李家成:在相通中實現教育自我更新

2021-02-18 華東師範大學

▲主要西方國家的小班額,豐富的教學資源和學校對學生特殊需要的關注,對教育公平的敬畏,也許也是我們當前很難學到的——因為這源於他們的文化、社會與傳統。還有更值得我們注意的,是歐美國家教育系統內部的高度分化,使得其精英教育依舊在教育系統內保持其獨立性和堅實的社會基礎。

------------

李家成|文

‍‍西方教育同行以學習的心態進入上海教育情境之中,彰顯的是他們的主動與自覺。

從學校領導到教師發展,上海教育作為中國教育的一個窗口,不斷吸引著西方同行的目光。但這種學習,將依舊是在保持各自獨特性基礎上的自我完善。中國學校帶有典型的生態型特徵,以班級為學校細胞,以高密度的生生和師生交往為載體,以班主任為教師團隊領導者,以教研組活動為學科教學質量保障的根基,以高質量的教學領導和綜合變革為學校領導特徵,再加上中國家長對教育的高度關注,中國文化中尊師重教的傳統,中國教育政策執行的高效率,和以上海等發達地區為代表的教育經費保障等,都使得中國教育卓然獨立於全球教育發展之中。

西方國家教育變革中,高度關注教學領導力問題,關注教師專業發展問題,關注學校的綜合變革問題。正是在這類主題上,中國校長的內行領導,中國的校本課程建設與教學中的高效率,中國獨特的教研活動類型,中國教師的多元角色定位,中國教育理論研究與實踐改革的綜合互動關係,中國文化對於教育改革和發展的積極保障等,能給西方同行強烈的衝擊。

但不可否認,西方同行的到來,會促成我們進一步認識自我,儘管也存在著被虛幻的自豪感衝昏頭腦的危險。身在中國、上海教育之中,我們難道發現不了和感受不到依然比較普遍存在著的沉悶的課堂、單調的學校生活、繁重的課業負擔、激烈的競爭壓力、極高的近視眼率?我們難道不清楚學生綜合素質培養所遇到的諸多障礙?難道我們真的以為自己「天下第一」了?

西方中小學教育實踐中,對於學生綜合素質發展的高度關注,對於學生學習的矢志不移的聚焦,對於不斷探索適合本國需要的教育系統的努力,也同樣是我們應該高度關注的。主要西方國家的小班額,豐富的教學資源和學校對學生特殊需要的關注,對教育公平的敬畏,也許也是我們當前很難學到的——因為這源於他們的文化、社會與傳統。還有更值得我們注意的,是歐美國家教育系統內部的高度分化,使得其精英教育依舊在教育系統內保持其獨立性和堅實的社會基礎。例如美國在參加PISA測試中,成績不佳,引發一系列的政策變革與學校改革。但即便是在美國內部,他們也很清楚地意識到,不同的州、不同類型的學校之間存在著極大差異,其教育特別發達的州、郡,成績依然是卓著的。

對於中國教育而言,繼續的、主動的自我更新,是當下之所需。我們需要高度關注教育質量問題,尤其是學生的質量、教師的質量,聚焦其創新精神與實踐能力的發展,關注其社會性與個性的健全,重視社會發展與當代學生素質之間的適切度。我們也需要高度關注教育公平問題,讓中華民族的教育底線進一步得到提升,讓更多教育的創新從基層湧現出來。我們更需要高度關注教育系統的變革,從政策、理論到實踐,紮實於最日常的學校生活變革,實現紮根於中國大地、基於國際視野的教育自我更新。

(作者系華東師範大學基礎教育改革與發展研究所教授)

來源《光明日報》

------------

ECNU新媒體敬請轉發推薦

華東師範大學校方微信公眾平臺,向您推送全球ECNUers的觀點體驗,講述你我共同的華東師大故事。

★您可回復 新聞,news ,法文 關鍵字獲取華東師大最新中、英、法文新聞。回復 更多 ,有更多驚喜。

相關焦點

  • 李家成教授與深圳市南山區中小學骨幹班主任共話「生長型班主任」
    李家成教授首先對教師專業發展的現狀進行了分析。他指出,在理論層面上存在著"一邊倒"和"機械論"的問題。"一邊倒"即片面重視西方教師專業發展理論,嚴重忽視了對中國傳統教育思想的挖掘;"機械論"即將教師發展生硬劃分為從生手到熟手再到專家的幾個階段,從而使教師發展缺乏整體性與靈活性。
  • 北流刑警李家成:用心辦好每一件案
    在開展排查的過程中,李家成同志為了確保不漏掉任何線索,採取多渠道、多舉措方式、方法,在數千公裡高速公路的每個出入口,調取大量的視頻監控資料等方方面面信息,進行耐心細緻研判、甄別、排查每一輛車的出入情況、日期、次數,查詢核實每一輛車的信息以及車上的乘員情況。為下一步開展抓捕、審訊、追贓取得了第一手寶貴的證據材料。
  • 除了李嘉誠還有一個李家成,百年前到香港淘金,創造香港第一望族
    香港的富豪中,以李姓者為冠。最著名的有華人首富李嘉誠、亞洲股神李兆基等等。其實許多人不知道,在李嘉誠家族之前,香港還有一個李家成家族,這個家族不僅是香港老四大家族之一,而且人才輩出。李石朋就是李家成的兒子。李家成家族是香港唯一一個橫跨了商界、司法、教育、娛樂的家族,堪稱是香港的第一望族。曾經出演黃日華版《天龍八部》中鳩摩智的李國麟就是這個家族的第五代子孫。
  • 上海教育「十三五」大家談⑤ 李家成:提升終身教育品質,建設可持續...
    「十三五」期間,上海堅持和加強黨對教育事業的全面領導,強化市級統籌,深化教育綜改,在教育改革發展的一系列重點領域和關鍵環節取得重大成就,育人探索實現新突破,教育公平邁上新臺階,教育質量得到新提升,綜合改革釋放新活力,服務貢獻開闢新格局,完成了「十三五」規劃目標任務。
  • "小林一"李家成《快本》秀舞技 少年為何這樣紅
    片中,飾演少年林一的新晉演員李家成也以清新質樸的表演大戳觀眾淚點。5月31日,《快樂大本營》邀請李家成等90後影壇新秀一起嗨翻全場,激揚青春。李家成(左一)錄製《快本》。片中,飾演少年林一的新晉演員李家成也以清新質樸的表演大戳觀眾淚點。5月31日,《快樂大本營》邀請李家成等90後影壇新秀一起嗨翻全場,激揚青春。因外形酷似林更新,李家成有幸被導演郭帆欽點出演《同桌的你》之少年林一。片中,身材高挑的林一有著青春的叛逆和卓然的追求。無獨有偶,這跟現實中的李家成頗有相似。
  • 《最好的我們》熱播 李家成陳夢希成新CP
    李家成陳夢希網易娛樂5月26日報導 劉昊然、譚松韻、王櫟鑫、李家成等主演的青春校園網劇《最好的我們》播出至今熱度居高不下,截至目前在愛奇藝的播放量已經突破7億,微博話題閱讀量已高達9.4而韓敘(李家成飾演)則是沉穩、謙遜,有教養,內心自視甚高、表面不卑不亢,還有心底泛出的一點點傲氣。很明顯,兩人在性格上形成鮮明的對比。熱情大方的簡單和孤傲謙虛的韓敘之前的小情愫,讓網友們心疼不已。特別是簡單的倒追,為心愛的人準備好多的零食,圖書館一起看書的下午等,每一幀都充滿著青春的美好。不過,對於韓敘的「遲鈍」,網友們則喊話李家成,「太捉急了,好想替韓敘表白啊」。
  • 海西州副州長李家成一行深入天峻縣疫情防控檢測督導慰問疫情防控...
    海西州副州長李家成一行深入天峻縣疫情防控檢測督導慰問疫情防控工作 2020-02-10 19:44 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務
  • 他叫李家成,來自...
    他叫李家成,來自四川閬中!5名官兵中有一位來四川閬中的李家成,他那句鄉音未改的閬中話「我叫李家成,來自四川閬中」聽著讓人心動,看著讓人心疼!▲李家成李家成,閬中市七裡街道辦事處南池社區長青6組人,是家中獨子。2014年9月入伍,目前是西藏軍區一名二級士官。▲請祖國和人民放心:我們在疆土在!
  • 讓孩子們獲得更多展示自我、發展自我和實現夢想的機會
    讓孩子們獲得更多展示自我、發展自我和實現夢想的機會——內蒙古民族大學黨委副書記、校長趙東海訪談教材體現黨和國家意志,反映人民重大關切,傳承中華優秀文化和人類文明先進成果,是解決培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題的重要載體,直接關係黨的教育方針落實和教育目標實現。
  • 李家成|在國際比較中增強中國班主任研究的自信與自覺——以一次對紐西蘭的訪問為例
    在與紐西蘭教育工作者的交流對話中,相關學者很容易從教師領導力角度認識中國的班主任。通過對素材的分析,我們發現學校生活給學生所帶來的「幸福感」遠高於家庭生活,而且來自「同學」的「幸福感」高出來自「教師」的一倍之多;「交往共生型」產生的「幸福」高於「外部給予型」與「自我實現型」;「學習/成長」 所帶來的自我實現的幸福遠高於 「競賽」和「服務」類型。儘管這只是個案研究,但已經能呈現中國兒童學校生活與幸福的關係,凸顯出以班主任為主要責任人的班級建設的重要性。
  • 真正的教育是幫助一個人實現自我教育
    共勉:教育是為了幫助一個人實現自我教育,教育給予一個人的不僅僅是知識,還應該包括人進行自我教育的方向和方法,並協助其達成自我管理。只能教知識的教育,是種劣等教育,不能幫助一個人步入自我教育的教育,算是失敗的教育。————《半山文集》 ​。運氣,就是機會碰巧撞到了你的努力。 ​​​
  • 漁港、老街、斜陽 李家成筆下的青島時光
    >>>藝術簡歷李家成,山東美術家協會會員,青島市美術家協會會員,山東水彩畫會會員,青島市當代水彩藝術研究院高級研究員。
  • 自我提升和完善——不斷更新
    《高效能人士的7個習慣》最後一個習慣就是個人產能,要從身體、精神、智力、社會/情感這四個層面不斷自我提升和完善。身體層面:健康飲食,充足休息以及定期鍛鍊。正所謂「磨刀不誤砍柴工」,鍛鍊屬於第二類事務,由於不具有緊迫性,因此很少人能堅持不懈,結果終有一天我們會發現自己陷入了第一類事務,不得不面臨健康問題和危機。精神層面:踐行個人使命宣言,實現價值,保持學習,冥想。
  • 李家成:中韓抗疫共同體正在落地生根
    李家成:中韓抗疫共同體正在落地生根 2020-03-16 17:04 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務
  • 激活傳統民間遊戲自我更新機制
    我們認為有,那就是造勢,也就是創新——在傳承中發展傳統民間遊戲,激活傳統民間遊戲的自我更新機制,煥發傳統民間遊戲內在的智慧活力,讓兒童教育充滿遊戲精神,讓兒童發展充滿生機。簡單地說,就是讓傳統民間遊戲在現代幼兒園裡開枝散葉。
  • 淺談馬斯洛的「自我實現」與宗白華的「宗教境界」!
    自我實現什麼是自我實現?自我實現,不是一般世俗講的成就理想抱負、成就事業的那個自我實現。這裡的自我實現,是達成了自己超越性的願望,實現了自己在精神領域追求的最高成就,就是實現內在的自由,使人精神得大自由大自在,有解放的性質。這一理想的實現,與宗教相通了。那怎樣才可以實現人生這一最高理想目標?古今中外的哲人和宗教家,都留下了寶貴的經驗。
  • 自我實現
    自我實現者(或說有自我實現需要的人)在現實生活中少有,因社會並未為人的自我實現創造適當的條件,社會環境束縛人的創造性,多數人達不到自我實現的水平。中國人的自我實現觀中國古代思想家的目的是在實踐中實現自己的道德人性,從中得到真正的精神享受,即所謂的"心中樂地"。這種實現完全是現世主義的,它主張在現世人生中實現最高理想,並不需要彼岸的永恆和幸福。
  • 對大學生而言,加強對學生「自我教育、自我管理、自我服務」
    培養大學生學習的自我管理能力的重要意義從以上分析來看,大學生在學習中目前存在的主要問題主要還是受到了傳統教學模式的影響,大學生學習依舊停留在等待被灌輸的階段,對教師教育有著較強的依賴心理。近年來,各高校逐步加強了對大學生「自我教育、自我管理、自我服務」的教育活動。其中自我管理是個體主動應用認知及行為策略對自身思維、情緒、行為以及所處環境等進行目標管理的過程,對於人們的學習、生活乃至畢生發展都有著非常重要的意義[3]。
  • 哲思短語:在奉獻中「實現自我」
    2、人要在積極奉獻中實現自我。但要實現自我,首先要尋找自我、認識自我、接納自我和激勵自我。而這些,都是進一步實現自我的最基礎、最根本的前提。3、人生的價值和意義,不在於索取和掠奪,而在於付出和奉獻。因為索取和掠奪,只會使人失德和失信;而付出和奉獻才能讓人發光和發熱。