之前我一直納悶一個事，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的一本書，就是這麼一本書讓中國影響變得更久遠，更伸長，後來了解之後，發現其中真的是有一種魔力，其中透析了世界變化的規律，天地萬物的養成與凋謝，我認為它與《周易》有著異曲同工之妙，今天我們來看一下第二章。
修大道者分為三個階段，修心、修身、悟道
天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫惟弗居，是以不去。
整個天下都知道美為什麼美，美在何處，於是也就知道，也就有了令人厭惡的醜，整個天下都知道了善為什麼善，善在何處，於是有了反面的不善，看到這裡，就知道了對應了《周易》的八卦，陰陽兩極，這像是在解道，天地萬物皆有陰陽兩面，其中解析到為什麼有陰陽兩面，因為知道了美在哪裡，所以也知道了醜在哪裡，相互對應，相互對稱，其下說到，"有"與"無"相互突顯，"難"與"易"相互促成，"長"與"短"相互顯現，"高"與"下"相依而存，"音"與"聲"相互陪襯，"前"與"後"相互照應。
其實說的白話一點，不管是「善」、「惡」、「美」、「醜」也都只是一個名，是我們定的一個名，就是我們說的名詞，這些名都要有相互對應的，如果沒有的話，這個名就不成立，是以聖人處無為之事，行不言之教，因此，聖人用無為而治的方法對待事情，不用任何言語就能教授內容，萬物興起而不加幹預,生養萬物而不據為己有,培育萬物而不自恃己能,功成名就而不自我誇耀，正是因為如此,所以功績才不會泯沒，這是講的做人的智慧，無為而治的精髓所在。
聖人傳道，不以壓迫，修心自知
也可以這麼理解，美為什麼為美，因為有醜對應，就是這樣，天地萬物都是相互對應，這就是什麼？這就是不用言傳身教，大家都知道，但是是怎麼知道的呢？是以悟為主的，無為自知，當成聖人傳道。
其中說到從商者、為官者、當道者在世應該是以不強求、不壓迫的方式，是以無為而治的方式來進行每一步，對待任何事情，太多幹預反而不是好事，順應天道規律，在做一件事情時，自己做好識人用人的工作，剩下的讓他們自己發揮，衰敗時不要太過緊張，順應規律，興起時不加幹預，成事時不據為己有，不要以為自己很聰明，謙虛、低調，正是因為能做到這一點，所以才功傳萬年。