王安石的一首七律,以物喻己,動靜結合,最後14字更顯不俗胸懷

2020-12-18 品詩賞詞

松樹是古詩詞中經常出現的題材，它代表著高潔、堅韌以及一份傲骨。詩人們通過描寫松樹，也寄寓自己不畏艱難的良好品質。李白曾描繪松柏，「松柏本孤直，難為桃李顏」；李商隱也讚美高松，「高松出眾木，伴我向天涯。」下面介紹王安石的一首七律，以物喻己，動靜結合，最後14字更顯不俗胸懷。

古松

宋代：王安石

森森直幹百餘尋，高入青冥不附林。

萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。

豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊廟乏材應見取，世無良匠勿相侵。

這首詩的大意是：古松枝幹高聳，直上雲天，迥然超出眾木。山壑間夜風吹拂，松濤陣陣，月籠千山，陰雲罥掛。豈是憑藉沃土的栽培，不過倚靠造化的神功。朝廷宗廟若缺少良材，正可材盡其用，但如果沒有良匠，就不要隨意砍伐。

北宋嘉佑三年，王安石任提點江西刑獄。江西名士王韶頗具詩才，有一次他陪王安石同遊廬山，王韶見山中古松挺拔，便即興賦詩。王安石讀後也詩興大發，於是和詩一首，抒發內心感慨。王安石是江西臨川人，對廬山非常熟悉，廬山的古松枝葉繁茂、軀幹挺拔，首聯就是描寫古松的茂盛與高聳，「森森直幹百餘尋，高入青冥不附林。」森森，描寫古松的繁茂；青冥，指青天高處。

李白有詩，「上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。」不附林，指獨立於山林之外，這裡引申為不隨俗從眾。尋，古代長度單位，八尺叫一尋。百餘尋，極指其高聳的模樣。

廬山的古松得天獨厚、氣勢不凡，卓然獨立、高潔脫俗。詩人先做了總體概括，接下來繼續從側面渲染，「萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。」千山萬壑、風生月照，作者通過渲染襯託，突出古松堅韌不拔的高大形象，其實正是以松喻人，展現出詩人的高風亮節。

頸聯轉而進行議論，「豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。」王安石熟讀詩書，也喜歡採集先輩的妙句，這兩句就是化用唐代詩人張九齡的《感遇》詩，「豈因地氣暖，自有歲寒心。」糞壤，即肥土。唐人柳宗元有詩，「糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。」詩人讚揚古松秉天地之心，立身純潔，也表達出自己內心的高尚追求。

最後詩人表達了不隨波逐流的心願，「廊廟乏材應見取，世無良匠勿相侵。」 作者對前途既充滿期待、也深懷擔憂，他希望得到賞識提攜，為國效力；更擔心遇到平庸之輩，才不盡用，同時也委婉地道出了拒絕與庸人為伍的志趣。

細味王安石的這首七律，作者借物抒懷，以物喻己，首聯對古松高聳進行靜態描寫，頷聯又有萬壑風生的動態描寫。同時作者還藉助想像，虛實相生地展現出千山月照的瑰麗圖景，通過多緯度、多視角的描畫，讀者仿佛已經看見了廬山蒼松，也聽到了松濤陣陣，更被詩人不懈的追求和高潔品質所感染。

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