我們要什麼樣的教育

我們需要什麼樣的教育

生命因健康而絢麗多彩，教師和家長的在教育孩子們「強身」的同時，更要強調「心靈的健康和強大」。我們需要什麼樣的教育？我認為，教育有三個層面。教育要培養受教育者的世界觀和人格。俄國教育家烏申斯基說：「在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。」

但是從全球範圍看，許多國家的教育卻步履蹣跚：許多孩子依然生活在概念化抽象化的書本中，對飛速變化的世界無動於衷。　　在智能化時代，我們的工作需要什麼樣的新本領？　在知識界，Alpha Go的深度學習、自我進化將導致預測、決策都在智能化……　　人機共存的新生活在內容與方式上有何變化，對未來的人們來說，適應這些新變化，又需要什麼樣的新能力？　對於這一切，我們的教育還思考得太少，探索和實踐得更少。　　學校教育脫離現實，和數位化時代要求日益相悖　　現實已變，我們的學校教育卻在脫離現實。

我們的教育需要樹立什麼樣的質量觀?

然而值得警醒的是，對於教育的GDP，也就是單純意義上的質量，人們還情有獨鍾，似乎還樂此不疲，各方面外部因素更是推波助瀾，大有愈演愈烈之勢。在當下，讓我們不得不思考的是，我們所追求的質量是不是僅是分數和成績，好的教育所需要的質量究竟是什麼樣的質量?第一，綠色的質量。

是什麼樣的教育，要讓我們的孩子以命相搏？

機器不僅要具備人的優點，還得要模仿人的弱點。相比於機器，人的弱點之一就是算的慢，且容易出錯。試想，如果測試者問：76×76=？假如機器真的具備智能，那麼為了讓人類測試者相信它是人，它就不會瞬間給出正確的答案，而是會故意拖延幾秒，甚至偶爾有意給一個錯誤的結果。

今天，我們應給孩子什麼樣的教育？

一個人成長過程中，應學會並具備什麼樣的能力？我想不外乎是這兩種能力：一、生存能力。即會照顧自己的能力，也就是動手能力；二、思維能力。這是一個人看問題和解決問題的最基本能力。而我們現今的學校和家庭教育呢？卻恰恰缺乏甚至剝奪了，對孩子這兩種能力的培養。

田心銘:我們需要什麼樣的道德教育?

例如，以往一個時期中，存在著一種以批判「德育政治化」的形式表現出來的「德育非政治化」的觀點，我們在當前的討論中也聽到了它的回聲。「德育非政治化」的觀點從兩方面表現出來，一是主張「德育」只能是「道德教育」，必須排除政治教育、思想教育，否則就是「德育的政治化」；二是表現於對道德教育的看法上。

是什麼樣的教育，竟要我們的孩子以命相搏？

機器不僅要具備人的優點，還得要模仿人的弱點。相比於機器，人的弱點之一就是算的慢，且容易出錯。試想，如果測試者問：76×76=？假如機器真的具備智能，那麼為了讓人類測試者相信它是人，它就不會瞬間給出正確的答案，而是會故意拖延幾秒，甚至偶爾有意給一個錯誤的結果。然而，現實正變得越來越戲劇化。

我們需要什麼樣的老師！

「教育、教師和教學」這「三教問題」中，教師應該是教育的根本問題，畢竟他是教育的承載者，教學的執行者。無論是中小學還是大學，人們始終都對名校趨之若鶩，原因就是這裡集中了當地最好的教育資源和最有名的老師。教育搞好了，受益最大的都是我們普通老百姓！因為我們的很多官員和富有者，他們有得是辦法把孩子送到名校、送到國外接受教育。

今天我們要過什麼樣的生活?樂活!

今天我們到底要過什麼樣的生活，什麼樣的生活才是時尚健康的生活？昨日，在2008中國青年LOHAS時尚文化論壇上，北京地球村環境教育中心主任廖曉義、浙江大學傳媒與國際文化學院院長徐岱、北京師範大學博士沈立、騰訊網體育中心體育明星時尚顧問吳文娟共同解讀了「樂活」概念，論壇達成了2008中國青年「樂活」主張的寧波十二項共識。

吳彥:我們這個時代到底需要什麼樣的法學教育?

人的必死性和代代相沿註定了教育之於人類社會的必要性與根本性。我們正是通過教育才把前輩的知識與洞見傳承了下來，發揚開來，從而創造一個更豐富和更能滿足人的需求的世界。所以對於任何一名致力於教育的學者來講，反思教育的性質、目的與內容永遠都是必要的，甚至是迫切的。對於法學教育來講，情況亦是如此。法學教育到底是何種性質的教育？它與我們現在時常談及的通識教育到底有何種關係？法學教育到底應當培養什麼樣的人才？

從女兒的一篇作文說起:我們到底需要什麼樣的教育方式?

我還記得幼兒園畢業照裡面每個小朋友都寫下自己未來的理想，女兒的理想就是成為一名小提琴家，從6歲開始學琴，每天至少花1個小時在小提琴的練習上面，周末用的時間更久，從開始的「要我練」慢慢變成了「我要練」，雖然我們沒有給她很明確的要求和期望，她能很自覺很投入在小提琴和音樂上面，很重要的原因是自己的興趣。

我們該給學生提供什麼樣的教育

在清華從事本科教學工作19年，我認為清華大學有一群優秀的學生，但是對於這些學生，我們該為他們提供什麼樣的教育？是多傳授點知識，還是為他們擴大知識面？清華大學提倡「價值塑造、能力培養、知識傳授」的「三位一體」育人理念，在物理課的教學中如何體現？

錯誤的教育方式是什麼樣的？正確的教育方式又是什麼樣的呢？

那今天，我想邀請大家一起來思考一個問題：你們知道錯誤的教育孩子的方法是什麼樣的？正確的教育方式又是什麼樣的呢？如果你要讓孩子馬上關掉電視去寫作業，但孩子就是不關的時候，你是會選擇直接關掉電視，還是會對孩子說：「那好嘛，你就只能再多看一集哦」呢？

究竟什麼樣的教育才是比較正確的教育?

「孩子是腳，教育是鞋」。這是我目前看到的自己最認可的教育觀。（這裡只討論孩子，不討論成人）其實這個問題非常像其他的同類型問題：究竟什麼樣的人生才是完美的人生？究竟什麼樣的工作才是最好的工作？究竟什麼樣的伴侶才是理想的伴侶？……一千個人就能有一千種答案。

顧明遠:反思教育提出教育要培養什麼樣的人

在會上，我們把聯合國作為一個和資本主義鬥爭的地方，強調反對霸權主義、反對跨國公司，對「終身教育」和「學習化社會」的概念一無所知。資本主義國家因工人大量失業的問題提出發展成人教育，也就是繼續教育、終身教育。對於成人教育，我們比較了解，但只是把它簡單理解為沒有學歷的成人接受教育。澳大利亞代表問我中國怎麼解決青年的失業問題，我卻說中國畢業生全部上山下鄉，沒有失業。

百年教育,德育為先:新時代,我們究竟需要什麼樣的德育?

培養有理想，有道德的、能扛起責任的三好青年一直是教育工作的重點內容，從小學開始，便有了「榮譽標兵」的評選稱謂活動，這些獎勵機制在不斷鼓勵著孩子們積極向上，發奮學習，在新時代的教育背景之下，德育愈發的被各中小學開始重視，我們有著高尚的德育目標，不少教職工的工作計劃之中都會寫著「德育為首

我們為何要接受教育，教育的真諦是什麼

就像那個哲學命題：我們是誰，我們從哪裡來，我們將會去哪裡。不管是教育還是宗教都是在試圖解釋或者解決這幾個問題。我們受到教育之後也不知道是怎麼回事，教育給了我們三觀（人生觀，世界觀，價值觀），宗教也會給出同樣的東西。有些人走著走著，三觀就歪了，教育在這個過程中是不能矯正人的三觀的，人的三觀都是自己慢慢經歷了痛苦，自己改變的。教育可以強行植入人的三觀，這是個可怕的事情，不再多談。

什麼樣的教育好？

什麼樣的教育好?段海森昨天和剛從美國回來的鄰居聊天，他說：美國人高收入，物價反倒比國內低，房價也不高，就是學校周圍的房子讓中國人和印度人炒高了，中國和印度人注重教育，現在有錢人崇拜國外的教育方式、瞧不起國內的教育方式，錢太多投資自己的孩子教育，讓孩子去國外讀書了，美國學校周圍的房子也就自然成了熱點，房價不斷攀升。

作為孩子的父母應該沉思，我們需要的是什麼樣的教育？

作為孩子的父母應該沉思，中國教育的差距在哪裡？！筆者有幸在家接待了一位來自美國的小女孩。早餐後美國女孩跟我說：「這是我吃過的最好吃的早餐，非常謝謝您！」看著我驚詫的表情，她解釋說：「一般假期，我們學校都組織同學出去遊學。這次是第一次到中國，主要去上海、南京、北京和西安。」這四個城市是家長和老師們精心挑選出去的，基本代表了中國的過去和現在，我在暗自佩服的同時不由得發問：「你們這樣週遊世界，學習怎麼辦？」要知道我們的孩子寒暑假幾乎都奔波在各培訓點啊。美國女孩看著我孩子一臉的羨慕說：「我們平時的學習任務很重的，每天回家的作業量是5小時。」

我們要成為什麼樣的人|寫給侄子的一封信

我們生活在一個和平安定的時代，我們的國家發展日新月異，各行各業都在大施身腳，社會節奏快，同時競爭也越來越激烈。我是誰，我的位置在哪裡，我能為這個國家和社會，為身邊的人做些什麼，我要成為一個什麼樣的人，這是包括你在內每個人都需要思考的問題。