洗髓功——房中術《玉房秘訣》(一)

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《玉房秘訣》最早與《素女經》《玄女經》《洞玄子》《玉房指要》等同見於日本丹波康賴撰著的《醫心經》中，是我國唐、五代時期傳入日本國的性學著作之一。

在五代後晉宰相劉昫主持編修的《舊唐書·經籍志》就有葛氏撰《玉房秘術》一卷，衝和子撰《房秘錄訣》八卷。從《玉房秘訣》的內容，可以肯定《玉房秘訣》就是《舊唐書·經籍志》中的《房秘錄訣》，它們的作者便是《玉房秘訣》中的衝和子。至於《醫心經》中的《玉房指要》，倒沒有任何證據可以證明它就是葛氏撰《玉房秘術》。而現行的《玉房秘訣》，也遠沒有達到《舊唐書·經籍志》中《房秘錄訣》八卷的篇幅。《玉房指要》的內容，倒很容易看作是《房秘錄訣》的摘錄。因此，編者將它併入《玉房秘訣》中。

那麼，《玉房秘訣》的作者衝和子又是誰呢？元代醫學家、養生學家李鵬飛在《天元延壽參贊書》中寫道：

蜀王孟昶納張麗華於觀側，一夕迅雷電火，張氏殞。道士李若衝，於上元夜見殿上有朱履衣冠之士，面北而立廓下，羅列罪人，有女子甚苦。白其師唐洞卿，師曰：此張麗華也。昔寵幸於此，衰瀆高真所致。由是觀之，天地間禁忌，不可犯也。

由此可見，李若衝應該是大約與李洞玄同時而稍後的五代時期人物。 

一、交接之道，務先嬉戲

衝和子曰：夫一陰一陽之謂道，構精化生之為用，其理遠乎？故帝軒之問素女，彭鏗之酬殷王，良有旨哉。

彭祖曰：交接之道，無復他奇，但當從容安徐，以和為貴；玩其丹田，求其口實，深按小搖，以致其氣。女子感陽，亦有徵候：其耳熱如飲醇酒，其乳愛起，握之滿手，頸項數功，兩腳振擾，淫衍竊窕，乍抱男身。如此之時，小縮而淺之，則陽得氣，於陰有損。又五臟之液，要在於舌，赤松子所謂玉漿，可以絕谷。當交接時，多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服湯藥，消渴立愈，逆氣便下，皮膚悅澤，姿如處女。道不遠求，但俗人不能識耳。

採女曰：不逆人情，而可益壽，不亦樂乎？

道人劉京言：凡御女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接。弱而內之，堅強急退，進退之間，欲令疏遲，亦勿高自投擲，顛倒五臟，傷絕絡脈，致生病也。但接而勿施，能一日一夕數十交而不失精者，諸病甚愈，年壽自益。

衝和子曰：養陽之家，不可令女人竊窺此術，非但陽無益，乃至損病，所謂利器假人，則攘袂莫擬也。

二、閉氣止精之法

彭祖曰：夫男子欲得大益者，得不知道之女為善，又當御童女，顏色亦當如童女，女苦不少年耳。若得十四、五以上，十八、九以下還，甚益佳也。然高不過三十，雖未三十而已產者，為之不能益也。吾先師相傳此道者，得三千歲。兼藥者可得仙。

欲行陰陽取氣養生之道，不可以一女為之，得三若九若十一，多多益善。採取其精液，上鴻泉還精，肌膚悅澤，身輕目明，氣力強盛，能服眾敵，老人如廿時，若年少，勢力百倍。御女欲一動輒易女，易女可長生。若故還御一女者，女陰氣轉微，為益亦少也。

青牛道士曰：數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。

《仙經》云：還經補腦之道，交接精大動欲出，急以左手中央指卻抑陰囊後，大孔前，壯事抑之，長吐氣，並啄齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖復還，上入腦中也。此法仙人以相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。

若欲御女取益，而精大動者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。勿妄傳人。能一月再施，一歲二十四施精，皆得壽一二百，有顏色，無病疹。

三、養陰之道

衝和子曰：非徒陽可也，陰亦宜然。西王母是養陰得道之者也。一與男交，而男立損病，女顏色光澤，不著脂粉，常食乳酪而彈五弦，所以和心系意，使無他欲。

王母無夫，好與童男交，是以不可為世教。何必王母然哉？

與男交，當安心定意，有如男子之未成，須氣至，乃小收情志，與之相應，皆勿振搖踴躍，使精氣先竭也。陰精先竭，其處空虛，以受風寒之疾。或聞男子與他人交接，嫉妒煩悶，陰氣鼓動，坐起娟恚，精液獨出，憔悴暴老，皆此也，將宜抑慎之。

若知養陰之道，使二氣和合，則化為男子。若不為子，則轉成精液，流入百脈，以陽養陰，百病消除，顏色悅澤，肌好，延年不老，常如少童。審得其道，常與男子交，可以絕谷九日而不知飢也。有病與鬼交者，尚可不食而消瘦，況與人交乎？

年廿，常二日一施；三十，三日一施，四十，四日一施；五十，五日一施；年過六十以去，勿復施瀉。

四、交接損傷及其治療

衝和子曰：夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯治，解酲以酒，足以為喻也。

交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛、少腹裡急、兩腳拘。治之法：覆體正身，徐戲，愈。

交接開目，相見形體，夜燃火視圖書，即病目瞑青盲。治之法：夜閉目而交，愈。

交接側身，旁向敵，手舉敵尻，病脅痛。治之法：正臥，徐戲，愈。

交接低頭延頸，則病頭重項強。治之法：以頭置敵人額上，不低之，愈。

交接侵飽，謂夜半飯氣末消而以戲，即病創胸，氣滿，脅下如拔，胸中苦裂，不欲飲食，心下結塞，時嘔吐青黃，胃氣實，結脈。若鼻出血，吐血，若脅下堅痛，面生惡創。治之法：過夜半，向晨交，愈。

交接侵酒，謂醉而後交接，戲，用力深極，即病黃疸，裡癉，脅下痛，有氣接，接動手下，脾裡若襄盛水，撒齊上，引肩膊。甚者，咳吐血，上氣。治之法：勿復乘酒熱，向晨交接，戲，徐緩愈。

當溺不溺，以交接，則病淋，少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持，須臾乃欲出。治之法：先小便，還臥，自定，半飯久，頃乃徐交接，愈。

當大便不大便而交接，即病痔，大便難至，清移日月，下膿血，孔旁生創如蜂穴狀，清上傾倚，便不時出，疼痛癰腫，臥不得息，以道治之。法用：雞鳴際先起，更衣還臥，自定，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退，病癒神良，並愈婦病。

交接過度，汗如珠子，屈身轉側，風生被裡，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭。治之法：愛，養精神；服地黃，煎。

五、交接療病法

巫子都曰：令人目明之道，臨動欲施時，閉氣大呼，嗔目左右視，縮腹，還精氣，令人百脈中也。

令人不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，復縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。

調五臟消食，療百病之道：臨施張腹，以意內氣，縮後，精散而還歸，有百脈也。九淺一深至琴弦、麥齒之間，正氣還，邪氣散去。

令人腰背不痛之法：當壁伸腰，勿甚低昂，平腰背所，卻行，常令流欲補虛，養體治病，欲瀉勿瀉，還流流中，流中通熱。

夫陰陽之道，精液為珍；即能愛之，性命可保。凡施瀉之後，當取女氣以自補；復建九氣，內息九也。厭一者，以左手殺陰下，還精復液也。取氣者，九淺一深也。以口當敵口，氣呼以口吸，微引二氣咽之，致氣以意下也。至腹，所以助陰為陰力。如此三反，復淺之，九淺一深，九九八十一，陰數滿矣。玉莖堅出之，弱內之，此為弱入強出。陰陽之和，在於琴弦、麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散，一至谷實傷肝，見風淚出，溺有餘瀝；至臭鼠傷肺，咳逆，腰背痛；至昆石傷脾，腹滿，腥臭，時時下利，兩股疼，百病生於昆石，故傷。交接合時，不欲及遠也。

黃帝曰：犯此禁，療方奈何？

子都曰：當以女復療之也。其法：令女正臥，兩股相去九寸，男往從之，先飲玉漿，久久乃弄鴻泉，乃徐內玉莖，以手節之，則裁至琴弦、麥齒之間。敵人婬欲心煩，常自堅持，勿施瀉之。度三十息，令堅強，乃徐內之，令至昆石，當極洪大，大則出之。少息劣弱，復內之。常令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火，百戰不殆也。

六、七忌

第一之忌，晦朔弦望，以合陰陽，損氣；以是生子，必刑殘，宜深慎之。

第二之忌，雷風，天地感動，以合陰陽，血脈湧；以是生子，必癰腫。

第三之忌，新飲酒，飽食，谷氣未行，以合陰陽，腹中彭亨，小便白濁；以是生子，必顛狂。

第四之忌，新不便，精氣竭，以合陰陽，經脈得澀；以是生子，子必妖孽。

第五之忌，勞倦重擔，志氣未安，以合陰陽，筋腰苦痛；以是生子，子必夭殘。

第六之忌，新沐浴，髮膚未燥，以合陰陽，令人短氣；以是生子，子必不全。

第七之忌，兵堅盛怒，莖脈痛，當合不合，內傷有病，如此為七傷。

（未完待續。。。。。。）

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