適當的彩禮並不違法，但切莫因此虧欠了對雙方父母的孝道

網上有人單點我回答：當男朋友父母不管他時，應不應該要彩禮？

一、答覆此問題，首先面對的考量是，彩禮合法嗎？

《中華人民共和國民法典》第一千零四十二條  禁止包辦、買賣婚姻和其他幹涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。

婚姻法及民法典雖然都明令禁止了買賣婚姻和借婚姻索取財物，但是並沒有明確禁止彩禮，而且司法解釋及實踐中，對彩禮糾紛的處理原則是，結婚生活一段時間後的彩禮是不予返還的，由是得知，在不觸及買賣婚姻及強索財務幹涉婚姻自由的前提下，遵循自願原則的彩禮是完全合法的。

婚姻是基於情感，不是一場交易，但是不能夠因此說彩禮就一定是完全的陋習。

彩禮作為流傳幾千年的傳統，是一種喜慶文化，雖然有面情觀念因素在裡面，但更是一種慶典儀式和祝福元素的有效組成部分。

個人認為，彩禮應當以自願為原則，要彩禮也要以對方拿得出為底線，不給婚姻雙方日後生活增加過重經濟負擔為原則。

二、彩禮給付和接受的主體——給付彩禮的可以是結婚的個人，接受彩禮的一定是對方父母或家庭

《中華人民共和國民法典》第一千零五十條  登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

結婚彩禮的給付與接受，應當根據婚姻雙方到何家生活的具體情況而定，女方到男方家生活成為男方家庭成員的，由男方給付女方父母；女男方到女方家生活成為女方家庭成員的，由女方給付男方父母。

當然，給付彩禮的也可以是男方或者女方個人，但是，接受彩禮的一定是男方或者女方父母或者家庭，不能夠是男方或者女方個人。

為什麼呢？

因為有些傳統觀念認為，是父母含辛茹苦把子或女撫養成人，現在出嫁或者入贅到對方家，等於潑出去的水，就不再是自己家的一員了，所以要對方家庭給點補償。

但是傳統的陋習認為，彩禮是對18年撫養付出的補償。

我卻不這樣認為，我認為更恰當的理解是，彩禮是對子女加入對方家庭成員，不能夠在身邊及時孝敬這邊父母的一種補償。

所以，無論哪種觀念來理解彩禮性質，包括彩禮是喜慶饋贈，彩禮都只能夠給付給對方父母或者家庭，不能夠給結婚雙方的任一個人，因為若給了個人，作為個人財產，又被其帶到給付的這邊家庭裡來了，起不到彩禮的應有作用。

當然，給付彩禮的實質主體，也可不一定是新納家庭成員的婚姻一方，女方嫁到男方家，新郎拿不出那麼多彩禮錢，新娘背著自己的親生父母親，悄悄拿出自己私房錢，偷偷給新郎撐場面作彩禮送到嶽父家的也不是沒有。但是，新郎得有那樣的大福報，遇到此生來報恩的好妻子才行，那樣的話，一定是新郎前世有恩於新娘吧！哈哈！

三、彩禮的多少，給付與否，嫁出去的女與入贅他家的兒，並非潑出去的水，道義和法律上的贍養和繼承關係仍在

《中華人民共和國民法典》第一千零六十七條  父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。

成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。 不能夠在身邊及時孝敬這邊父母的一種補償。

第一千零七十四條  有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或者父母無力撫養的未成年孫子女、外孫子女，有撫養的義務。

有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

第一千零七十五條  有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或者父母無力撫養的未成年弟、妹，有扶養的義務。

由兄、姐扶養長大的有負擔能力的弟、妹，對於缺乏勞動能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養的義務。

第一千一百二十七條  遺產按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶、子女、父母；

（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

夫妻之間只是相互間以姻親關係的配偶身份而存在，結婚的任何一方不因結婚而改變與父母的血緣和法律關係，父母和子女之間撫養和繼承的法律權利和義務關係，更不受子女結婚時彩禮收取與否及多少問題而改變或者消滅。

根據上述民法典相應條款，出嫁女兒和入贅兒子，不僅對各自的父母有撫養義務，還在特定情形下，對「娘家」那邊的祖父母、外祖父母，兄弟姐妹有繼續撫養義務。

民法典對婚姻家庭和繼承兩大問題是分列成篇的，婚姻家庭是第五篇，繼承是第六篇，更說明結婚與對父母遺產兩，出嫁與入贅不是繼承權消滅事由。

但是，友情提示一下，繼承權是不因你結婚而歸於消滅，但是你到時能實際繼承到手多少財產，完全取決於你婚後是否對「娘家」父母足夠孝順。

至於原因嘛，你懂的！

四、佛說父母恩重難報，無論彩禮多少及要與不要，都要對雙方父母盡孝

能夠結婚組建家庭，共同生活，都是緣分。無論善緣惡緣，都要至誠接受，切不可虧欠了對雙方父母的孝道。

而我個人的知見是，一定要多念佛，並儘可能引導雙方父母念佛，這樣的家庭一定會有大福報，此即為大孝！

阿彌陀佛！