木兌村，位於海口市瓊山區甲子鎮西南，與定安縣龍湖鎮毗鄰，是一座經歷了300多年風雨的古韻小村。
村子不大，卻可見古木參天，村內保存著三百多年前的古牌坊、古建築、古井等，其中一座由乾隆皇帝下旨建造的古牌坊——「百歲坊」距今已有235年。
探訪木兌村，不僅能夠感受到人文古蹟散發的悠悠古韻氣息和淳樸的民風，鄰裡和睦，讀書風氣鼎盛的故事，更是代代相傳。
村名由來有講究
採訪時，對木兌村歷史文化頗有研究的76歲村民高榮家介紹，木兌村現有王、吳、高三個姓氏聚居，共77戶378人，其中除了1戶姓王，3戶姓吳，其餘都是高姓人口。
據史料記載，瓊島高姓始祖是自高姓授姓起的第七十七世孫高天宜，天宜字賜名諡尚義，原是一位朝廷命官，政和元年(1111年)由閩(福建)遷瓊，調任瓊州靖海郡節度使兼經略安撫使，是為當時瓊島百姓的地方父母官。為政期間，深得同僚讚許，造福地方，黎民擁戴。其卒後墳塋地位於文昌青山嶺，享年82歲。
順治四年(1648年)，瓊二十二世祖增公任襲衛指揮使，誥授明威將軍，任職期間，為人明允豁達，剛正不阿，德行可欽，眾口皆碑。增公告老還鄉後，帶著家眷族人尋覓養老之地。起初，覓得初址難以避風遮日，毒蛇、山豬、黃麝遍地都是，生存環境非常惡劣。後來，增公請來風水名師點撥，選定現址，建宅定居。村民們認為，木兌村之名的由來，便是與風水學知識有關。
高榮家為記者解釋，從風水學的角度來看，「木」代表東方，意為太陽初升，萬物俱蘇，具有無窮的生命力；「兌」代表西方，西則為金，因為日落而清涼，金性冷肅，是兌金聚銀的要地，因而村名定為木兌村。
如今，雖經歷300多年風雨侵襲，當時入村的祖宅迄今尚存，只是在抗日戰爭時期，由於日本兵侵襲，進村燒殺搶掠，祖屋一半已燒為灰燼，另一半還保留著火燒的痕跡，村民們捨不得拆除，半間屋子一直保存到今天。
百壽婆故事廣流傳
在木兌村村口，有一座「三間四柱」的古制石牌坊，正中分別刻有「百歲坊」和「貞壽」的字樣，據說是為了紀念百壽婆祖「三高」(高壽、高節、高品)而建造的牌坊。而關於百壽婆的傳說，在木兌村是人人皆知。
高榮家介紹，百壽婆祖莫氏生於康熙乙卯年(1660年)，是定安縣龍湖鎮佳龍村莫惠公的女兒，品行端正，溫婉賢淑，為夫守節，恪守仁禮孝義一生。
莫氏16歲時，嫁給木兌支高姓十二師祖鍵公的次子涵，可惜沒過幾年，涵翁英年早逝，莫氏當時年僅20餘歲，為涵育有一兒一女。莫氏因為丈夫早逝內心悲痛萬分。村中一些好心人勸莫氏改嫁，而莫氏認為，不能因為考慮自己而遺棄年幼的子女，所以婉言謝絕了村民的提議，並化悲痛為力量，矢志盡禮孝敬長輩，敦睦鄰裡，尊崇女性傳統美德，終生無玷。
在莫氏的言傳身教下，涵的一對兒女也健康長大成人。兒子宇標因受慈母薰陶，善良耿直，明事理，曉大義，考取科名國學士，終成大器，深受民眾讚頌。女兒遵從母親訓導，端莊賢良，在村中常教妯娌織布縫衣，樂善好施，睦鄰之間親如一家。當然，百壽婆在村中最是深受眾人喜愛，村民們都說，百壽婆嫁入木兌村時，家境淡泊並不富裕，但她以「勤勞、勤儉、勤勉、勤助」
作為治家格言，通過努力打拼使家境漸漸富裕起來，她還與姑舅、妯娌等族人相愛互助，和睦共處。
曾有一段時間，木兌村連年發生多起自然災害，生產欠收，生活十分艱苦，村民紛紛棄家外出謀生，而百壽婆聰慧細心，她考慮到舉家外出謀生事關重大，不可僅憑一時衝動，應先讓幾個青壯年外出摸索，等到有落腳點後才視情形分批外出。個別族人對百壽婆的說教不以為然，認為她不識體、守舊、缺膽量，結果沒過幾年，那些不聽勸而盲目外出的人幾乎都音信渺茫，生死未卜。而後來仍健在木兌村的宗親們則對百壽婆的足智多謀、高瞻遠矚欽佩萬分。
還有一回，時值百年不遇的荒災，民不聊生，沒有能力交賦稅的百姓都被兵卒亂抓去充軍。一次(正值除夕夜)，有兩位年輕人因躲避逃稅充軍而匆忙躲在百壽婆家。百壽婆臨危不亂，迅速將兩人藏好，並從容機智地應答前來追捕的兵卒，送給他們布匹和銀兩，成功誘勸他們離去。那兩個被百壽婆所救的年輕人中，有一個後來當了官，對百壽婆危難時挺身相救的事心懷感恩，就上奏朝廷百壽婆的事跡，沒想到立即引起轟動，忠臣對百壽婆的品行百般讚許，乾隆皇帝於是下旨賞賜銀元、旌旗、匾牌等物。1779年(乾隆43年)，木兌村興建了「百歲坊」。
20世紀90年代，木兌村全體村民籌資維修了「百歲坊」，並為踴躍捐資的村民，在牌坊邊立了一塊「千古流芳」的功德石碑。逢年過節，時常有村民備好雞鴨魚肉香火燭紙等到牌坊前祭拜，希望得到百壽婆的庇佑。
據高姓族譜記載，百壽婆享年119歲，是為高壽；眾人評價其為夫守節、盡心侍奉長輩、用心撫養教育子女、團結宗親、為族人圖謀發展、費心思慮周全，是為高節；不計嫌族人誤解、不懼危難挺身救人且不圖回報，是為高品。因此，「百歲坊」又被稱為「三高坊」。
村民讀書風氣鼎盛
除了古牌坊，村裡還有將近20棟清末民初時期的老房子，石料木質結構，有飛簷翹角。82歲村民高榮鍵介紹，像這種有飛簷翹角、花格窗的老房子，在古代也不是普通人家都能隨便蓋的，必須是有一定的經濟基礎，且出了讀書人的才行。由此，依稀可見當年木兌村村民殷實的生活境況和讀書風氣鼎盛的傳統。
出了高榮鍵家祖傳的老宅，沿石階而下，可見一口寬不夠一尺長不夠一米的古井，井水清涼，水中竟可見小魚蝦嬉戲。高榮家說，聽村中老一輩人講，村中這樣的古井共有兩口，距今至少兩百多年歷史了，井口雖然小，卻從不乾枯。抗日戰爭時期，村子被日本人包圍，時值熱天乾旱，村民挖鑿的100多口井水都乾枯了，唯獨兩口古井依舊出水，「全靠這兩口古井，全村人才活了下來」，因此，村民對兩口古井格外珍視。
再沿石板路往下，在一處老房子密集之處，有一根橫梁將路兩邊的老房子相連著，上面刻有「太和門第」和「共慶長春」的字樣。村民介紹，此橫匾也是按照皇帝旨意建造，古人到此素有「武官下馬、文官下轎」的傳統，禮制森嚴，不可逾矩。橫匾兩邊都是讀書人家，鄰裡相處和睦。
行走在木兌村，隨處可見擁有百餘年樹齡的古樹，據說其中最古老的一株榕樹已有180餘年樹齡。這些至今仍枝繁葉茂的古樹見證了木兌村崇文、和睦的歷史。村支部副書記高文鋒說，由於地處偏遠，木兌村村民現在的生活並不富裕，但大家保護、修復古物的意識十分強烈，每年春節前後，到了高姓祭祖的日子，高氏祠堂就會十分熱鬧，高姓子孫紛紛回村捐款，款項主要用於修復古村和資助家境困難的讀書人家庭。近幾年來，村中年年有孩子考上大學，今年有3個同時考上了一本線。
「木兌村讀書風氣鼎盛歷來有之。」高榮家說，在他還是孩提的時候，村民生活並不富裕，但家家戶戶寧願砸鍋賣鐵也要供子女讀書，當時，村裡聘請了一名私塾先生，管教學堂十分嚴格，常常拿著戒尺教訓不專心讀書的孩子。因為讀書人多，村子裡依靠務農維持生計的農民，也個個浸染著儒雅的氣息，文明、禮讓、謙和，是這座古村落裡的又一道風景。
本版圖片均由黃一笑拍攝