歡迎大家來到靜心閣文化，本文為《我讀論語》第2期：孔子的一句」人不知，而不慍「，卻給後人留下了一個謎，如果您喜歡，不妨點個關注吧！
經典是我們知識體系的根基，是精神世界的家園，是走向未來的起點，說到經典，我們不得不想起一位聖人，還有他那本流傳至今的經典國學著作《論語》，今天就讓我來帶大家走進孔子的世界，品讀不一樣的《論語》。
「人不知」，究竟不知道什麼呢？
有人說「人不知」這句話是接上一句說的「有朋自遠方來，不亦說乎？」就是說從遠方而來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣的話，「人不知」就是「人家不知道我所講述的知識」了。
這種說法楊伯峻先生在《論語譯註》裡提到過，說它過於牽強，所以就按照一般的解釋來說了，原因就在於「人不知」這一句中的「知」字下面沒有賓語，又因為孔子當時有說話的實際環境，不需要說出就可以了解，所以就給後人留下了一個謎團，「人不知」究竟是不知道什麼呢？
在《衛靈公篇》中有這麼一句話「君子病無能焉，不病人之不已知也」譯文翻譯道：「君子只擔心自己沒有能力，不用擔心別人不理解自己。」從孔子這句話中我們可以理解孔子所說的「人不知」大概是什麼意思了，就是別人不了解我這個人，至於不了解我這個人什麼呢？是行為處事方法，是品德修養，還是教學水平呢？孔子並沒有告訴我們，所以「人不知」便成了我們一直以來流傳的一個謎團。
「有朋自遠方來」真的是指朋友嗎？
」有朋自遠方來，不亦樂乎？「這也是大家耳熟能詳的《論語》名句，我們常常把「有朋自遠方來」裡面的「朋」當作朋友來解讀，事實上，這個「朋」有可能不是所謂的朋友哦！
首先，我們要知道，孔子平時說講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結合，那「有朋」在古本《論語》中有寫作「友朋」的，古時候註解說到：「同門曰朋。」宋翔鳳在《樸學齋札記》中說到過，這裡的「朋」字其實是孔子弟子們的意思，也就是《史記·孔子世家》中的「故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、禮樂，弟子彌眾，至自遠方。」
所以「志同道合」可能比「朋友」更適合有朋自遠方來的翻譯，您覺得呢？是「朋友」更深得孔子的喜愛，還是「志同道合」的人呢？哪怕不是朋友，我相信孔子也不會輕易怠慢的。
不亦「君子」乎？
《論語》中的君子，有時候指的是「有德之人」，有時候說的是「有位之人」，而通過分析孔子說的這句話的背景，我們可以知道，孔子幾乎沒有完全實現自己的政治抱負，所以他肯定不會自稱自己是「有位者」，所以「不亦君子乎？「的君子指的就是有德行的人，也就是我們努努力就能做到的啦！
以上就是關於《論語》」人不知，而不慍「的真實感悟，它也更為深刻地揭示了孔子本人的偉大。我們後人常常曲解孔子語錄本身的含義，而走錯了路，假如都走錯了路話，還怎麼達到理想的終點呢？正所謂不要」念錯經「，道理就在這裡面，相信通過我的講解，大家該對孔子和《論語》有了更深刻的理解了吧！如果您有自己的看法和見解，歡迎在評論區留言，我們以」文「會友，不亦樂乎？
參考資料：《論語集注》《論語》《樸學齋札記》《史記·孔子世家》《衛靈公篇》。
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