房中術步驟:
這是將身體調節到最佳狀態,為日後的修煉打下基礎的必要措施。它要求在這階段的一百天裡,做到意守丹田,將人的神經、內分泌系統平衡調節到最好狀態。而現代醫學已經證明,氣功是最好、最自然的調節人體神經、內分泌平衡的自然方法之一。在此階段,可同時服用一些調節神經、內分泌平衡的中藥。此階段實質是鍛鍊、提高外生殖器的耐受刺激的強度(閾值)。同時也學習抑制大腦的性興奮方法,使得「陰陽交合而不洩」(做愛不會早洩)。現代人如果掌握了這一方法,早洩也就離去無蹤了。到了此階段,男女就做到了「交而不洩」(做ai不洩),而古人相信,此時男女雙方進行「內丹」的修煉就更容易「丹成」,從而也就「得道成仙」了。這只能理解為古人對世界、對生命的認知的局限性了。 事實上,成仙並不一定為真,但做愛早洩問題會得到解決,性生活質量大大地提高了。《洞玄子》是一本十分強調房中氣功導引,認為房室之事要循天地之法,遵陰陽之理,方可養性延齡的房事論的書籍。
《洞玄子》的作者真實姓名和生平年代很難查考,一說洞玄子為唐代道家張鼎之號,其他來源均無從考證。
《洞玄子》的作者真實姓名和生平年代很難查考,一說洞玄子為唐代道家張鼎之號,其他來源均無從考證。
目錄此書從丹波康賴的《醫心方》中籍出,首尾連貫,似為完帙。洞玄子自言曰:「至於玄女之法,傳之萬古,都具陳其梗概,仍未盡其機微。餘每覽其條,思補其闕,綜習舊儀,纂此新經。」由此可知此書是綜合古代房中著作,補缺闡微的,其內容出入於《隋志》、《唐志》所載《素女經》、《玉房秘訣》之間,語言多似元朝人綺語,則可大致推知此書乃唐人所作。
該書十分強調房中氣功導引,認為房室之事要循天地之法,遵陰陽之理,方可養性延齡。例如:
洞玄子曰:夫天生萬物,唯人最貴。人之所上,莫過房欲。法天象地,規陰距陽。悟其理者,則養性延齡;慢其真者,則傷神夭壽。
但是,《洞玄子》一書的最大特點是對古代房室交合藝術的全面論述,是對房事的體位、方法的全面總結。關於這方面的內容,其它古代醫書中雖然也有論及,但沒有超過《洞玄子》的。例如,關於具體的交合動作,《合陰陽》中有「十修」、「八動」;《天下至道談》有「八道」,《素女經》中有「伸縮俯仰、前卻屈折」八事;而《洞玄子》則歸納為「九狀」、「六勢」,充分說明了房事藝術的豐富和多樣。這種研究,可以為帝王、貴族、官僚、豪紳的淫樂服務,也可以增強一般夫妻的感情,使夫妻琴瑟相和,生活幸福美滿。
曰:夫天生萬物,唯人最貴。人之所上,莫過房欲.法天象地,規陰矩陽。悟其理者,則養性延齡;慢其真者,別傷神夭壽:至於玄女之法,傳之萬古,都具陳其梗概,仍未盡其機微。餘每覽其條,思補其闕,綜習舊儀,纂此新經,雖不窮其純粹,抑得其糟粕。其坐臥舒捲之形,偃伏開張之勢,側背前卻之法。出入深淺之規;連合二儀之理,俱合五行之數.其導者,則得保壽命;其違者,則陷於危亡。既有利於凡人,豈無傳於萬葉!
洞玄子曰:夫天左旋而地右迥,春夏謝而秋冬襲,男唱而女和,上為而下從,此事物之常理也。若男搖而女不應,女動而男不從,非直損於男子,亦乃害於女人。此由陰陽行很,上下了戾矣,以此合合,彼此不利。故必須男左轉而女右迥,男下衝女上接,以此合合,乃謂天平地成矣。凡深淺遲速,捌戾東西理非一途,蓋有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤,若急蹙如群鳥之遇風,進退牽引,上下隨迎,左右往還,出入疏密,此乃相持成務,臨事制宜,不可潦柱宮商,以取當時之用。凡初交會之時,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女於懷中,於是勒纖腰,撫玉體,申嫣婉,敘綢繆,同心同意,乍抱乍勒。兩形相搏,兩口相焉,男含女下唇,女含男上唇,一時相吮,茹其津液,或緩齧其舌,或微咂其唇,或邀遣抱頭,或逼命拈耳,撫上拍下,焉東愜西,千嬌既申,百慮竟解,乃令女左手抱男玉莖,男以右手撫女玉門。於是男感陰氣,則玉莖扳動,其狀也,峭然上聳,若孤今之臨迥漢;女感陽氣,則丹穴津流,其狀也,涓然下逝,若幽泉之吐深谷,此乃陰陽感激使然,非人力之所致也。勢至於此,乃可交接;或男不感振,女無淫津,皆緣病發於內,疾形於外矣.
洞玄子曰:凡初交接之時,先坐而後臥,女左男右。臥定後,今女正面仰臥,展足舒臂,男伏其上,跪於股內,即以玉莖豎拖於玉門之口,森森然若偃松之當邃谷洞前,更拖磣勒,焉口溯舌。或上觀玉面,下視金溝,撫拍肚乳之間,摩挲璇臺之右,於是男情既感,女意當迷,即以陽鋒縱橫攻擊,或下衝玉理,或上築金溝,擊刺於闢雍之旁,甜息於璇臺之右【以上外遊未內交也】,女當淫津湛於丹穴,即以陽鋒投入子宮,快洩其精,津液同流,上灌於神田,下溉於幽谷,使往來拼擊,進退揩磨,女必求死求生,乞性乞命,即以帛子幹拭之後,內以玉莖深投丹穴,至於陽臺,崖崖然若巨石之擁深溪。乃行九淺一深之法,於是縱拄橫挑,傍牽側拔,乍緩乍急,或深或淺,經廿一息,候氣出入,女得快意,男即疾撞急刺,磣勒高抬,候女動搖,取其緩急,即以陽鋒攻其谷實,捉入於子宮,左右研磨,自不煩細細抽拔,女當津液流溢,男即須退,不可死還,必須生返。如死出大損於男,特宜慎之。
洞玄子云:考覆交接之勢,更不出於卅法,其間有屈仲俯仲,出入淺深,大大是同,小小有異,可謂括囊都盡,採拉無遺。餘遂象其勢而緣其名,假其形而建其號,知音君子,窮其志之,妙矣。
著名的洞玄子態位論,洞玄子是唐代道家張鼎之號,三十法概括婚姻生活中最基本的性交姿式,其中有些是與前面所述的九法有所重覆,不過九法大抵以養生為目的,而三十法卻是以玩樂為主。 洞玄子說:「 交接的姿勢大約不出三十種,其中有前後屈伸,上下俯仰等等,雖然大體相同,卻也各有小異之處。所以,此三十法可以說已網羅一切方法,絲毫沒有遺漏的。」
(1)敘綢繆:兩人親熱的擁抱在一起的情狀。
(2)申繾綣:男女兩性將手緊密的握住對方的情狀。
(3)曝鰓魚:形容女子yin阜 興奮如魚將鰓暴露於空氣中而掙扎的樣子。
(4)麒麟角:形容yin莖興奮像麒麟之角。
(5)蠶纏綿:女子仰面正躺,雙臂抱住男子的頸部,雙腿交叉在男子背後,男人以兩手抱位女頸,跪伏在女子雙腿中間,進入。
(6)龍宛轉:女子仰臥,彎曲兩腿,並高舉,男人跪伏在女子雙腿中間,以左手往前推女雙腿,使女子足趾能彎到乳.後面,然後進入。
(7)魚比目:男女並行橫臥,女子一隻腿放在男身上,面對面接口.吮.舌。男人伸直雙腿,以手拉起女上腿,進入人。
(8)燕同心:女子仰面正躺,兩腿伸直,分開。男人趴伏在女腹上,兩手並抱女頸 ,女子用兩手抱男腰部,然後送入。
(9)翡翠交:女子仰躺,彎曲雙腿,男人蹲坐女股後兩腿分開,並夾在女子雙腿中間,以雙手抱住女腰,以便攻擊外圍一帶。
(10)鴛鴦合:女子側臥,舉起兩腿,一隻置於男人腿上,男人從女背後,騎在女下腿上,一腳半跪,一腳踏前,進入。
(11)空翻蝶:男人仰躺,兩腿伸直分開,女子面對面坐男人身上,並用手按住男膝蓋處,然後送入。
(12)背飛梟:男人仰躺,兩腿伸直分開,女子背向男人並坐在男身上,頭放低,以便進入。
(13)偃蓋松:女子仰臥,雙腿舉高交叉,男人雙手抱女腰,女亦雙手抱男腰,然後進入。
(14)臨壇竹:男女相向站立,嘴對嘴相擁抱,並將它深深進入。
(15)鸞雙舞:男女兩人中,1人仰躺,一人伏臥,兩人相向,進入。
(16)鳳將雛:女子個子大而肥胖的,用一少年來交接,好像女鳳凰在乳哺雛鳥的情狀。
(17)海鷗翔:女子仰躺床上,男人站在床邊,擔起女腿,進入。
(18)野馬躍:女子仰躺,雙腿架在男人左右肩上,然後深深進入。
(19)驥騁足:女子仰躺,男人蹲坐女股後,左手套住女頸,右手扶助女腿,進入。
(20)馬搖蹄:女子仰躺,男人架起女腿,一隻放肩上,一隻由女子以手拉住,以便將它深深進入。
(21)白虎騰:女子伸躺,兩腿伸開,男人蹲坐在股內,兩腿彎曲,兩手抱女頸,進入。
(22)玄蟬附:女子伏臥,兩腿分開,男人趴伏在女腿中間,雙手抱住女頸,從背後進入。
(23)山羊對樹:男人蹲坐,女人背向男人,並坐在男身上,把頭部放低,望著它的進入,然後男人雙手緊抱腰,加速抽送。
(24) 雞臨場:男人坐在床沿,使一少女坐在身上,進入,另使一少女從男身後撫.弄,以增加快.感。
(25)丹穴鳳遊:女子仰躺,以手舉起雙腿,男人跪在女股後,用手支持身體!然後把它進入。
(26)玄溟鵬翥:女子仰躺,男將女子雙腿放置在左右上膊都,然後伸手下抱女腰, 進入。
(27)吟猿抱樹:男人分開雙腿而坐,女子坐在男腿上,雙手抱住男人,男人一隻手勾住女臀部,一面進入。
(28)貓鼠同穴:男人仰躺,分開雙腿,女俯伏在男身上,深深進入。然後男子改變姿式,趴伏在女子背上,背後攻擊。
(29)三春驢:女子雙手按在床上,取爬行姿勢,男人站在女股後,雙手抱位女腰, 然後進入。
(30)三秋狗:兩人均取背向的姿勢,雙手放在床上,臂部互相緊貼,然後男人儘量把頭放低,用手將它送入。
洞玄子云:凡玉莖或左擊,右擊,若猛將之破陣;其狀一也。或緣上募下,若野馬之跳澗;其狀二也。或出或沒,若波之群鷗;其狀三也。或深築淺挑,若鷗臼之雀啄;其狀四也。或深衝淺刺,若大石之投海;其狀五也。或緩聳遲推,若凍蛇之入窟;其狀六也。或疾縱急刺,若驚鼠之透穴;其狀七也。或抬頭拘足,若鴿鷹之榆狡免。其狀八也。或抬上頓下,若大帆之遇狂風,其狀九也。
洞玄子云:凡交接或下奈玉莖往來鋸其玉理,其勢若割蚌而取明珠,其勢一也。或下拾玉理,上衝金溝,其勢若剖石面而尋美玉,其勢二也。或以陽鋒衝築瓊臺,其勢若鐵杵之投藥臼;其勢三也。或以玉莖出入,攻擊左右闢雍,其勢若五柏之鍛鐵;其勢四也。或以陽鋒來往。磨研神田幽谷之間,其勢若農夫之墾秋壤;其勢五也。或以玄圃天庭兩磨持,其勢若兩崩巖之相欽。其勢六也。
洞玄子云:凡欲洩精之時,必須候女快,與精一時同洩。男須淺拔遊於琴弦、麥齒之間,陽鋒深淺如孩兒含乳即閉目內想,舌柱上顎,踞脊引頭,張鼻歙肩,閉口吸氣:精便自上節限,多少莫不由人,十分之中只得洩二三分矣。洞玄子云:凡欲求子,侯女之月經斷後則交接之,一日三日為男,四日五日為女,五日以後徒損精,終無益也交接洩精之時;侯女快來,須與一時同洩,洩必須盡;先今女正面仰臥,端心一意,閉目,內想受精氣.故老子曰:夜半得子為上壽,夜半前得子為中壽,夜半後得子為下壽.凡女懷孕之後,須行善事。勿視惡色,勿聽惡語,省淫慾,勿咒詛,勿罵署,勿驚恐,勿勞倦,勿妄語,勿憂愁。勿食生冷醋滑熱食,勿乘車馬,勿登高,勿臨深勿下坂。勿急行,勿服餌,勿針灸,皆須端心正念,常聽經書,遂令男女如是聰明智惠,忠真貞良,所謂胎教者也.洞玄子云:男年倍女,損女;女年倍男,損男。交接所向,時日吉利,益損順時,效此大吉:春首向東,夏首向南,秋首向西,冬首向北。陽日益【單日是】,陰日損【雙日是】,陽時益【子時已後午前是】,陰時損【午時已後子前是】,春甲乙,夏丙丁。秋庚辛,冬壬癸。
秘方禿雞散:治男子五勞七傷、陰痿不起、為事不能。蜀郡太守臣敬,大年七十,服藥得生三男,長服之。夫人患多玉門中疹,不能坐臥,即藥棄庭中,雄雞食之,即起上雌雞其背,連日不下,啄其冠,冠禿,世呼為禿雞散。亦名禿雞丸方:肉縱容三分,五味子三分,兔絲子三分,遠志三分,蛇床子四分,右五物,搗篩為散,每日空服酒下方寸匕,日再三。無敵不可服。六十日可御卅婦。又,以白蜜和九,如梧子,服五丸,日再,以知為度。
鹿角散:治男子五勞七傷,陰瘓不起,卒就婦人,臨事不成,中道瘓死,精自引出,小便餘瀝,腰背疼冷,方:鹿角、柏子仁、兔絲子、蛇床子、車前子、遠志、五味子、肉蓯蓉各四分右搗篩為散,每食後服五分匕,日三。不知,更加方寸匕。
長陰方:肉蓯蓉三分,海藻二分,右搗篩為末,以和正月白犬肝汁塗陰上三度。平且新汲水洗浴,即長三寸,極驗。
療婦人陰寬,冷,急小,交接而快方:石硫黃二分,青木香二分,山茱艾二分,蛇床子三分,右四味搗篩為末,臨交接內玉門中,少許,不得過,多恐最孔合。又方:取石流黃末三指撮,內一升湯中,以洗陰,急如十二三女。
古人房中術的愛撫技巧,是從手指尖到肩膀,足趾尖到大腿,彼此輕緩地愛撫。
腳:是先從大拇趾及第二趾開始,而後逐漸向上遊移.因為腿部的神經末梢是由上而下分布的。
手:則由中指開始,而及食指與無名指,三指交互摩擦。先磨擦手背,而後進入掌心,由掌心向上遊移,用四指在手臂內側專心愛撫,漸上肩膀。
在手腳的愛撫動作完畢後,男人的左手就緊抱女子的背梁,右手再向女子重要的性感帶愛撫,同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的,要先吻頸,再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭,並用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。
練習房中術的功效:
1、調理早洩:房事時間越來越長
2、改善陽痿:勃起速度越來越快
3、增硬度:勃起硬度越來越強
4、補腎固精:調理改善腎虛腎虧疲乏
5、增強活力:提高精子質量,有效助孕
6、滋養睪丸:調理改善陰囊潮溼
7、改善亞健康:有效改善因環境變差,工作壓力,吸菸,酗酒,熬夜 等帶來的身體亞健康
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