2021/01/11濟南聖道教會
以弗所書證道系列（10）
主日證道經文：弗1:13節
主日證道題目：聽見真理的道
我記得一個牧師在給一間教會學校的孩子講道，問耶穌禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我」，這杯裡面裝的是什麼？一個九歲小女孩站起來回答：全能者的忿怒。非常完美的回答，甚至超越多數成人基督徒的回答。我想問，你如何成為基督徒呢？不知各位如何回答的？在以弗所書前面講解的過程中，應知道神在創立世界以前的揀選（4節）；在愛子裡的救贖（7節）；這是發生在永恆中，歷史中救恩計劃的施行。神是藉著什麼方法使我們成為基督徒？十三節說，你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這節經文描述了神是我們成為基督徒的方法，藉著-「真理的道，就是那叫你們得救的福音」。離開真理的道，沒有人能成為基督徒。
1.何謂真理的道？
保羅說我們成為基督徒，是因聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音。真理是關於耶穌基督的福音，關於耶穌基督是誰？耶穌基督作了什麼？也是關乎神賜我們好消息，耶穌基督降世，為要拯救罪人（提前1:15節）。離開真理的道，人就無法認識耶穌基督，更無成為基督徒的可能。聽見真理的道，這句短語意味深長，離開福音就沒有真理。不明白真理的福音，就不屬於基督。
有人認為真理的道是廣義範圍指整本聖經，狹義的範圍指耶穌基督的福音。這種分法有一定道理，但我並不認同。加爾文在注釋本節時說，我們應當記得，福音非但是某項真理，而被稱為是真理的道；嚴格的說，在此以外，並無真理。
耶穌充分詮釋真理的道，得救的福音是聖經的主題。你們查考聖經（舊約），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經（約5:39節）。耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證（路24:44-48節）。舊約乃是為耶穌作見證，見證耶穌，是女人的後裔，是亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫，是基督；他的降生，受苦，受死，復活皆有預言。耶穌在另一處總結到說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去（約14:6節）。
保羅在羅馬書開篇寫道，耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的； 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是 神的兒子（羅1:1-4節）。保羅所講的福音不是新約這一部分真理，而是神的福音，這福音在舊約藉著眾先知宣講，在新約藉著眾使徒繼續傳講，一脈相承，並無創新。為此，保羅說在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架（林前1:2節）。
保羅在加拉太書寫到，我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間（加2:5節）。歌羅西書也是，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的（西1:15節）。福音就是真理。在提摩太後書，但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧（提後3:14-15節）。成為基督徒，首先聽見真理的道，才有得救的智慧。可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的（羅10:17節）。
神使我們成為基督徒方法，聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。如此簡單明了的方法常被棄絕。有人說信仰就是我們與神的關係，卻棄絕真理的道；有人說我們像耶穌就可以，反而不明白真理的道；更有人說耶穌做什麼我們就作什麼，並不關注得救的福音內容是什麼。在「勇守真道」這本書寫到一份調查，1976年根據蓋洛普的調查，有百分之三十二的人自稱已重生了。在隨後三四十年的調查，這個統計數字幾乎沒有變化。另一份資料，不僅宣稱自己重生，而是高度委身持守聖經核心教義的人，如聖經的可靠性與權威性，唯獨靠恩典得救，救恩唯獨在基督耶穌才能得到等；到2007年，儘管百分之三十八自稱重生了，但只有百分之八的人在教義符合聖經核心教義的標準。在我們中國教會可能更不樂觀。所造成的原因不傳講真理的道，不明白真理的道，不持守真理的道。這些現象，逐漸淡化聖經絕對的真理，真與假，黑與白。最常見的現象乃是，聖經及正統的教會對不信基督的人稱為「未歸信者」，「滅亡的人」，「可怒之子」，「未得救的人」，「尚未與天父和好的人」，「未信者」，「在基督以外的人」。而如今這些人稱為「來過教會的人」，「不參加教會聚會的人」，「經歷過上帝的人」，「受過洗禮的人」。你看不信者的定義被顛倒黑白不分的尷尬境地，如此定義乃是在真理上的淡化，或是宣講一個沒有真理的福音。而在約翰福音三章十六節，宣稱叫一切信他的，不至滅亡，反得永生；那另一方面就是不信的，必至滅亡。不聽真理的道就必滅亡。
神並不會在真道之外使我們得救，這是顯明的。真道之外沒有福音，福音之外沒有救恩。信道從聽道而來（羅10:17節）。因他按自己的旨意，用真道生了我們（雅1:18節）。彼得解釋更加具體：你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。因為：「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」所傳給你們的福音就是這道（彼前1:23-25）。
各位，如果到如今你不明白福音內容，聽不懂福音真理，並不能陳述福音基本的真理，恕我直言天國必不在你心裡。神所設立成為基督徒的方法，無人能越過。縱然許多狂妄之徒，有名望網上牧師，聲稱基督親自呼召他，或見過基督，或去過天堂；若不聽真理的道，不明此道，與我們有何益呢？
2.真理的道與虛假的道
保羅稱福音為真理的道，真理的道是神拯救我們工具。福音之外沒有真理，一切都是虛無的，自義的，短暫的。福音是好消息，令我們興奮的消息。福音是我們主耶穌基督的生與死教義的宣告。基督的目的確實是要拯救罪人（提前1:15節）,也要定罪案（羅馬書8:3節）以及銷毀罪（約壹3:8節）。祂降世是為了將祂的百姓從罪惡中拯救出來；不是從遭責備和受磨難的苦痛中，而是從大而可畏的罪惡中拯救出來。祂來救贖我們脫離一切不義的行為（多2:14），使我們遠離一切的罪孽而蒙福（徒3:26節）。
福音也是我們不想聽的消息，福音要宣告我們本相，我們是悖逆之子，可怒之子（弗2:1-3節）我們是神仇敵（羅5:8節），是撒謊之父魔鬼的兒子（約8:44節），是罪的奴僕（約8:44節），是死在過犯罪惡之中的（弗2:1節）。福音要宣告我們是悖逆之子，可怒之子（弗2:1-3節）；除去我們的自義，制止我們的誇口（羅3:10-11節）；摘去我們的虛假，令我們道德破產，顏面喪盡（腓3:1-8節）。
福音揭露一切的虛假。耶穌基督在十字架上受死，為要顯出你罪，顯出他的義。耶穌在十字架上受死，顯出你的愚昧，卻顯出神的智慧。耶穌基督在十字架上的死，顯出你的剛硬玩梗，顯出他的順服以至於死。我們在十字架面前，像不潔淨的人；所有的義都像汙穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去（賽64:6節）。我們毫無誇口，神藉著真理的道，得救的福音來拯救我們，除了福音，盡都是虛假。
耶穌被釘十字架，是神智慧的設計。神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了（林前1:21節）；因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙（林前1:18節）。罪人在十字架上看不見智慧，因罪蒙蔽罪人的雙眼，只能看見：耶穌不能救自己；耶穌是軟弱無力的；耶穌是被眾人離棄的。聖靈來為要使我們知道神的事，將基督榮耀的光照在我們心裡，使我們目睹神的智慧，進入真理（林前2:14節）。被聖靈光照的人，在耶穌基督的十字架上能發現：
十字架上彰顯神在基督裡的憐憫，憐憫我們這滅亡的人，憐憫我們這不該憐憫的人；
十字架上彰顯神在基督裡的信實，在永恆中神計劃拯救我們，並不會因我們天天犯罪，頂撞他，神更改他的計劃，他信實可信，永遠不變；
十字架上彰顯神在基督裡的忍耐，他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，基督在我們軟弱時候，還作罪人的時候為我們死，我們天天活在神忍耐中；
十字架上彰顯神在基督裡的聖潔，耶穌基督釘在十字架上乃是被聖潔之神的離棄；因耶穌背負我們罪，代替我們被算為有罪的，基督被神離棄，為了使我們成為可接納的；
十字架上彰顯神在基督裡的公義，神卻定意將耶穌基督壓傷，使他受痛苦，以他為贖罪祭，這是神公義的顯明，為要使我們飽嘗他的慈愛。神的公義若不在基督身上彰顯，必在我們身上彰顯；
十字架上彰顯神在基督裡的大愛，神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了；為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了；如此離開基督，就沒有神的憐憫，沒有神的信實，沒有神的忍耐，沒有神的大愛。身為罪人的我們只能面對神的聖潔，公義，其結局必是滅亡。
弟兄姐妹，你若不在福音裡，必活著罪中。耶穌說，我是道路，真理，生命；唯獨藉著基督你才能離開罪。認識福音，就認識虛假。你有憐憫嗎？如同神憐憫有罪的我們一樣；你有忍耐呢？如同神忍耐天天犯罪我們？你有信實？如同神愛天天頂撞他的人永不改變；你有聖潔？如同向神將他的兒子離棄，將盛滿憤怒的苦杯，一滴不剩傾倒在耶穌身上；你有大愛嗎？如同神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭。你可能在和你一樣人群相比顯得真實，有愛，聖潔，甚至總有誇耀之詞，但在福音的真理面前，你的自誇如同破爛的衣服，曬乾的葉子，融化的冰塊，瞬間消失。請問諸位你是否向神在基督對你一樣，對待你的孩子，對待你的朋友，對待你的配偶呢？忍耐他們一切的失誤，失敗，軟弱，犯罪，無理取鬧；愛他們願意為他們承受他們的痛苦，失敗，勞苦，重擔；以聖潔公義的心將自己敗壞的情慾致死，免得傷害他們；以信實持守對他們的愛和承諾，總不失信。如果你明白使你得救的福音，你所信的基督是如此愛我們，我們就明白除了福音的真道，一切都是虛假。
3.真理的道與相稱的生活
聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音。我們聽明白，接受了真理的道，並未結束；這道是有能力的，有果效的，拯救我們脫離罪惡。保羅聽見以弗所教會的改變說到，你們信從主耶穌，親愛眾聖徒（弗1:15節）。保羅在以弗所之時，神的道大大興旺。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢（徒19:17-20節）。真理的道使他們得救，離開罪惡，承認自己的，離棄偶像，棄絕偶像書籍。福音使人離棄罪惡，服侍基督。
在教會三種現象，一種現象在敬虔的生活，禮拜，讀經，奉獻，施捨堪稱教會的模範，但不明白真理的道，將行為視為得救的砝碼。同法利賽人一樣，看似敬虔卻是基督的仇敵，離棄福音的人。另一種現象，對神學教義熟知，每個神學論點，樂意接受並且熱愛。但對聖經毫無興趣，好像某某主義的接班人，從未讀過某某某的書，一定堅持某某主義正確。神學教義是幫助我們閱讀聖經，而非使我們離開聖經。曉得神學教義的卻不能回到聖經查考真理的道，生命難以產生敬虔，只能評頭論足。最後一種對真理的道，相信，愛慕，聽時頗有感觸，感嘆福音的寶貴。然而他就停留在此，自滿自足。其實這是最大的欺騙。真理的道是使我們得救的福音，使我們認識罪，並從罪中把我們拯救出來，放在穩固的磐石，聖潔之地。明白真理的道，毫無改變，那顯然不是聖經的教導。彼得解釋到，俗語說得真不錯：狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合適（彼得2:22節）。
神學家愛德華茲在曾經講到：當一個人在基本上，看起來是一個基督徒，我們就有責任接納他為基督裡的弟兄。然而即使是最有智慧的基督徒也會被矇騙，看來似乎是很明顯悔改歸主的人，也常會失去信心。這不該使我們感到驚訝，我們已經看到撒但多會摹仿各種屬靈的情感－－愛神、愛基督、愛基督徒、為罪懊悔、順服神、謙卑、感恩、喜樂、熱忱。所有這些摹仿的情感可以在同時間出現在同一個人的身上，而這個人可能也熟悉基督教義，頗具人望，並且也能極有能力地用基督教的言語來表達自己。不能只因為某人對其情感和經歷做了一番動人的見證，就證明其為真基督徒。
雅各在書信中寫出，你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎（雅2:19-21節）。雅各強調正統的信仰不能保證得救。魔鬼的神學甚至比今天的神學家更加正統，它的認知，相信，並不能使他得救。魔鬼相信天地間有一位神，相信基督是神的兒子，相信聖經是神的話，相信福音能拯救罪人是神的恩典，相信罪的真實，相信耶穌再來等。這對對魔鬼而言，不是熱愛遵行，而是恨惡抵擋。正確對真理的認識是得救不可缺少的。只是單單認同真理，知識加增，不會使人變的聖潔，謙卑。得救的福音使人全然委身基督，信靠祂，順服祂。
愛德華茲繼續解釋，聖經告訴我們，不是以一個人所說的話，而是以一個人的生命、生活來做判斷。這是因為人說自已是基督徒的宣稱，就像春天的花朵；樹上長滿了花，看起來都很美麗，但是沒多久，其中許多就凋謝、掉落、腐壞了。曾有一段時間，它們看起來與其他花一樣的美麗，聞起來也一樣的甜美，我們無法區分哪些會結果、哪些又會凋謝死去的，只有到最後，一些摔落、一些結果子，這時，我們才能區分出不同。 在屬靈的事上也是如此。我們必須以所結的果子來判斷，而不是看花朵美麗的色彩和香味。自稱他們已經歸主的人也是看起來美麗、聞起來芳香，能對他們的經歷做出感人的陳述，但這些都無法證明什麼。言辭不能證明什麼，我們必須以果子－人們生命最後的結果一一來作判斷。
弟兄姐妹，你聽見真理的道，請不要以此為滿足。神的道在以弗教會宣講他們信從主耶穌，親愛眾信徒；在加拉太教會宣講，他們熱心愛神，愛人；在帖撒羅尼迦宣講他們離棄偶像，服侍又真又活的神。你要熱愛這道遵守這道。你可能每周聽道極為費力，你不應灰心，神有憐憫他的靈做工比能明白真理；你可過去熱心遵守主道，請你不要滿足停止，信心需要成長的；你或許嘗過主恩的滋味，自以為滿足，你要繼續飽嘗主的慈愛，直到被主的愛充滿；你或許明白得救的福音，請不要停止，讓它不但在你思維中明白，也在你心中珍愛福音，更在你的生活中，充滿整個生命，以基督為至寶；你的自己可能被福音改變，這遠遠不夠，你要用福音對待你的配偶，你的孩子，你的老闆，你的同事，使他們在你的身上可以聞到基督的馨香之氣，看見基督福音的大能。在這裡我願祈求向神對我們說話，像基督吩咐四福音中的人，死的人從墳墓走出來；瘸子可以健跳如飛；癱子起來行走；啞巴能開口說話；瞎眼的能重現光明；枯乾手的人從新復原；被困鎖的人獲得自由。你我乃是不健全的人？或者可能就是死人？求主藉著真理的道甦醒我們心，喚醒我們靈魂，激發我們遵行主道，不只停留在所聽見真理的道。
以弗所書證道系列（1）
以弗所書證道系列（2）
以弗所書證道系列（3）
以弗所書證道系列（4）
以弗所書證道系列（5）
以弗所書證道系列（6）
以弗所書證道系列（7）
以弗所書證道系列（8）
以弗所書系列證道（9）
以弗所書證道系列（10）