2020/12/20濟南聖道教會
以弗所書證道系列（8）
主日證道經文：弗1:10節
主日證道題目：神偉大榮耀的旨意
我問聖約中的孩童一個問題？在聖經中，有家庭因妻子不能生育，沒有後裔。榮耀的神像他顯現，給他們一個偉大的，超乎他們現象的夢想，應許給他們成為大族，大國；地上的萬族都要因他得福（創12:1-3節）。這個人是誰呢？是亞伯拉罕。他起初的夢想，很微小，簡單，現實；神闖入他的人生中，並給他偉大的夢想，不但賜給他孩子，成為大國，這夢想乃是神救贖的計劃，透過一個不健全的家庭成就。在很長一段時間中，他們對神的計劃關注度並不高，常因關注自己的現實問題，忽略神偉大的計劃並失敗。在他的人生終點，我們看到亞伯拉罕信心的成熟，人雖然死去，憑著信心仍舊說話：神救贖的計劃，必然成就。在我們的信仰的過程中，如同先祖一樣，不明白神終極的旨意是什麼？認為神救我們就是得永生，上天堂，保守我平安，賜我幸福的家庭等。如此，常常忽略偉大榮耀的事。孩子常說大人，你們不懂我們的世界。我們也如同孩子不明白神終極的旨意。神終極的旨意，神的計劃，神的心意，乃是要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一（弗1:10節）。
1.基督之外的亂序
保羅在七節到十二節，從部分上劃分是關於聖子神救贖的工作。第七節，我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是關乎基督救贖我們本質，及救贖帶來的果效，關乎我們個人蒙恩得救。第八節和九節，神賜我們智慧和聰明能明白這恩典，認識耶穌基督對我們救贖。如沒有神賜我們智慧，我們必然是愚昧，無知的人，不能明白神的事情。神藉著耶穌基督拯救我們，乃是奧秘；除非神的靈，揭開我們罪的蓋頭，除去我們愚昧，才能看清神拯救我們的事。認識基督是我們救贖主是最大，最榮耀的事。
但第十節，將我們帶向更大，更宏偉，神終極的旨意。按照上下文，我們看到第七節基督對我們個人的拯救；而第十節，帶領我們超越個人得救的事，進入神在耶穌基督裡的終極旨意。保羅將我們的思想從歷史帶進永恆，從混亂的世界帶進和諧的世界，從四分五裂世界帶進終極的複合，從人的亂序帶進神的秩序。而這一切的成就，在基督裡。加爾文說解釋說：在基督以外，一切都是混亂；但借著基督，一切都重回軌道。這世界，在基督以外，除了廢墟，還能見到什麼呢？
我們每天看到是什麼？聽到的什麼？我們認為這個世界越來越好？根據谷歌前總裁埃裡克·施密特Eric Schmit公布的消息，網上每兩天產生的資訊，等於人類文明開始到2003年的總和。如此資訊龐大的網絡資訊，不過是網絡世界的百分之幾，我們不能接觸的網絡稱為暗網（各種罪惡的交易）。在可觸及的網絡中，國與國之間的衝突，民族與民族之間，家庭之間的衝突，公民與國家的衝突，老師和學生的衝突，商家與顧客的衝突，每天上演歷歷在目。狄更斯在雙城記寫到：這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節，這是一個黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。這個時代罪惡並沒減少，反而增多。如果你認為時代越來越好，我想若不是對真理的無知，就是將一切的盼望寄存在這個世界，盼望人間天國。
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「······你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：』我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭（24:4-8節）。新譯本翻譯，這些是災難的開始。另一個譯本，這一切事卻只是災難的起頭。
保羅提醒我們，你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開（提後3:1-5節）。
雅各在書信中寫道，嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕，因為將有苦難臨到你們身上，你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽；那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財（雅5:1-3節）。
有些人認為，這些罪惡，不法的事情指向將來，末世，這是錯誤解經的結論。希伯來書寫道神在這末世藉著他兒子曉諭我們（來1:2節）。神何時藉著兒子向我們啟示呢？耶穌來到世界，道成了肉身，住在我們中間充充滿滿有恩典有真理。耶穌第一次到二次再來，整個時間段聖經稱為末世。
整個時間段顯明主耶穌的話真實可信罪惡增多，還在繼續；同時顯明人的自以為能見能建立太平盛世，簡直是異想天開。基督之外沒有和平，基督之外沒有秩序。據瑞典、印度學者統計，從公元前3200年到公元1964年這5164年中，世界上發生戰爭14513次，只有329年是和平的。這些戰爭給人類造成嚴重災難，使36.4億人喪生。損失的財富折合成黃金可以鋪一條寬150公裡、厚10米、環繞地球一周的金帶。據美聯社調查報告說，第二次世界大戰結束以來，爆發了大約470場局部戰爭，大約有1000萬人死於戰火。而一次和二次大戰不完全統計，死亡人數過億。主耶穌的話真實可信。我們說這個時代是美好的，但網絡流行一個段子，如果感覺自己生活不好，到樓下聽聽大媽們的閒談，誰家離婚，吵架，欠債，出軌，調查的一清二楚，就知道的自己還算不錯。家庭裂痕是世界的縮影。保羅說我們因罪而與神隔離，只能漂流遊蕩。若沒有基督，整個世界只是一片混亂和困惑。唯有基督能把我們聚成一體，目睹基督再來之時榮耀的顯現。
保羅此時在羅馬監獄，被囚，並未有身體的自由。但保羅的書信，彰顯他在基督裡的自由。保羅雖在地上被囚，受苦；但他在以弗所書使用在天上的福氣（3節）；使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一（10節）；使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大（18-19節）；他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上（弗2：6節）。保羅不是對這個世界的發展了如指掌，而是對神終極的旨意確信：照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。如果你明白這些事，它將會使你環顧現今世界各種的危機，而仍能平靜安穩，因為你知道神的終極的旨意是確定的。我們生活中所有的問題，皆是對神旨意的無知造成的；越認識神的旨意，生活越能堅韌不拔。保羅也說，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（弗4:13-14節）。保羅所講的福音，是我們生命的根基，離開這根基必然飄來飄去。
真福音使我們關注神在基督裡的旨意，塑造我們的人生，積極的面對世界。而假福音使人關注神如何保守我免於苦難，摧毀我們人生，消極的面對世界。真福音使我們注視基督終極的榮耀，對基督充滿熱情，假福音使我們注視我們是否在地上有榮耀，對自己充滿熱情，對榮耀的基督毫無興趣。真福音使我們關注大事，神的心意；假福音使我們關注小事，自己的欲望。一位印度的神學家描寫到：福音在不嚴謹的廣告宣傳方式之下，被包裝成宗教產物。例如：福音會給你「內心平安」，教你「如何上天堂」，讓你「健康又興旺」，給你「內在醫治」，「解答你所有的問題」等等。這種推銷「相信神」的方法就像是宣稱能讓你在今生情感穩定、物質豐富，並可提供你進天堂的保證書一樣。這種講道法完全沒有觸及福音的真義。沒有提到人在生活中還是會遭遇到各樣問題。這也完全威脅不到那些奪取宇宙創造真神之名的假神；事實上，還可能助長假神騙取信眾的氣焰。傳這種「福音」的人基本上是逃避主義者，是舊約中假先知的後代，是披了宗教的外袍，骨子裡卻充滿世俗保護消費者利益的文化。
保羅用神的旨意，神的心意，神的計劃，就是在基督裡使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。告訴我們縱然生活在支離破碎世界中，將來一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神（腓2:10-11節）。將來罪惡被消滅，裂縫被修復，疏遠得以親近。
2.基督之內的秩序
神為什麼要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一呢？難道這是順其自然嗎？
不是？
在歌羅西書告訴我們，愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立（西1:15-17節）。保羅所說的愛子，是指聖子基督。整個世界的一切，從無到有，都是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的（約1:3節）。世界的一切也是為他造的，萬物為他而存在，可以說萬物的並非漫無目的的存在，而是為了基督。
基督是萬有的主。基督是天使的主，基督超越一切有位的，主治的，執政的，掌權的天使，天使是他造的；基督是萬物的主，天上的星體，地上的動物，空中的飛鳥，海裡的魚都是他造的；基督是普世人的主，人乃是他所造的。希伯來書的作者說，藉著他創造諸世界。他是 神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令託住萬有（來1:2-3節）。宇宙並不是靠自己自己的能力，甚至不是靠神設定的自然律運行。萬物的存在，存留，運行，管理都在基督的權下運行。基督維持萬物的秩序。在創造之初，我們看到萬物和諧相處，基督統治萬有，人類統治自然界，一切都在基督裡，和諧完美。
如此和諧的狀態，持續時間並不長。悲劇來了。首先天上發生的叛變，一些天使，驕傲自大，要與神同坐享受榮耀，結果墮落成了魔鬼，撒旦與神為敵。啟示錄十二章記載，在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰。天上的墮落天使，將罪惡帶進伊甸園，試探人遠離神。從此，天上有了戰爭，地上有了戰爭。地上的戰爭，男人與女人，男人與男人，女人與女人，種族與種族到如今，從未停止過，這是世界充滿的就是欺騙，爭吵，偽善，歧視，殺人，流血，戰爭。這是世界本相，沒有什麼值得研究羨慕的。並將受造界的一同帶入其中，保羅說受造之物服在虛空之下，不是自己願意（8:20節）；受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制（羅8:21節）；一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今（羅8:22節）。因人的犯罪，大地長出荊棘和蒺藜，動物之間叢林法則開始上演，大自然所帶了的氣溫的差異，洪水，海嘯，瘟疫，令人畏懼。我們在紀錄片中，看得動物世界，我們的星球，人與自然，親眼目睹受造之物之間的弱肉強食，適者生存的場景。原來的和諧不復存在，萬物一同勞苦嘆息。
英國小說家C.S.路易斯筆下的一片神奇大陸，在納尼亞七步曲的第一部《獅子，白女巫和魔衣櫃》中， 納尼亞納尼亞大陸被白女巫統治，冰雪覆蓋，沒有聖誕節，也沒有春天。納尼亞王國的倖存者，知道有一個古老的預言，阿斯蘭到來之時，冰雪融化，萬物復甦，春天回來。他們翹首以待阿斯蘭的到來。
我們生活在一個混亂，分裂，亂序的世界中，保羅告訴我們神要照所安排的，在日期滿足的時候，使一切都在基督恢復秩序。這不是我們所盼望的嗎？
保羅使用「安排」在希臘文中含有管家，計劃的意思。歷史不是毫無意義，漫無目的的。而是朝著一個榮耀的方向前進。在以賽亞書說到，你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。神是歷史的管家，管理，計劃，安排歷史的每一個細節，並成就他在基督的心意。
在日期滿足的時候成就。日期滿足這個用語，在加拉太書四章四節，及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生。耶穌初次來到世上，降生的方式，降生的地方，降生的時間，都是出於神的安排。神的計劃，還未完全成就，正在成就，正在進行中。在以弗所二章，我們看到基督在教會中的成就的工作， 在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人（弗2：16-17節）。神藉著基督使人與自己和好，使人與人和好。這正是神的計劃，在不斷的實施，成就，直到日期滿足，在基督裡使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。
使天上、地上、一切所有的。經常有些神學家把它構建為普救主義的美夢，意思是說，所有人都必得救，死不悔改的人也必得救，甚至魔鬼也必得救。這樣的理論，極為荒謬。毫無聖經根據。耶穌講到信不信的區別之時，極為清楚； 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了（約3:18節）；凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡（太7:19節）。保羅在撒羅尼迦前書告訴我們，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識 神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光（帖前1:7-9節）。猶太書講到天使的結局，又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判（猶1:6節）。使徒約翰同樣講到魔鬼的結局，那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠（啟20:10節）。聖經中沒有一絲一毫的證據，顯示出墮落的天使以任何一種方式被包括在救贖計劃裡面。所以，普救主義毫無可信之處。鍾馬田講到，聖經中在得救的人與未得救的人，好人與壞人，蒙贖的人與失喪的人之間有清楚的劃分。聖經始終在永遠得救與永遠滅亡之間有根本的劃分。
天上指誰？地上指誰？我們是否記得在歌羅西書，講到基督是萬物的主宰。神的計劃藉著基督的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了（西1:20節）。使萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首（弗1:22節）。
天上指的應該是天使，並非天使需要被救贖，而是天使需要認識基督如何受苦，得榮耀。彼得說，天使也願意詳細察看這些事。希伯來書說，你們乃是來到錫安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。那裡千萬的天使，不是被救贖的，而是守本位的天使。他們如使徒約翰是看到的一樣，我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的（啟5:11-12節）。天使和我們一同瞻仰被殺的羔羊，敬拜偉大的救贖主。
地上指，一切拯救之人，並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了（加3:28節）。凡被基督拯救之人，罪被消滅，中間隔斷的牆不復存在，在基督裡恢復和平。也包括受造物本身，自然界，動物。受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（羅8:21節）。在以賽亞書有個古老的預言，描述基督國度的和平，秩序：
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般（賽11:2-9節）。
希伯來書的作者同樣表達，我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理， 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。
這些預言是指向基督帶來的和平，秩序。神的時間一到，無論是天使，人，萬物都要基督的腳下。一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」（腓2:9-10節）。基督所統治之下，一切的抵擋者，魔鬼，魔鬼的僕人皆被審判。基督是萬有之首，他的王權堅定，直到永遠。這一切是基督用的他血所成就的。若沒有救贖，世界是混亂的，皆是廢墟，基督之血到來救贖，和平，秩序。這就是神偉大榮耀的旨意，神的計劃，神的心意。
你是否是知道神的旨意？你是否留心查考神在基督裡偉大計劃？不要單關注自己得救，永生，也要關注更大的事，更榮耀的事。有一天必將到來，基督恢復萬有，萬有在他腳下，在他寶座前，高呼：偉大的救贖主，被殺的羔羊。這就是神的心意。神的心意讓我們注視他的愛子，跟隨他的愛子，花費時間查考他愛子的事，使你將榮耀歸給他。你是否愛基督，專注的愛他，專注的思想他，被基督所吸引？若你不認識神的旨意，必不愛基督。你應該打開你的聖經，去認識神的旨意，知道神旨意的奧秘，殷勤認識他的兒子耶穌基督。
你是否知道神的旨意？這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（約壹1:17節）。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中（彼後1:12-13節）。不要在這世界上浪費時間，在世界上建立自己的不朽的王國。不要在無意義的事情停留，一切都要過去。要常在基督裡，敬虔度日，盼望主降臨。
你是否知道神的旨意？神旨意要按所安排，日期滿足時，在基督裡成就一切。神的旨意是永遠的，神的旨意是不變，神的旨意必然成就。神的旨意，無人攔住，無人抗拒，他在基督的所定的事必然成就。基督必做萬有的主。你是屬基督人，誰能使你與基督的愛隔絕呢？任何事，任何人都不能。你若明白神旨意，勇敢生活吧。無論遭遇饑荒，戰爭，瘟疫，我們終能站在基督的寶座前，與天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！阿門
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