我們今天的很多教育思想都出自於兩千多年前的孔子，比如「因材施教」、「溫故知新」等。在《論語述而》裡有一句舉一隅不以三隅反，則不復也。」這句話說的是：老師用一個實例解釋一個問題，學生若不能以此類推舉出其它實例，就不重複教他了。
我們都說好老師都是對學生不理解的問題會不厭其煩重複講解。但是孔子是「不復教」，這值得教育工作者好好琢磨。
孔子不是說「誨人不倦」嗎？這不與他「不復教」矛盾嗎？要理解這句話，還要看這句話前面「不憤不啟，不悱不發。」這句話是說：不到學生苦思冥想卻想不通的時候，不去開導他；不到學生想把自己的想法說出來卻不能明確表達的時候，不去啟發他。從這一句可以看出「不復教」是一種等待。
「不復教」是等待學生思考。孔子說過「學而不思則罔」。學習不能有惰性，不能等著現成的答案，必須思考，只要經過獨立思考，自己得出的結論，印象才會深刻，才能培養學生能力 。老師不能代替學生思考。有句話，老師講解一次，學生的悟性就減少一半，講第二次悟性就又減少剩下的一半，再講學生就沒有開悟的機會了。孔子是高明的，他的教學不是「填鴨式」而是「啟發式」。
「不復教」是等學生把基礎打好。孔子也說過「思而不學則殆」。在沒有一定的知識基礎和生活閱歷，就去聽新知識、大道理，學生是很難接受的，所以要等，等學生把沒學好的功課補上，等學生參與社會實踐，體驗生活。《西遊記》裡菩提為什麼只教孫悟空法術，而不教他聖人之道就趕他下山？取經為什麼要徒步行走十萬八千裡，而不是一個跟頭飛去西天取經？都是說教育需要實踐，需要深入體驗，所以要等待。
「不復教」是等待學生回應。課堂不應是老師唱獨角戲，而是學生都參與進來討論。學生合作交流、互相學習與啟發。這樣教學就不那麼枯燥乏味了。學生是學習的主體，學生不參與課堂活動了，那老師還講什麼呢？
「不復教」是等待最佳教育時機。教學容易出錯的點，在講課中提醒一次就行了，再重複提醒也有很多學生記不住，只能等待他們出錯減分了再強調效果才最好。德育教育也是，要等待教育時機，就是等學生出錯。不怕學生犯錯，這正是教育良機，平時講的聽不懂的道理現在就能聽懂了。
「不復教」是等待慢學生，教育不能拔苗助長。學生的學習能力是有區別的，對於新知識掌握比較慢的學生教學進度也要慢一點。慢的學生不一定不聰明，善於思考、創新能力很強的人不一定反應就快。如果教育者沒等這些學生充分掌握上節課知識就講新課，加快教學進度可能就會「拔苗助長」，毀了這部分學生。愛迪生小時候就被認定為後進生，但是後來他成了「發明大王」。其實「不復教」正體現了「因材施教」的教育智慧。
「不復教」是等待學生主動請教。孔子不重複教也是說老師不要在課堂上總是重複。誰若沒懂，要主動私下請教。孔子是告訴我們學習的主動性和學習態度很重要。只有想學習了，才能真正有所提高，所以教育要先激發學生的求知慾、培養學生認真的虛心的學習態度。
「不復教」是等待學生身心得到更好的發展。教育要循序漸進，不能急功近利。學生身心健康更為重要。教育家尼爾說過：寧可培養出一個快樂的清潔工，也不願培養出一個心理不健康的學者。
現在很多教師不是出於教育學生為目的，而為了平均分、升學率、為了自己的名譽，這使教育者身心疲憊，也給受教育著巨大精神壓力，甚至造成悲劇。解決這個問題，需要我們學習孔子的豁達與耐心以及對教育本質的認識。
孔子的很多教育智慧發人深省，他的很多教育思想不論是在以前還是現在甚至是將來，都是有重要的指導意義。無論是教師還是家長都應該汲取精華，認真學習。