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題目：福有攸歸
以弗所書1:3
3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
「頌讚」，「賜給」及「福氣」這三個語辭、是按照中文的語法來翻譯同一個字。英文的翻譯是Blessedbe the God …… Who has blessed us ……with every spiritual blessing ……。顯然，發信人在精心地運用文字戲法，帶出他期盼收信人能夠深刻地領悟的道理。
既然如此，不妨再次試譯，以便更加中的地抓住發信人的心事：
「萬福上主……已經把齊全的屬天恩福……福賜我們了。」
「萬福上主」衍譯「頌讚」（blessed），這個詞既是一個「頌讚」性質的稱呼，也是一則「頌讚」性質的稱許。在中文詞語運用上，這裡的「萬」固然不是一個實數，而是表達包攬所有的至高豐足；「福」也不是一般的如意吉祥，而是表達美善和威榮。因此「萬福上主」，就是「頌讚」上主的無比威榮（Magnificence），至聖榮耀。
看似如此浮誇地稱呼和稱許上主，卻是發信人情不自禁的由衷之言；他再次打破當日的信件慣例格式，在書寫正文之前，先來大段「頌讚」禱文。因為上主實在是「屬天恩福」的總匯。
「天上」與「屬靈」其實是配對語法，基本上它們的含意相同；可是在句語修辭中放在一起，就可以發揮前後呼應的效用，相得益彰地強調「福氣」的性質和來源。這些超越人間一般如意吉祥觀念的「福氣」，既然都是來自「萬福上主」所賜，自然是「恩福」（blessing）了。
按照古典中文的語法，「福賜」（blessed）亦即是賜福，意思是將「恩福」「賜給」我們。「萬福上主……已經把齊全的屬天恩福……福賜我們了。」這話其實是導言，掀開了 3-14 節的大段「頌讚」禱文。
思想：發信人展現著一項信仰生命的品格：面對著萬大的事情，要先來數算上主的榮美，要先來重溫上主與自己的關係；因而能夠校正適當的心靈，迎向生活。
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