典獄官，三次被罷免。有人說：「你不可以離開魯國嗎?」柳下惠說：「按正道事奉君主，到哪裡不會被多次罷官呢?如果不按正道事奉君主，為什麼一定要離開本國呢?」
3、齊景公待孔子曰：「若季氏，則吾不能。」以季、孟之間待之，曰：「吾老矣，不能用也。」孔子行。
譯：齊景公講到對待孔子的禮節時說：「像魯君對待季氏那樣，我做不到，我用介於季氏孟氏之間的待遇對待他。」又說：「我老了，不能用了。」孔子離開了齊國。
4、齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。」
譯：齊國人贈送了一些歌女給魯國，季桓子接受了，三天不上朝。孔子於是離開了。
5、楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而!」孔子下，欲與之言，趨而闢之，不得與之言。
譯：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：「鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎麼這麼衰弱呢?過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執政者危乎其危!」孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
6、長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰?」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與?」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰?」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與?」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從闢人之士也，豈若從闢世之士?」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。」
譯：長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。長沮問子路：「那個拿著韁繩的是誰?」子路說：「是孔丘。」長沮說;「是魯國的孔丘嗎?」子路說：「是的。」長沮說：「那他是早已知道渡口的位置了。」子路再去問桀溺。桀溺說：「你是誰?」子路說：「我是仲由。」桀溺說：「你是魯國孔丘的門徒嗎?」子路說：「是的。」桀溺說：「像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢?而且你與其跟著躲避人的人，為什麼不跟著我們這些躲避社會的人呢?」說完，仍舊不停地做田裡的農活。子路回來後把情況報告給孔子。孔子很失望地說：「人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢?如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。」
7、子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎?」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子?」植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：「隱者也。」使子路反見之，至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。」
譯：子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：「你看到我的老師嗎?」老丈說：「我手腳不停地勞作，五穀還來不及播種，哪裡顧得上你的老師是誰?」說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：「這是個隱士啊。」叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。子路說：「不做官是不對的。長幼間的關係是不可能廢棄的;君臣間的關係怎麼能廢棄呢?想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關係。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至於道的行不通，早就知道了。」
8、逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!」謂：「柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。」謂：「虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。」
譯：被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：「不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，這是伯夷叔齊吧。」說柳下惠、少連是「被迫降低自己的意志，屈辱自己的身份，但說話合乎倫理，行為合乎人心。」說虞仲、夷逸「過著隱居的生活，說話很隨便，能潔身自愛，離開官位合乎權宜。」「我卻同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做。」
9、太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
譯：太師摯到齊國去了，亞飯幹到楚國去了，三飯繚到蔡國去了，四飯缺到秦國去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄到了海濱。
10、周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人。」
譯：周公對魯公說：「君子不疏遠他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒有大的過失，就不要拋棄他們，不要對人求全責備。」
11、周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
譯：周代有八個士：伯達、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
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作者：L經典國學V