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在封建王朝，青樓一直都是一個合法的的娛樂場所，人們稱這裡的女子為青樓女，但更多人稱之為歌女。
如果回到封建王朝，若想找一個琴棋書畫樣樣精通的女子，其他地方千萬不要去，直接去青樓找歌女即可。
無論你想聊詩詞歌賦還是琴棋書畫，保證歌女的才華讓你瞠目結舌。
特別是唐朝時期，歌女的才華更是厲害的讓人拍手叫好。
那麼，有人不禁要問了，唐代的歌女到底有多厲害？
我們可以通過一首集成詩來見識唐代歌女的厲害之處。
話說唐朝大中年間，時任尚書左丞的晚唐詩人韋蟾
到鄂州基層考察工作，臨走的時候，當地的官員給他擺酒餞行。
在餞行的宴席上，絲竹繞耳，觥籌交錯，大家相談甚歡。
但此時的韋蟾覺得，飯局上的氣氛這還不夠活躍，韋蟾為了讓飯局的氣氛更加活躍，看到此情此景，隨手拿一張紙寫下了兩句詩，一句是悲莫悲兮生別離，另一句是登山臨水送將歸。
韋蟾想表達的意思就是，人生最悲傷的就是別離，你們不辭勞苦的為我送行，讓我十分感動。
然後，韋蟾就說，大家都是文人雅士，不妨就以這兩句為詩的前兩句，在場所有人都來個頭腦風暴，續寫這首詩，誰最先續寫出來而且意境高妙，就給他賞賜。
大家議論紛紛，交頭接耳，都說這個主意好。
結果，韋蟾剛說完沒多久，飯局上一個吹拉彈唱的歌女立即就續了上來。他說：武昌無限新栽柳， 不見楊花撲面飛。
此句一出，頓時引來宴席上的達官顯貴們絕口稱讚。
韋蟾見這個歌女出口成章，而且意境不俗，絕對是一個詩書滿腹的女子，於是就花錢給她贖身，將她納為小妾。
如此一來，以後就能隨意花前月下、吟詩作對了，這是後話，今兒且不論風月之事。
韋蟾前兩句和武昌妓的後兩句結合一起就成為了一首
著名的詩作：
悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。
武昌無限新栽柳，不見楊花撲面飛。
後來，有人看到這首詩後，拍手稱讚這首詩前兩句集得好，後兩句續得好，合在一起，簡直就是佳作天成。
由此可見，飯局上的這個歌女也確實不一般，能在短時間內，文思如泉湧，力壓眾鬚眉，而且還續的如此規整雅致，確實可見其才華卓著。
那麼，這首合力創作的詩歌究竟好在什麼地方？
首先看前兩句，第一句「悲莫悲兮生別離」出自屈原《楚辭》當中的《九歌少司命》，在《九歌少司命》中，這一句是抒發別離之意的，用在這樣的餞行場合，非常合適，非常貼切。
第二句「登山臨水送將歸」出自楚國宋玉《九辯》，原句是「登山臨水兮送將歸」，韋蟾在寫的時候，把其中的一個刪掉了，正好與第一句對上。
再配上後兩句，這首詩就成了集成詩當中的佳作。
古人作詩都是有感而發，往往在情到深處時，就有詩句湧上心頭，隨後出口成章，再也找不到更為理想的替代詩句。
但是，集成詩作，就不是那麼容易的了。
可是，偏偏韋蟾前兩句得那麼好，那麼情真意切。
首先在於他取用自然，與宴席上的送別極為切合。
為他擺酒餞行的人，是如此重情重義，韋蟾作為即將離開此地的人，也對鄂州有著戀戀不捨的情懷，所以，他用「悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸」這兩句來表達，是非常貼切的。
其次，是在取用詩句中融入創新。集詩為聯，一般取自近體詩，但韋蟾卻從先秦時期的《楚辭》當中採擷佳句，而且這兩句原來並不整齊。
「悲莫悲兮生別離」本非嚴格意義的七言句，因為「兮」字是句中語氣詞，很虛，用作七言則將虛字坐實。「登山臨水兮送將歸」共八字，集者隨手刪卻一字，便成標準的七言詩句。
這種「配套」法，不拘守現成，已含化用意味。
正是這種手法，讓本來毫不相干的詩句，渾然天成。
再者，這兩個古老的詩句一經拾掇，單論二四六字，上句為「仄平仄」，下句為「平仄平」不但語氣，連平仄也大致協調。
因此，這兩句詩，既存古意，又有新聲，可謂語自天成，妙手偶得，實在是不可多得的佳句。
「悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸」，這是送行者的語氣，自當由擺酒餞行的人來續寫。但這兩句出自屈宋大手筆，集在一起又是那樣渾成；而送別情意，俱盡言中，續詩弄不好就成狗尾續貂。
韋蟾的前兩句雖然好，但卻說不上任何才力，全憑一點靈犀，然而，就是這麼兩句一點靈犀的句子，竟被一個歌女快速的續了上來，引來大家讚不絕口。
所以，從這一點就可以看出，在宴會上，一個聰明的歌女比十個飽學的文士還要中用。
那麼，為什麼說這個歌女續的好呢？
首先，歌女不刻意。韋蟾的集句抒發了在宴會上的心情，那麼，續詩的話，也應當不偏離眼前的景致，
由於集句已表達了送別的情意，意思已經說的很明顯。武昌妓則以「武昌」、「新柳」、「楊花」這些景色，不僅點明了時間、地點、環境，而且渲染氣氛，使人讀起來充滿想像力，用想像的景色來體味飯局上的人送別的心情。
其次，歌女以景結情的續句，恰好是一種補救，使意與境珠完璧合，達到意境完美。這就讓送別的人溢於言表的離別之情，又在這詩中表達得淋漓盡致。
再次，詩句景象優美句意深婉。楊柳在古代就有送別的意思，歌女以楊柳寫離情，恰到好處。而楊花撲面飛，境界卻獨到，用擬人的手法，把楊花寫活了。
這與宋代詞人晏殊的《踏莎行》中的：「春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面」有異曲同工之妙。同時，楊花亂飛也有春歸之意，表達了一種送別、離別的惜別之情。
一個歌女都有如此敏捷的才思，更別說那些飽讀詩書的文豪，唐朝能成為詩歌的鼎盛時代，絕對不是一個偶然。
所以說，生活在那個時代的歌女，也都是才思敏捷的佼佼者，他們既懂男人的風情，也有能降服男人的敏捷才華。
這與現代女人「從不溫柔、從不體貼、從不講理」的「三從」以及「打不得、罵不得、說不得、惹不得」的「四德」可以說是大相逕庭。
相比之下，這就是古代歌女的厲害之處，也是現代女人與古代歌女遙不可及的差距。
不一樣的視角，看不一樣的世界
你是你王國的網，我是載你看世界的行船
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