詩心碰撞靈犀在 不謀而合一字同
——漫說王貞白《御溝》詩的修改及原因
0、簡述概況
有一位晚唐詩人現在鮮為人知，他「篤志於詩」曾起碼創作了五百首以上的詩歌，他與羅隱、貫休、方幹一起被時人稱為「江西四大詩人」。從存詩來看，他專攻五律，極少五絕，七言律、絕不過寥寥數首。其詩頗多佳作，寫景狀物筆致清婉，多有獨到之處。
他在唐末即詩名遠揚，文學地位歷代均獲很高評價。或說其詩歌成就已「臻前輩閫閾（達到前輩的水平）」（唐王定保《唐摭言》），或把他跟鄭谷並列（五代孟賓於《碧雲集序》），或贊其詩「清潤典雅」（元辛文房《唐才子傳》）。
他天性耿直，為人正派，看不慣晚唐黑暗政治和官場腐敗，在35歲前毅然棄官歸隱，大有東晉五柳先生掛印逃官的風骨。除寫詩著述外，他又創辦「山齋書舍」造福桑梓，培養人才。南唐時期他病卒於鄉裡，朝廷敕贈光祿大夫「上柱國公」封號，為他建立「道公祠」，他就是晚唐著名詩人王貞白。
一、早年苦讀
王貞白（公元875年—公元958年），字有道，號靈溪，信州永豐（今江西省上饒市廣豐區）人。著有《靈溪集》7卷行世，現今詩多亡佚，存世僅100首左右。
早年在江西廬山五老峰下的白鹿洞讀書時，他曾寫下兩首《白鹿洞》的詩，其一曰：「讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」此詩自述當年讀書心無旁騖、寸陰是競。不是修行的道人前來說笑，他全部情思都在周公孔子的儒家精義裡。
「一寸光陰一寸金」通俗精警，廣為傳播，成為人們珍惜時間的警句。其後元代教育家同恕曾在詩裡直接引用，明代的《增廣賢文》更收錄此句作為教育兒童的格言，可見其影響之深廣。
二、兩獲科甲
由於刻苦攻讀，王貞白在20歲時就登進士第。說起考進士，也遭遇了一番有驚無險的周折。那一場科考雖陡起波瀾，但他實力超俗，脫穎而出。
唐乾寧二年（公元895年），王貞白參加崔凝主持的科舉考中進士，發榜錄取二十五人。甫一發榜，即市井議論紛紛，認為此科有暗箱操作之嫌，遂紛紛向上舉報。礙於輿論的壓力，朝廷推翻已經放榜的結果而詔令翰林學士陸扆（yǐ）進行複試。陸扆雖有「自點狀元」的傳言，但畢竟是前朝宰相政治家、文學家陸贄的族孫，家學淵源，本人也是工於屬辭，文思敏捷的飽學之士。他抖擻精神，共擬了兩賦兩詩四道題，命題難度之大，批閱過程之嚴，使得25位進士最終僅有十一人過關，其餘直接淘汰。這場科考，20歲的王貞白不愧為青年才俊，以兩獲科甲的實力為自己贏得了榮譽。
然而王貞白仕途並不順利，他於中進士後七年方被授予官職。耿直的性格讓他看不慣官場的腐敗，滿腔的豪情讓他對黑暗現實倍感失望，他雖春秋鼎盛，仍憤而辭官，歸鄉隱居，潛心教學，著書自娛，與貫休、羅隱、方乾等人吟詩唱和。
三、詠物抒懷
在王貞白的詩歌創作中曾經發生過這樣一件趣事。
一次，他寫了一首即景抒情的五律《御溝》詩，全詩如下：
一帶御溝水，綠槐相蔭清。 此波涵帝澤，無處濯塵纓。 鳥道來雖險，龍池到自平。 朝宗本心切，願向急流傾。
詩的大意是：
玉帶似的皇宮水道悠長，槐蔭掩映清波蕩漾。
水裡蘊含著皇帝的恩澤，沒有沾染塵俗的骯髒。
穿越高山峻岭的險要，終達這裡的平坦寬敞。
奔向天子的心雖然急切，但更願迎擊驚濤駭浪。
御溝是流入皇宮的河道，凡是都城皇宮，外面都有溝渠環繞，這是皇宮與民間的隔離帶，有著護衛皇家兼具防火等功用。詩裡的御溝即指唐都城長安的皇宮御溝。
首聯寫御溝景色，溝似玉帶，槐綠水清；頷聯以水喻皇帝聖明，不染塵滓；頸聯寫御溝之水來自遠方，歷經險阻才到達皇宮，暗示自己經過千辛萬苦方得功名；尾聯表達自己不懼艱難危險，希望為國建功立業的心情。此詩雖有頌聖的俗套，算不上王貞白的代表作和上乘佳什，但全詩託物言志，表現作者入仕後不甘平庸的態度，展示自己的豪情宏願，表達為國解難的志向情懷，飽含著積極向上的意義。
四、不謀而合
對這首詩，王貞白感覺不錯比較滿意，於是三分請教七分炫耀地抄錄好前往拜訪貫休。詩僧貫休是一位大他43歲的前輩、名滿天下的著名詩人。此時的王貞白也已年少得志，頗有詩名。因兩人算得上忘年交的要好詩友，又都是性情中人，不拘小節，所以貫休看後，略一沉吟也就拋去了虛頭巴腦的繁文縟節，單刀直入，直截了當說道：詩雖然很好，只是有一個字尚欠穩妥。
王貞白一向對自己的作品頗為自負，期待中的高光場景沒有出現，反而遭受批評，成了至暗時刻。心理反差之大，讓他臉上有些掛不住。他沒有聽完，即一言不發，站起身來，揚袂而去。貫休一怔，莫非又上演當年自己見錢鏐拒改「十四」為「四十」的橋段？轉念一想，以己之眼力指瑕，當無挑剔；以彼之性格處事，必能接受。貫休雖是詩僧，但也是高僧大德，隨即悟出其中另有奧妙，遂微笑說，他不願別人明白指出，而要自己獨自思索，我相信憑他的敏捷文思，一定很快就能找出需要修改的地方。說罷，拿起毛筆，在手心寫了一個字。
日不移晷，王貞白果然面露喜色地走進來說：您說要改的是不是「此波涵帝澤」的「波」字，我改此句為「此中涵帝波」，您看可以嗎？貫休聽罷，笑而不答，舒開掌心，只見手心裡寫著一個「中」字。兩人相視而笑，異口同聲道：所見略同，不謀而合。
五、淺析原因
為何要把「波」字改為「中」字呢？
一、從創作規律看。五言律詩因其字數少，下語用詞最貴經濟，故有「字眼」之說，而此詩裡「涵」與「濯」就是兩句的字眼。頷聯又稱詩喉，古人多於此處寫出名句，故必須千錘百鍊，務求字字璣珠。這也是二人都聚焦頷聯而王貞白迅速找出問題所在的原因。
二、從全詩內容上看，「波」字與多處詞義重複。「水、澤、流」都是水，「清、濯、池」也寓含水的意思，「波」字再寫水，不僅疊床架屋，對詩意沒有幫助，反而不夠精煉，顯得囉嗦，更是喧賓奪主，湮沒了本句的字眼「涵」字。改為「中」字，不光用詞靈動變化，而且「帝澤」不限於水之皮，擴大至整道御溝，意義有所擴展增強。
改一字讓此詩形式更加工整、詞性更有變化、意義更耐咀嚼、整體更加出彩，可為吟詩鍊字的典範。王貞白虛心接受建議、堅持獨立思考、詩意必從己出的創作態度，對我們的寫作、修改和研討也有著積極的借鑑意義，畢竟只有經過自己認真體味、努力思索後的修改，哪怕只是一字一詞，都是獨自創作的經驗，都是積極主動的學習過程。