「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海；光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊；四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸」，這首著名的《贊佛偈》大家應該都非常熟悉，阿彌陀佛曾在過去無量劫因地修行時就發下大願，要建立西方極樂世界，廣度無邊受苦眾生，成就無量莊嚴功德。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，亦被稱為「接引佛」，接引眾生脫離六道苦海，得生極樂淨土。
「南無阿彌陀佛」這六個字，在佛教淨土宗中被稱為「六字大洪明」，一心不亂稱念阿彌陀佛名號即可得到救度。「阿彌陀佛」，也被稱為「無量光佛」、「無量壽佛」，代表無量的光明與無量的壽命。阿彌陀佛與其左右兩脅侍「觀世音菩薩」和「大勢至菩薩」合稱「西方三聖」，與其它諸大菩薩共同接引眾生往生淨土。許多人喜歡念「阿彌陀佛」名號，那麼如何念誦佛號，才能功不唐捐、利益更大？牢記這3句話，功德無量！
一、要一心不亂，心無掛礙。
《心經》中言：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。諸法空相，一切皆為虛幻，不可執著其中，有執著就會生煩惱和妄想，心中雜念掛礙太多，縱使身在極樂，也如同處在地獄苦海。人生最大的苦莫過於心苦，牽掛這個、掛念那個，煩惱不斷輪迴、無休無止，這樣的人縱使念上萬遍佛號也是無益。
「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒妄想，究竟涅槃」，放下萬念，才能真正解脫。你緊緊抓住煩惱不放，誰也救不了你。佛家有句話叫「不怕念起，就怕覺遲」，不怕你生各種雜念，就怕你沉浸其中，不知回頭。「若不回頭 誰為你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲」，萬般皆苦、只可自渡，佛菩薩渡人在渡心，多生懺悔，廣發菩提心，自然能夠得救。
《佛說阿彌陀經》中曰：若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。從中我們可以得知：念佛號時這個「一心」有多重要，心若不淨，就離淨土越來越遠。
有句偈語叫「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，能否往生關鍵就在一念之間。一念清淨，極樂現前；一念煩亂，地獄顯現。有人說佛經中所述的西方極樂世界距離我們所生活的這個娑婆世界有十萬億國土之遠，該如何到達？念佛修心，觀照念頭、如如不動。人生在世如身處荊棘之中，心不動，不動則不傷。一念妄心起，百萬障門開。
二、要心懷慈悲，利益眾生。
「阿彌陀佛」在佛門裡亦被稱為「世間大慈悲父」，因其四十八大願力解救眾生脫離苦海，為大乘佛教廣為稱頌。我們信佛學佛，就是要像佛菩薩學習，學習他們的無量慈悲與智慧。佛菩薩之所以圓滿成就、福慧具足，是因為他們眼裡心裡只有眾生，只想著眾生的疾苦；而凡夫愚痴無明，心裡只有自己的那點得失利益。
許多人在佛前許願，求佛菩薩保佑自己這個，加持自己那個，這些都是助長人自私自利的念頭，不會增長任何功德。真正學佛應該是發願，「不為自己求安樂，但為眾生得離苦」，是那種大慈悲心、大利他心，利他無我、無私無畏。人若生起這種菩提心，必然功德利益無邊。
「人得好意，其福難量」，真正念佛修行 不是為了滿足一己私慾，向佛菩薩索取，而應是藉此殊勝因緣，廣修供養。利益眾生，其實就是在為自己積德修福，「所謂布施者，必獲其利益；若為樂布施，後必得安樂」。
三、要敬畏因果，多發懺悔。
世上最厲害的後悔藥就是「懺悔」，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，發露懺悔，消業修福。拜佛念佛，一定要帶著懺悔心，將誦經念佛的功德回向給一切有情眾生，和那些曾經被自己傷害的六親眷屬、冤親債主，令其離苦得樂、解脫苦海。敬請常念「南無阿彌陀佛」，消業解冤結、廣結善緣。
功德回向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。