每部文學作品都有屬於自身獨一無二的語言藝術，或許有些細心的讀者在閱讀時，會發現兩本書抑或兩篇文章語言風格上頗為神似，但真正意義上而言不同的版本只有語言上的相近，沒有完全相同。即便可以模仿，也很難一模一樣，通過語言藝術的對比，就能夠區分作品孰優孰劣。
一部文學小說圖書《洗河》，自從發行以來，備受讀者的喜愛，在眾多媒體的推介下掀起了一股閱讀的風潮，《洗河》究竟有什麼樣的魔力，成為文學圖書中的爆品?細細探究，該圖書的成功，不僅歸結於媒體的報導，更在於圖書本身質量，如果沒有紮實的文字功底，沒有扣人心弦的故事，即便媒體吹捧的在好，到最後只能曇花一現，很難長久。正因為圖書《洗河》在創作上擁有自身的語言藝術特色，避免了同質化，從而在媒體光環下形成自身獨立的品牌流量。
純文學在當下生存空間比較小，許多出版機構並不太看好純文學的市場空間。然而《洗河》以純文學的姿態出現在大眾面前時，得到了讀者們的高度認可。在浮華的時代，大家更希望能夠得到精神上寧靜的空間，更渴望汲取到精神上的營養。一部優秀的圖書，正是讀者們所渴望的。《洗河》的出版面市，無意間給了讀者意外的驚喜。
讀者驚訝的發現，作者耗時15年來打磨自己的作品，在快節奏的今天這是極少有的，很少有作者能夠耐得住10年光陰專注於一部作品。缺乏時間的沉澱，無疑而言對於文學創作是一種不負責任。作者需要沉思，需要時間來反覆打磨自己的作品，才有可能將更好的一面呈現給讀者。從創作過程時間節點來看，《洗河》的作者是在虔誠的用心創作。
閱讀文學小說《洗河》，給讀者呈現了不同現代作品的感覺，文字上更有一種質感，這種質感或許源於語言藝術，直觀的來說是很有文化味。《洗河》的語言帶有時代文化裂痕的傳承，正因為大家看到了與眾不同的文字，才對這部作品油然而生出一種愛意。《洗河》全書運用了古白話文的描寫，出現了很多近代文章中少見的詞語，整部作品散發著古典文學的濃濃韻味，而這種味道是如今文學作品中少有的。
白話文從民國時期開始產生裂痕，民國之前的白話文稱之為古白話文，民國後的稱為現代白話文。民國時期道貌岸然的君子一直鼓吹西方文化的優秀，污衊寶貴的傳統文化為糟粕，極力排斥中國傳統文化，甚至扼殺傳統文化，從而形成了新的寫作語體，既現代白話文。通過閱讀文學作品，睿智的讀者不難發現，隨意拿一部作品，古代白話文小說與當代白話文小說進行對比，撇開故事好壞不說，單說語言藝術，古白話文的文學價值已經遠遠高於當下白話文，可以說當下白話文文本在一定程度上削弱了文學價值。拿一首當代體詩歌與古體詩歌進行對比，孰優孰劣，文化氣質自然一目了然。
當代優秀的傳統戲曲中，仍可以看到沿用傳統白話文的口語，從語法，以及詞彙方面而言，給人一種神秘的文化魅力。民國期間比較出眾的作品中不難找到古白話文中的痕跡。古白話文屬於一種上千年文化的傳承與沉澱，卻在民國期間戛然而止了，距離當下人們的生活越來越遠，除非看一下古典的文學著作，才能感受到古白話文的文化氣息，字裡行間帶有一種詩情畫意，深入閱讀無不給人一種文字的美感。在看下當下有些古裝影視劇，對白已然成了當下的白話文，哪裡有什麼藝術感、時代感，不倫不類，絲毫不見藝術氣息。
圖書《洗河》將丟棄的傳統文化重新拾起，這拾起的不是民族發展中歷史遺留下來的糟粕，而是人類語言的精華，堪稱語言藝術的珍珠。
目下，全國各地在極力恢復傳統建築方面的文化，整一些鋼筋混凝土，然後附帶一些古代建築物門窗、簷廊的元素，早就拆除半個世紀甚至一個世紀的牌坊死而復生。或許急功近利的現代人只把古代傳統文化的皮毛給繼承了下來，充其量是為了搞旅遊戰略服務的，這不等於傳統文化的符號。
《洗河》帶有傳統文化的情懷，圖書中的語言藝術猶如古典建築一般瑰麗，即便還原不到歷史傳統文化的高度，也要複製古典文化的雅韻和情調，做傳統文化的繼承者，捍衛者。因為真正的文藝復興不是憑空臆造出來的，而是在傳承的基礎上來發揚光大的。《洗河》的語言藝術深深刻印著傳統文化的印記，傳遞著古老文化的聲音，這或許便是該書能夠得到讀者認同的根本原因。