【古今澄城】韋莊故事

韋莊故事

說起澄城韋莊，澄城最南邊，翻過茨溝，108國道旁，一片平坦而寬闊的土地，名叫韋莊鎮。韋莊鎮有多少人姓韋，以姓氏命名的村鎮太過常見。韋莊鎮也不例外。常見的姓氏「韋」字加上常見的座地「莊」，這樣通泛的命名 方式讓人很難產生印象。常見、通泛，誤會便難免。韋莊是坐落於渭北澄城黃土高原的一方村鎮。古老的鎮名與古老的歷史相互映襯。唐代的長安郊區，有位叫韋莊的大詩人在文學史上書寫了濃重色彩的一筆。然而這樣的巧合雷同還不夠--山東省有個單縣，此縣偏有個高韋莊鎮，此鎮偏有個老韋莊村。山東乃經濟大省，想必此鎮也比渭北高原韋莊鎮繁榮一些。無論怎樣，這樣的巧合誤會之嫌令人扼腕。名字被重複了，老韋莊的個性光芒卻是旁人旁地無法掩蓋的。低調的韋莊人均這樣認為。 

人對於「魚捉」並不陌生。土裡土氣的「魚捉」是韋莊鎮過去的俗名。這裡的「捉」是被濁化到極致的發音方式。那時的老韋莊人相互見面打招呼常常只一句「去魚捉上會呀」，便無限拉近了隨談親密感。名字雖土裡土氣，說老韋莊乃窮鄉僻壤，實在未免牽強。歷史上韋莊鎮曾幾次置縣後又被撤銷。民國初期仍駐紮過師團部隊並伴隨很多大小戰役，如荔北戰役等等。

  或大或小的戰役打破了韋莊鎮的安逸祥實。古老的鎮街被槍炮聲摧殘得面目全非。韋莊街道商號只得搬遷東移，更靠近日出，更靠近黃河，果然韋莊新城鎮面貌煥然一新，回歸繁榮。

  老韋莊繁榮發展，不得不提為老韋莊集資募捐的仁人志士。張鏡吾、黨仙洲皆德高望重之輩。張鏡吾者，韋莊廟西人，「笑我」為其號，足以看出 張前輩圓融、脫俗的高風亮節。民國大旱災，他奔走四方，呼籲為家鄉賑濟。民國大瘟疫，他購置藥材，運回家鄉免費發放。他參與籌辦韋莊儲蓄所。出資韋莊圖書館，請于右任題寫匾額。由此可見，張鏡吾為韋莊教育繁榮做了不可磨滅的貢獻。

  韋莊鎮經濟迅猛發展，可為澄城當屈一指。這當然與韋莊兒女艱苦創業不無關係。這從韋莊人穿衣著裝變化可看出竅隙。先是清一色的灰黑老布棉襖，再是清一色的灰藍方正中山裝。幹活熱情高漲的時候，腳蹬一雙土泥黃膠鞋，挽起褲腳，橙紅秋褲外側中縫雙白道線分外鋥亮，上身則是大紅背心，同樣也是白道線鑲邊，這種勞動架勢常常是成堆成群的人集體勞作。或見于田間地頭打夯墊土，或見於工地蓋房上梁砌磚。告別了生產隊、農業社，一陣風把尼龍線襪和的確良衫吹來，再後來，有了縫紉機，便流行扯布做訂做衣裳，鴨舌帽永遠也不會過時。如今的老韋莊，穿衣時尚絲毫不遜於外鎮外縣，衣服超市與老式砍價時裝店同臺競爭，暗暗較勁。商場店面反覆裝修，掛賣著的永遠都是時尚靚衣，與縣城同軌，與省城同軌，這歸功於交通便利。

  穿衣吃飯，民生大計。在陝北陝南人印象中，關中人吃飯總是冷饃就鹹菜，將就著吃。這是一種生活貧困的無奈。民國十八年，關中大饑荒，餓殍數以萬計。印象中有部電視劇描述了這一場景: 五六位快要餓死的老人相約蹲靠在西安城牆根，誰感覺快不行了，說一聲「我先走了」，後邊人一齊說「走好」，那人就朝前走幾步，跌倒在地上再也沒起來，他們一個個就這樣走向死亡。這樣的場景使我觸目驚心，甚至懷疑自己有「飢餓恐懼症」，吃飯總是多吃。無論怎樣，民國大饑荒，韋莊鎮當然也是重災區之一，經常冷饃就鹹菜也不足為怪。韋莊是有幾處屯糧地的，糧站、麵粉廠連在一起，抑或叫中轉庫。沿108國道向北不足二裡路，朝西拐個彎，溝坡路轉，喇叭形的糧倉倏地出現了，名曰「喇叭倉」，此名很有詩意。小時候經常在裡面摘杏摘桑葚，攀巖捉蝌蚪，頗有趣味。前些年，每逢六月農忙時節，各家各戶爭先恐後拉了自家糧食去糧站交公糧。此盛景甚為熱鬧。從韋莊農民臉上的喜悅程度便可反映出家裡小麥的豐收程度。其餘的糧食便傾倒在自家院裡的粗瓷大甕中，供全年食用。一人高的老甕結實耐用，多產自於縣北堯頭鄉。堯頭土質好，燒制粗瓷大甕與各式瓦罐再合適不過。十幾口大甕挺立在我家，我從未見過哪只甕有破裂痕跡，即使一不小心有了裂縫，不用怕，村口路上竟有釘甕人。先用老式旋轉螺釘手工鑽兩排小洞，然後用鐵鉚嵌入，釘得嚴嚴實實的，一滴水也不能滲出。我家就有一口老甕，在上世紀二三十年代被一長發男子釘補過，至今仍在使用。說到釘甕，我聯想到陝南安康有首民歌《王大娘釘缸》，王大娘釘缸吆喝邊走邊笑甚為滑稽，趙季平借鑑這首民俗曲調創作出家喻戶曉的《好漢歌》。糧歸糧，翁歸翁，缸歸缸，吃飯才是第一要素。倘若要為老韋莊選一樣民俗小吃，我首推正宗辣子豆腐。老辣子老豆腐讓人過嘴難忘。這需要上年紀的老師傅才能做出那種味道，如今卻很難尋到，甚至成為農村過紅白事才能吃到的經典美食。紅白事，勢必是熱鬧的。主人捨得油，捨得辣椒，捨得大肥肉片，也捨得菸酒。這種「捨得」方式引來了大批湊熱鬧的村民。老韋莊的紅白事，秦腔樂人必不可少。白事必唱《三娘教子》，紅事必唱《華亭相會》，滄桑而又紅火。我注意到韋莊吃酒席的飯桌，茶食碟子要比溝北小了一些，有人由此說韋莊人摳門。這其實並不以為然。大碟子茶食吃飽了，後面的酒肉便難以下咽。從這方面來講，韋莊人卻是大方實在的。

  韋莊鎮人蓋房在關中是農民心中是一件大事。農民活一輩子，勞動攢錢成了全部，只為了後代蓋房娶媳婦。老韋莊的房屋大致可分為三個階段。箍窯時期，老韋莊窯洞雖不似陝北窯洞那種霸氣凜然，但也安逸舒適。八九十年代以後是廈子房時期，典型的「房子半邊蓋」，傳統瓦房頂，刻有一些精美花紋。房簷稜角的精美脊獸透射出一種祥和，以鄭家坡的脊獸最為有名。現在便是樓房時期，韋莊鎮的二層樓再普遍不過，三層樓四層樓也陸續矗立起來。打我記事起，韋莊街一直在建樓房，上梁鞭炮聲連串響，這已經司空見慣。當今韋莊街建起了小區單元房，鎮街的門面房從前幾年的八萬，提高到前兩年的十五萬，現在又是三十萬，令人咋舌。於是，售樓買房又成了韋莊居民的時尚話題。安居樂業工程如火如荼

  說罷老韋莊的「衣、食、住」，接著便是「行」。過去的老韋莊，黃土大道，塵土飛揚，每逢下雨便泥濘不堪。漆皮雨鞋乃必備工具，土泥沾滿鞋底難以行走。自行車也只能推著，架子車推推車幾乎成了癱瘓狀態。黃土路兩邊是筆直的水渠。灌溉時節，黃河水源源不斷湧上來，水和黃土一個成色。韋莊鄉下部分村莊，黃河支渠沒有疏引到位，依靠機井抽地下水維持灌溉。溝北人認為溝南水質不好，導致溝南人一口黃牙。韋莊水質並不如此，韋莊人均有滿口亮白牙齒，要不他們怎麼那麼愛笑呢！一九七六開始，浩浩蕩蕩的抽黃灌溉工程開始動工，在合陽縣東25公裡東雷原處開鑿東雷隧洞，當然全為人工勞力。老韋莊的青壯年男女幹活熱情是全縣最高漲的，這份激情來源於對新社會新生活那份嚮往。108國道鋪成了，向北通到延安，向南通往西安。火車路鋪成了，終點是省城和韓城，雖然只是個三級車站，拉煤拉貨車應接不暇。糧食路鋪成了，下一個大坡直通業善。西禹高速通車了，白線路燈突顯出規格檔次。站西街、文化街、新興街，街街交錯；鐮山路、星火路、創業路，路路平行。這種街路造就速度在近十年來尤為迅猛，極大方便了韋莊老百姓出行。

  民族的才是世界的。老韋莊的更是世界的。這當然是指文化發展。民國時代的老韋莊小學在崔家巷置辦，教書育人不說，名氣卻也很大。有了小學，接著便有初中，六十年代北門外，韋莊中學落成。然而這還不夠，七十年代末，韋莊鎮開辦農校，一兩年被撤銷，莘莘學子只好又北上幾十裡外的寺前鎮就讀高中，成群自行車結伴而行，這持續了幾十年。此後無論是韋莊小學幼兒園的電子琴培訓還是文化館聲樂輔導班，抑或是電影院黃河書畫展，都彰顯出韋莊人對文藝教育的重視。臨皋原甘柏廟香客不斷，祈福者接踵而來。北棘茨聖壽寺泥塑巨佛，即便坐著也有十米多高，佛龕、佛籠、佛廟一應俱全。民間花饃刺繡藝人，雖王婆賣瓜自賣自誇，卻也不遜於縣北能工巧匠。坦白來講，韋莊鎮面積並不大，即便這樣，仍以「渭北名鎮」喚之，以顯示其地位。秦腔藝人來了，倘若唱戲不賣力，韋莊群眾很少拍手，藝人怕冷場，只好憋足勁唱。韋莊人個個皆戲迷，聽戲門道很深。唱花臉必要吼得震耳欲聾，唱鬚生必要抑揚結合，唱旦角必要嗓音婉轉加好身段。由此可見韋莊人秦腔高級品味需求，須要秦腔梅花才能滿足。孫存蝶來過，齊愛雲來過，楊榮榮來過，諸多不一列舉。韋莊秦腔氣氛在東府中是濃鬱熱烈的，這一點也不為過。

正月元宵節，成群結隊的韋莊人鑼鼓喧天，街道巷尾被圍得水洩不通。各村莊變幻著方式來賽熱鬧，廣場舞、禮炮陣比比皆是。當商品大潮湧向這座古老文明開放自信的村鎮時，昂揚的韋莊人以更飽滿的神情姿態來迎接。穩定，和諧，他們在擁抱著明天，老韋莊變成了他們永恆的回憶，不是嗎？韋莊承載這澄在南邊的未來，西域高速為韋莊的經濟繁榮帶來了活力，近幾年，韋莊的變化可大了。

 
韋莊鎮政府

韋莊中學

韋莊鎮中學學生騎車上學

韋莊鎮陳舊的院舍

韋莊鎮辣子豆腐

勤勞的韋莊人民

韋莊鎮古老的社火