「山川異域，風月同天」。疫情期間，日本漢語水平考試事務所在捐贈給中國的物資箱上，貼了這句簡短卻極富詩意的句子，瞬間刷爆朋友圈，登上熱搜，感動無數人。
這象徵友誼的詩句，讓我們在面對全人類共同的敵人——疫情時，感受到超越國界、溫暖又強大的力量。
中國古詩詞中，也有很多與友誼相關的篇章。古詩詞之所以如此迷人，除了具有優美的表情達意方式之外，更寶貴的是蘊含了詩人詞人的無限深情。同時，古詩詞也是中華民族優秀傳統文化的載體，帶領我們感受人性中的美好與溫情。
友誼，就是一眾文人墨客創作時喜愛的題材之一，其表現人性中的真善美，總能引發我們共鳴。
把酒言歡，真情流露
知音難覓，知己難求。如若覓得，則可以放開胸懷交往，真心實意相處，開心恣意暢飲，無拘無束聊天。唯有在真正的朋友面前，我們才會真情流露，不用戴著面具，無須進行偽裝。有啥說啥，說錯了也無妨，正是這份坦誠，才顯得真摯友情在複雜多變的人際社會中愈加珍貴。如《問劉十九》：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
白居易留下的詩作上千首，但我始終鍾情《問劉十九》。寥寥二十字，全是大白話，可謂是「婦孺都解」也，然則言淺情深。在風雪欲來的夜晚，白居易備好了新釀的酒，燒熱了小火爐，把屋子弄得暖暖的，盛情邀請朋友前來共飲。一起嘮嘮嗑，喝喝酒，這本是很普通的生活場景，可不知道為什麼，仍舊充滿詩情畫意。
依我看，朋友若是應邀前來，即便只是衝泡清茶，甚至只有一杯清水，都甘甜美味，感覺外面的風雪都不再寒冷，倒多了幾分春意融融。讀這首詩，一個可愛、重情義的白老頭形象躍然紙上。現實生活中的友情不就是這樣嗎？多年的默契好友，盤腿而坐，侃侃而談，興起碰杯，實乃人間美事！
還有這首孟浩然的《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
朋友之間除了喝酒聊天之外，最常見的生活場景莫過於互相請吃飯啦。摯友之間吃飯需要山珍海味、瓊漿玉露嗎？不，來個簡單又不失美味的農家菜足矣，綠色健康無添加，原汁原味人人誇。大家隨意坐下來把酒言歡，閒談農務，周圍是菜園村落，遠處是連綿青山，農家生活好不愜意舒適。
正是無須講究排場的招待才更顯樸實熱情，只有在這種氛圍下聊天才可以敞開心扉，毫無顧忌。說說生活中的趣事，傾訴些許煩惱，再聊聊農作物的成長與收穫。自然親切的歡聲笑語和極富生活氣息的農村風情，對於現代都市人來說十分治癒。臨別時依依不捨，相約重陽之時再來賞菊，可見兩人不是什麼塑料情誼，而是能夠一直往來的堅固感情。
臨別依依，情誼悠悠
古詩詞中，友情的另一種表現題材是送別詩。古代交通通訊很不發達，與現代相比，簡直可以用「閉塞」來形容。兩人一旦分別，相見之日便不知何時。正因為歸期未知重逢不易，送別詩當中所表現的依依惜別之情，更加打動人心。如李白的《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白給人的感覺就是比較浪漫主義，無拘無束的形象，被後人譽為「詩仙」，大概也有幾分跟個性有關。看似隨性的他，寫起送別詩來也是情懷滿滿，思路清奇。別人講友情，多是從虛寫的角度出發；「詩仙」寫友情，那是化無形為有形——桃花潭水千尺深，都比不上汪倫對我的情誼之深。古人創作多是用詞含蓄，羞羞答答；李白用詞那是大膽直率，自由灑脫，直接跟人家汪倫「表白」，感謝對方這份深情厚意。
大家印象中的送別詩可能難掩傷感，甚至情到深處更會落淚惜別，畢竟離別容易相見難，都在情理之中。但李白寫離別坦率灑脫，王勃寫離別也沒有過多的悲傷之語，反而多了幾分勉勵和意氣風發，讀來讓人得到慰藉。如這首《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
對於同在宦海中沉浮的兩人來說，為官之路離鄉背井是常態。因此，王勃勸慰友人不用難過，縱然相隔千山萬水，也難阻二人間的友情。既然情誼不變無所不在，那就無須像那多情兒女一般，流淚傷心。王勃告訴對方，我們倒不如互相加油打氣，在官場上努力一番作為。本是無奈傷感的送別，在王勃筆下，顯得志存高遠，樂觀豁達。
情誼的重點在於把友人放心上，而不僅僅掛在嘴上說說而已。無論是哭著送行，還是勸慰友人，都展現了友情的力量。它可以不受時間的限制，也超越空間的阻礙，只要是真情實感，自然流露，就算兩人相視無言，都能成就動人的友誼佳話。
為君擔憂，因君而喜
真正的朋友，可不是什麼酒桌上的兄弟，而是能做到打從心裡為你著想。因你的悲傷而悲傷，也因為有你而倍覺欣喜；會憂心你的處境，也能理解你的心思，這才是友情的默契之處。如元稹的《聞樂天授江州司馬》：
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
白居易除了劉十九這位好友，還有一位摯友元稹。他倆經常詩詞唱和，互通書信，志同道合，世稱「元白」。兩人在彼此生命中都擁有極其重要的地位，甚至會在睡夢中見到對方，夢不到的時候還會寫詩哭訴，可見情誼之深非旁人能懂。
元稹聽聞好友白居易被貶為江州司馬，很是震驚。自己本來也是被貶的境況，身體又不太好，好友如此，他內心無比悲苦，連尋常的景物都變得悽風苦雨，殘燈無焰。正因為感同身受，元稹揮筆寫下這首詩寄給好友，千言萬語盡在不言中。而白居易在收到元稹的詩後，也非常感動。元稹對於白居易被貶一事十分憂心，認為他遭到了不公平的待遇，許是聯想到自己，更覺同病相憐。不因對方落難而嫌棄，而是真切為他擔憂，患難見真情，於官場中實屬難得。
辛棄疾的《沁園春·和吳子似縣尉》則表現了友情的另一面：
我見君來，頓覺吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越，只今膠漆，誰是陳雷。搔首踟躕，愛而不見，要得詩來渴望梅。還知否，快清風入手，日看千回。直須抖擻塵埃。人怪我柴門今始開。向松間乍可，從他喝道：庭中且莫，踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車馬，待喚青芻白飯來。君非我，任功名意氣，莫恁徘徊。
朋友的到來，讓辛棄疾頓覺蓬蓽生輝，山山水水愈發美麗。倒不是周遭的環境有了什麼質的飛躍，而是朋友到家裡做客，讓辛棄疾高興到忘乎所以，發出「溪山美哉」的感嘆。於是備好「青芻白飯」，招待這位不顧舟車勞頓前來赴約的好友。同時，他也真誠建議好友，不要像他一樣待在茅廬，大丈夫應該建功立業，施展抱負。這詞讀來雖有幾分無奈悲憤、自憐自嘆之意，但辛棄疾依然把正能量的想法傳遞給友人，就算自己境況一般，也還是從心裡為友人著想。
「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」伯牙遇到鍾子期能聽得懂其琴聲的含義，二人遂成好友。子期逝世，伯牙摔琴謝知音，從此不再演奏。高山流水的佳話在古詩詞中以不同形式綿延至今，將真摯友情所帶來的感動滋潤我們的心靈。願我們都能覓得摯友，人生路上結伴同行。
作者：小柴，不典型獅子女，喜音樂美食，愛電影品茗，只想快快樂樂過日子，不想唯唯諾諾度一生。